( التدليس ) في الحديث بين ( السنة ) و ( الشيعة الإمامية ) اعترافات خطيرة / وثيقة

[الواثق]

قال البهبهودي - المتخصص في علم الرجال والحديث الإمامي - في كتابه معرفة الحديث ص 125 :
التساهل والتدليس : وأما قولهم : ( فيه تساهل ) و ( كان يتساهل في الحديث ) ومعنى ذلك أنه يتسامح في تعليق الأسانيد فيقول : ( حدثنا فلان ) مع أنه لم يسمع منه ( !! ) وإنما يرويه إجازة أو وجادة . فهذا طعن عند من يشترط السماع في صحة الحديث ولذلك يعدونه من أنواع التدليس وكتمان العيوب . وأما على مذهبنا فلا يرد بذلك حديثه إذا كان ذا وثاقة فنية يروي عن النسخ السليمة الصحيحة وإن كان الأحسن أن يعبّر في ذلك بالتعبير العام فيقول : ( حدثنا فلان عن فلان ) كما نراه في الكتب الأربعة ! أ.هـ




أقول : في أثناء تصفحي للكتاب وقعت على كلامه عن ( التدليس ) . .

فقلت في نفسي هذا الكلام مهم ويجب أن ينشر ع النت لكي يستفيد الناس منه !!

ثم تذكرت بأن لأخي العزيز أبو راشد الحوزوي موضوعا عن فوائد من الكتاب نفسه , ووجدته قد علق على الموضوع وأنزل وثيقة بصدده , ولما كانت هذه الوثيقة النفيسة مقبورة بداخل مشاركاته الكثيرة المليئة بالفوائد أحببت إفرادها ليسهل الحصول عليها عند البحث . .


قال حفظه الله :


.................................................. ......................................

الحمد لله وبعد :

** فائدة بل قاصمة **

نسمع من الرافضة ليل نهار وهم يقولون في كتبكم مدلسين ...و قد أجاد الشيخ الدكتور ( عواد خلف ) حفظه الله ورعاه في تتبع رواية كل من وصف بالتدليس في صحيح البخاري في كتابه ( روايات المدلسين في صحيح البخاري ) وله كتاب مطبوع في هذا الباب , وقد لخص لنا الاخ الكريم ( الباحث )
في منتدى الشبكة الوطنية الكويتية طرفا منه على هذا الرابط :
http://www.nationalkuwait.com/vb/showthread.php?t=52008


المهم الآن : بعد أن عاب غربان الرافضة موضوع التدليس لنا الحق أن نسألهم :

هل تخلو كتب الحديث عندكم و على رأسها كتبكم الأربعة من مدلسين تعرفون تدليسهم بل و كذبهم وتتسترون عليهم ؟

البهبودي يجيب :



أحسب أن أي رافضي معمم أو من هو دونه محترم و يعي ما يخرج من رأسه
لن يتكلم عن التدليس بل سيخرس بعد هذا الاعتراف بل هذه الكارثة من البهبودي
فهل يعي صبية النجف هذا الكلام خصوصا و أن البهبودي عبّر عن هذا الاعتراف بأنه : رأي المذهب ؟!

[كاوا محمد]

[حسين من العراق]

احسنت يا اخي الواثق

[طالب علام]

لماذا لا يستطيع الإثناعشرية تأليف (صحيح أهل البيت) ؟؟
الملفت للنظر هو أن علماء الإثناعشرية لم يقوموا بتصحيح رواياتهم إلا نادراً ! وهذا غريب .. فحسب علمي ، على الذين يقولون أنهم أتباع أهل البيت أن يقوموا بتصحيح أحاديثهم أولاً ، لأنها مليئة بالروايات الضعيفة والمكذوبة – كما رأينا من كلام علمائهم . ولا أدري كيف يسير الإثناعشرية على منهج آل محمد (ص) كما يقولون ، وجميع كتبهم عبارة عن خليط من الروايات الصحيحة والضعيفة !! ألا يُفترض بهم أولاً أن يفرزوا الصحيح من الضعيف ، الخبيث من الطيب ، ثم يسيروا على الأحاديث الصحيحة - فقط – الواردة عن أهل البيت (ع) ؟!

المحاولات النادرة لتصحيح رواياتهم :-
قام الإثناعشرية بأول محاولة لهم لتصحيح رواياتهم في القرن الثامن الهجري على يد عالمهم العلامة الحلي ( توفي 726 هجرية ) . ويبدو أنها جاءت كرد فعل للمناظرات العنيفة التي حصلت بين هذا العالم وعالم السنة المشهور إبن تيمية الذي إنتقد الإثناعشرية بأنهم لا يهتمون بتصحيح رواياتهم ! فقام الحلي بوضع كتابين في هذا المجال ، هما : (الدر والمرجان) ، و( النهج الوضاح) .

لكن هذان الكتابان تم مسحهما من ذاكرة الشيعة الإثناعشرية ! ولا تجدهما اليوم في أي مكتبة شيعية في العالم !! وهذا غريب !

ثم جاء بعده الشيخ حسن صاحب المعالم (توفي 1011 هجرية ) فوضع كتابه المهم : (منتقى الجمان ) . لكن يبدو أن علماءهم أهملوه أيضاً !! ( راجع/ معالم المدرستين لمرتضى العسكري 3/ 281 ) .

ثم جاء بعده العلامة المجلسي (توفي 1111 هجرية) فألف : (مرآة العقول) ، محاولاً فيه تصحيح كتاب الكافي للكليني . لكن كتاب مرآة العقول محذوف من مكتبة أهل البيت التي بين أيدينا !! وهذا غريب! .

ثم حاول أحد علمائهم المعاصرين – وهو البهبودي – تصحيح كتاب الكافي ، فرفضوه وإنتقدوه أشد الإنتقاد (الكليني والكافي لعبد الرسول الغفار ص 432 ) .

أول طائفة في العالم تتباهى بعدم تصحيح رواياتهم !!!! :-
وفي النهاية قرروا أنهم ليس لديهم كتاب صحيح بالكامل – عدا القرآن الكريم – وأنهم لا يلتزمون بالروايات الصحيحة إلا في فروع الفقه فقط ! أما في التاريخ وسيرة الأنبياء والأئمة وفي تفسير القرآن ، فقد يأخذون بأحاديث ضعيفة ، فالأمر فيه هيّن ! (راجع/ معالم المدرستين لمرتضى العسكري 3/ 284 ) .

وهذا أجرأ إعتراف منهم !
لأن أخبار التاريخ والسيرة هي التي تحدد موقفك من السلف والصحابة !
وتفسير القرآن يحدّد مبادئك وأصول دينك !
فكيف تتساهل وتأخذ بأحاديث ضعيفة في هذه المجالات ؟!

المحاولة اليتيمة :-
منتقى الجمان :-هو الكتاب الوحيد الموجود في مكتبة أهل البيت في هذا المجال . مؤلفه هو الشيخ حسن صاحب المعالم . قام بتصحيح روايات الكتب الأربعة الرئيسية حسب أسانيدها ( وهي الكافي ومن لا يحضره الفقيه والتهذيب والإستبصار) ، وإشترط شهادة رجلين لتوثيق كل راوي ، وهذا ما إعترض عليه باقي علماء الإثناعشرية .

والذي يميّز هذا الكتاب شيئان :
- أولاً : إنه لا يتطرق إلى العقائد وأصول الدين ، مثل الإمامة والعصمة والوصية ، وهي أهم ما يختلف فيه الإثناعشرية عن باقي المسلمين ! ولا ندري ما السبب؟ ألأنه لم يجد حديثاً صحيحاً في ذلك ؟ يبدو هذا .
فقد بحثنا في كتب العقائد عندهم ( مثل كتاب/ عقائد الإمامية للمظفر ) فوجدناهم يتكلمون بالفلسفة وعلم الكلام والمنطق أكثر من إستشهادهم بروايات أهل البيت (ع) !
بل قلما يستشهدون بحديث صحيح عن الأئمة عندما يتكلمون عن فكرة الإمامة المعصومة المنصوص عليها من الله ورسوله ( وهي أهم مسألة يختلفون فيها مع غالبية المسلمين ) .

ثانياً : ذكر الشيخ حسن الأحاديث الصحيحة حسب إجتهاده ، ثم ذكر الأحاديث الصحيحة في نظر باقي علمائهم أيضاً . فأعطانا مجموع الأحاديث الصحيحة لدى جمهور علماء الإثناعشرية آنذاك !

فقمنا – من خلال هذا الكتاب - بإحصاء الأحاديث الصحيحة في نظر علماء الإثناعشرية (الشيخ حسن وغيره) . وكان المجموع : 3686 حديثاً صحيحاً فقط في نظرهم . ثم قمنا بإحصاء مجموع روايات الكتب الأربعة جميعاً ، فكانت : 41263 حديثاً .

ثم تساهلنا معهم ، فرفعنا عدد الأحاديث الصحيحة إلى أربعة آلاف ، وأنقصنا عدد روايات الكتب الأربعة إلى أربعين ألف (لتسهيل عملية الحساب) . فكانت نسبة الأحاديث الصحيحة عموماً في كتبهم الأربعة الرئيسية - وبجهود علمائهم وليس غيرهم : عشرة بالمئة فقط!!!!

هذه النسبة الضئيلة جداً متوقعة ، لعدة أسباب .
منها أن جميع كتبهم في العهد الأموي والعباسي كانت سرية ، لأنهم عاشوا في فترة تقية ، ولم يتمكنوا من نشرها علانية (والمعروف أن الكتاب السري يسهل تحريفه) ، والبعض أصابه التلف مع الزمن ! وهذا ما ذكره عالمهم الكبير أبو القاسم الخوئي ! ( راجع / معجم رجال الحديث للخوئي 1/ 22 – 1/ 23 ) وقالها بصراحة ووضوح : روايات الكتب الأربعة ليست قطعية المصدر – يقصد أنه لا يوجد يقين قاطع أنها واردة من الأئمة - ( نفس المصدر 1/ 22) .

إضافة إلى كثرة الكذابين الملتفين حول أئمة أهل البيت ، كما رأينا في سيرتهم .

والنقطة الأهم هي أن أهل البيت (ع) أنكروا عقائد الإثناعشرية ورفضوها وتبرؤا منها أمام الخلفاء والسلطان والملأ – كما رأينا في حياتهم – مما أوقع الإثناعشرية في حرج أمام تناقض وتضارب رواياتهم .

فأوجدوا طريقة فذة لحل هذا الإشكال ، وهي : ما خالف العامة ففيه الرشاد ( الكافي للكليني 1/ 68 ، الرسائل للخميني 2/ 68 ، أصول الفقه للمظفر 3/ 251 ، مصباح الأصول – تقرير بحث الخوئي للبهسودي 3/ 415 ، المحكم لمحمد سعيد الحكيم 6/ 167 ، متفرقات من موقف أهل البيت لمركز المصطفى التابع للسيستاني ، عن مستدرك الوسائل للنوري 17/ 302 ) .

يعني أن كل رواية توافق أهل السنة وتخالف أفكار الإثناعشرية فهي مرفوضة – وإن كان سندها صحيحاً ! وكل رواية تخالف أهل السنة وتتماشى مع عقيدتهم فهي صحيحة – وإن كان سندها ضعيفاً ! ( راجع/ الرسائل الفقهية للوحيد البهبهاني ص 257 ، جامع المدارك للخوانساري 6/ 191 ) .

وذريعتهم في هذا أنهم يقولون إن إمامنا المعصوم - المنصور من الله والذي لا غالب له - يجوز له أن يستخدم التقية!

فيجوز له أن يقلب الحلال حراماً والحرام حلالاً عند الضرورة ! ( راجع بعض الفتاوى في/ وسائل الشيعة (آل البيت) للحر العاملي 10/ 60 ، 22/ 207 ، التقية والإكراه لمركز المصطفى التابع للسيستاني عن وسائل الشيعة 10/ 59 ) ..

وهذا من أغرب وأعجب عقائدهم !!!