قصة إلتزام شاب بالمنهج السلفي من تأليفي

[ابن المساجد]

بسم الله والصلاة على سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين والتابعين بإحسان الى يوم الدين اما بعد :

هذه قصة كتبتها واتمنى ان تنال إعجابكم

كنت مفتتناً بمعلمي (فلان الحلبي) بجزالة لفظه وقوة حججه وكان مايتفوه به عندي وحياً لا إعتراض فيه ومن يزيكيه أصبح تاجا

ومن يُذم فلا يتعدى في نظري حذاء الخلاء أعزكم الله ،ولحداثة سني وفقر إطلاعي صادف قلبي الخالي هذا الرجل فتمكن منه ، ويستحق .

العجيب أنه كان يشمئز من تقربي له ولا يُقرب الا الخواص من أبناء بلده وكان يرى أننا أجلاف ولولا النفط لبقينا على مانحن عليه

وكنت أشعر بذالك ولكنني ميكافيلي المبدأ ، ساعياً لإكتشاف هذا الكنز وأخيراً تقطعت أغلاله (كثر الدق يفك اللحام) وكنت من بطانته

كان نحوياً ولغوياً وأديباً يحفظ كل أشعار العرب وملحناً ومنشد وقارىء ويرى الأتراك العثمانيين في منزلة العشر المبشرين بالجنة

وكنت أول من يدخل عليه وأخر من يخرج ، أذكر غرفته البسيطة المستأجرة وضجيج بناته الصغار وعصبيته ، وعبوسه المرتسم في محياه

كان يمقت نزار قباني ومن في عصره ويرى أنهم موالي عند شعراء القرن12الى الجاهليين وكذالك ام كلثوم وعبدالحليم لايسون موشح عتيد

في بيته العتيق وغرفته البائسة كانت مرتعاً خصباً لرياض الأدب والمناظرات والعلوم كافة لاتكاد ترى الجدار من كثرة الكتب بدون رف

ويتوافدون إليه أقرانه المغاربة والشاميين وتتفجر الفوائد وانا ابن الأعراب أحفظ كل رواية وكل مصدر يذكر، وأسارع في إقتنائه .

كان يدرسنا الموسيقى التركية ولكرهي لمقام العجم تركت الحلقة وذهبت الى المكتبة وأخذت كتاب قديم جداً رائحته في أنفي الى الأن

ولم أقصد الكتاب بذاته إنما لفتني تجليده وورقه الأصفر وعندما فتحت الكتاب كان (ألف ليلة وليلة) طبعة بولاقية وغصت في أعماقه

لم أصحى من غيبوبتي إلا عند سماعي صوتاً أشجى من نغم الزبور ،كانت ابنته رانيا في سني بنبرتها الضاحكة: شو بدك تنام عندنا

فقلت متى ذهبوا لم اشعر بالوقت إن هذا الكتاب ليس بينه وبين القصة الأخرى فواصل الأن علمت كيف خرفنت شهرزاد شهريار كيدهن عظيم

_أخبري والدك اني أخذت هذا الجزء من الكتاب فهزت رأسهاوبلهجة شامية ماشي مو مشكله وفي المنزل سقط بصري على جملة غيرت مجرى حياتي

قمر الزمان أو غيره أحد ابطال قصص الكتاب الوسيمين أنه تجهز للرئاسة أو الزواج بعد أن حفظ القران وتعلم الفقه وهذه الجملة خاصة

أقصد كلمة الفقه تشربها قلبي وأبقيت الكتاب عندي وذهبت للحلقة وسألت معلمي أين كتب الفقه فقال هي قليلة ابحث عنها ووجدت مطلبي

كتب منهاج الطالبين للنووي وشروحات وحواشي وكتابين في الفقه الحنفي طبعات البابي الحلبي القديمة ولم أفهم منها شيء

ذهبت الى احد مكتبات مدينة العين وصاحبها من جماعة (القول الراجح) طلبت كتب الفقه فقال عليك بكتب الحديث فالفقه بدون دليل

_المضحك في الأمر أن هذا الرجل مكتبته لاتكاد ترى فيها الا كتب الألباني رحمه الله والمتأخرين من مشايخ الدعوه وصغار المشايخ

ذهبت الى مكتبة مشهورة في العين وحصلت ما أريد ولكن لم أتحمس لمضمون المتن بصراحه والغريب صادفت الفيلسوف وانا خارج من المكتبة

بعد السلام مسك الكتاب من يدي وقال الم اقل لك لايوجد فيه ذكر دليل واحد إن الناس صحت من كتب الجمود ورمتها وهي لاتنفع بشيء

ن خرجت النصيحة من كائن لاتوده أو لاترى له قيمة فلن تخترق نصيحته جدار اذنك وإن كانت على حق،وتركته وشأنه وذهبت للحوزة

قال المعلم لقد قلت عزيمتك هذا الشهر اراك الا متسولاً في المكتبات تسأل هذا وذاك ولم تعد عيسى الذي يبحث في أمهات كتب الأدب

وأصبح صدري أضيف من فتحة الإبرة فقلت سأخسر هذا الرجل بسبب فضولي فبدت وصلة على مقام (النوا أثر) بموشح نسيم غرناطة عليل

عد نهاية الوصلة تكلموا عن غرناطة وشعرائها وليالي الملاح وكان هناك فريق يرجح أدب قرطبة وذهب عني هذا القلق بهذه المتعه

في شهر رمضان قلت له لابد أن أنتهز الفرصة وأصبح فقهياً مثل قمر الزمان ههه فقلت للمعلم هذا شهر طاعات لابد أن نذكر ربنا فيه

قال بارك الله فيك انا سعيد انك تتبع منهج هذا الدين القويم من هذه الحياة الحقيرة وسأدلك على كتاب لم ولن يخلق مثله في البلاد

انتظروا الجزء الثاني سأكمل إن نال على إعجابكم

[اخلاق عاليه]

نعم نال اعجابنا ، اكمممممل

[أبو فراس السليماني]

تابع .....

[ابن المساجد]

نكمل

قال عليك بكتاب إحياء علوم الدين لحجة الإسلام ابو حامد الغزالي فهذا من خير الكتب سيُحيي قلبك ، قلت أهو كتاب فقه(الى الأن مصمم على فقه)

قال لا بل هو يتكلم عن أحوال القلوب وبه أسرار من أطلع عليها سيحصل على خير كثير ، فكيف لا أشتريه وتمت تزكيته من هذا المعلم

ذهبت أبحث وقالوا سيصل بعد شهر لم أكترث له لنه ليس بفقه وسافرت الى السعودية لزيارة الأهل المتفرقين في ربوعها ودخلت مكتباتها

عد إنتهاء الإجازة عدنا من جنوب جزيرة العرب ولكن سنتوقف قليلا في الرياض لزيارة أحد كبار السن في مستشفياتها وتم ذالك

_ذهبت الى مكتبات الرياض بحثاً عن هذا الكتاب وعن غيره من كتب الأدب والتقيت مع رجل مشهور جداً أتحفظ على اسمه كان في المكتبة

_ذهبت الى مكتبات الرياض بحثاً عن هذا الكتاب وعن غيره من كتب الأدب والتقيت مع رجل مشهور جداً أتحفظ على اسمه كان في المكتبة

عرف اني زائر من ثوبي وتبادلنا أطراف الحديث وأعجبني كلامه وسمته قال مالذي تبحث عنه وحلف ان لا ادفع قلت اسم الكتاب قال أتركه

قال لا خير فيه وبين عيوب هذا الكتاب وعدد مثالبه وكان يتكلم عن دراية خلاف معلمي الذي لايفتح الكتب الشرعية ثم قال لي

_كيف عرفت هذا الكتاب قلت معلمي الفاضل الذي أكن له التقدير والمحبة نصحني به قال لصاحب المكتبة ويعرفه القبورية يضللون الناس

فقال خذ هذه هدية مني لك وكانت مجموعة كتب لابن القيم الجوزية تصفحتها من نجد الى أن وصلت ساحل عمان المتصالح في المقعد الخلفي

فرحت بالكتب وفرحت بصاحب الكتاب كنت أتخيل أنه سيخرج لي من بين الورق لصدق قلمه وزمجرته للحق وإبطال كيد الشبهات العاصية

وعكفت بين هذه الكتب 30 ليلة وضحاها فبطل سحر معلمي فهناك سحرة أقوى منه تعرفت عليهم ولكن هم أموات ! فسألته عن العلمين الفحول (ابن القيم_ابن تيمية)

_قال لي إن كنت تثق بذوقياتي فخذ من علومهما الشرعية ماتشاء واترك الاراء التي شذو بها وخالفو اهل السنة والتوحيد والعقل

_فقلت له من هم القبورية فقصصت عليه ماصادفني بسفرتي فقال القوم الذين التقيت بهم يدعون بالوهابية فهم مغالون وعقلياتهم متحجرة

يقفون على ظواهر النصوص ويحجرون عقلهم اتركهم فإن تتبعتهم ستتعب ولاتتبع المصريين فهم متسيبون فسيصبح دينك هش فكن مع الجماعة

خرجت وانا أتسائل من هم الوهابية؟ وكيف سماتهم ؟ ولماذا يطلقون على هؤلاء قبورية؟ والمعلم دافع عن القبورية وأصبح الأمر مبهم

قلت سأذهب الى شيخ من ال نهيان وهو معروف جداً يسكن في دبي تبليغي هناك يجتمعون عنده كل الناس ولا سلطة له في الدولة فقلت

فلم يجذبني مجلسه أبداً فجميع من يذهبون له عوام العوام وأن نشاطهم الذهاب الى باكستان ويمكثون 4 أشهر ويعودون لا علم ولا فهم

ترددت على ذاك المجلس ثلاث مرات ثم عرفت أنهم يدعون بجماعة التبليغ وليسوا بوهابية وكرهتهم مع أنهم في قمة الطيب ورحابة النفس

دارت الأيام وتعرفت على شبان من أهل الحديث وأيضا لم يجذبني مجلسهم وكنت أشعر بنفرة وجل كلامهم عن العلل وتخريجات الألباني

_وأحاديث الأحكام لايستطيعون أن يستنبطوا منه حكماً واحدا وإن حدثتهم في مسألة قالوا الراجح كذا ويظهر قول الالباني او العثيمين

فلا هم رجحوا ولا هم إستنبطوا فكان مجلس ممل وهجرتهم ولم أستمر أكثر من اسبوع وتركت كتب الشريعة ورجعت للأدب وأبحرت فيه

ظننت أن الوهابية هم هؤلاء بغضتهم بغضاً شديدا وكنت أذم الإمام ابن باز وانا لا اعرفه يارب سامحني ،شيخي الفاضل رجع الى بلاده

من غير رجعه وعلمت عنه الأن أنه من الاجئين في تركيا يارب ارحم حاله ويسر عليه ولكن أنا من أتبع الأن لا أعرف الا هؤلاء مالحل؟

_تركني وحيداً بين هذه الكتب دون شرح أو معلم وما من معلم جلست عنده حتى قارنته بمعلمي حتى سقط من عيني وأنسحبت منه غير مأسوف

_وكان إجتهاد شخصي مني في تتبع سير الأوليين وعشقت سيدنا معاوية رضي الله عنه وكيف بنى هذا المجد واصبحوا بنو أمية خير الأمم

وهم كذالك رضي الله عنهم وارضاهم ،قلت ربما هؤلاءمن يلبسون الطربوش هم أهل سنة وسأبقى معهم كنت لا أفرق بين الماتريدي والأشعري

لمفاجأة أول من لقيتهم فرقة يقال لها الأحباش وهؤلاء ماتريدية أول مجلس مصور لشيخهم الهرري الحبشي كان ينتقص من سيدنا معاوية

شددت المئزر وشمرت عندي ساعة الجد وجمعت ماجمعت لصد جميع الشبهات عن سيدنا معاوية رضي الله عنه ولكنها من مصادر وهابية سلفية

نقص مستوى البغض من الوهابية وبصراحة لجهلي بعلمائهم فانا لا أعرف منهم الا القصاصون أو صغار الطلبة و أبو مسواك وثوب قصير

_في ذالك الوقت كنت أجهل عقائد الأشاعرة والماتريدية ، وظننت أنهم واحد والحقيقة الأشاعرة يترضون على سيدنا معاوية رضي الله عنه

كانت هناك مناظرة مع أشعري أزهري في الصفات بالمسجد النبوي وكان يصغر ويجهل أهل جزيرة العرب وأن هم لهم العلم والدعايات ونحوها

_ومن يناظره شاب هادي الطبع حاد اللسان جوابه ولسعة العقرب يتشابهان فهو يفتت الشبهة ويحولها الى حبال تخنق صاحبها فالله دره

عندما أفلس الأزهري كما يفلس أي شخص يلجاء الى السباب فذكر قرن الشيطان فقال له بل أنتم طوب أزهركم واسمه أتى من الباطنيين

ومن تلك التشغيبات التي لاتنفع وتسد باب الإستفاد للمتحاورين والمستمعين الى باب الكراهية ولكن أعجبني أنه جعله يعرف قدر نفسه

ويعرف أن جزيرة العرب يأتي إليها صاغرا إن أراد الحج والعمرة وأن الوحي نزل فيها وأن رسولها منها جمهور العلماء (طبعا هذا مني)

بعد أن إنقضت الجلسة عند أحد أعمدة المسجد العظيمة وانفضوا الناس لحقت بالرجل فقلت له روحي فداك لقد أخرسته وجعلتني أنتشي طربا

فقال لم أستفد شيءاريده يرجع للحق ولم أغلظ عليه إلا عندما وصل الى هذا المستوى ويعرف الأمر قبل موقعه.... فماله بعد فعله ندم

فدامت بيني وبينه ألفة ومودة فترة بقائي في مدينة النبي صلى الله عليه وسلم وقصصت عليه قصتي التي أقصها عليكم ولكن بتفصيل أكثر

فنصحني بكتب مشايخ نجد القديمة من طبقة الإمام المجدد ومن على دربهم وقال بها الكنوز ولآلئ وصدق الى الأن أستخرج منها الغنائم

و شد على فتح المجيد بشرح كتاب التوحيد لعبدالرحمن بن حسن حفيد الإمام اندهشت يكثر النقل من ذالك العالم الذي سحرني ابن القيم

وخلصني الله من شر فالله له الفضل والحمد ولكن اين من ينشد لي الأشعار ويسمعني السماعيات والبشارف والموشحات ما أجمل لياليها

ولكن هذا يهون أمام ناظري عندما ارى ما انا عليه فيه فحماني الله من جهل التبليغين وبدع القبورية ومحدودية جماعة القول الراجح

_عند علماء المدينة تجمع بين الفقه والسنة وعدم الإبتداع ومداهنة الفرق والتحزب والوسطية لا غلو ولا جفا وطاعة ولي الأمر

_هذه السلفية العلمية التي نفخر بها لاتجمد في فن واحد مثل أهل الحديث ولاتغلو كالخوارج ولاتداهن الفرق كالمتحزبة وتمت القصة .

عطوني رايكم انفع اكون روائي سلفي

للعلم هذه تغريدات في تويتر خفت ان تضيع فحفظتها هنا

[سيوف العـز]

بارك الله فيك اخوي ابن المساجد تاليف قصصي جميل دائماً تتميز القصص
باختيار مشهدا معينا او حادثا يعطي هذا المشهد بداية
ونهاية جميلة وهذا مارسمه لنا قلمك المبدع
لاهنت ............

[ابن المساجد]

الحمدالله وجعل الله سيفك بتاراً في نصرة السنة

[بعيد المسافات]

يزاك الله خير اخوي ابن المساجد قصة شيقة ..

[اخلاق عاليه]

جميله لكن ما يصير نقسم اهل السنة والجماعة لو كانوا مختلفين بالفروع عادي
يعني الاشاعرة والماتريديه نسميهم صوفيه يعني نطلعهم من اهل السنة والجماعة مو حنا اللي نطلع انفسنا، هم اللي يخرجون ويبقى الاسم لنا ، لان الصوفية خالفت اهل السنة والجماعة في الاساس اي في العقيدة وليست في الفروع فنخرجهم ونبرء اهل السنة والجماعة منهم ، من نفسي عرفت ذلك بعد ما ناظرت واحد حاط صورة شيخ الازهر وطلعته من اهل السنة والجماعة بالادلة ، وعلمته اننا نحن اهل السنة والجماعة الحق
اما جماعة التبليغ ما ادري عنهم بس حركتهم حلوه اللي يسافرون ودي اجرب واسافر معهم للدعوة
انا كنت اعرف اني مسلمه وعرفت اننا اهل السنة والجماعة شيء طبيعي
وسالني مرا واحد قال: انتي سلفية. قلت : ما ادري . وسالت ابوي انا سلفيه؟ قال ايه
وبعدين صرت احب كلمة وهابية فصرت اقول انا سنية وهابية سلفيه هههه بس حسيت غلط اقسم اهل السنة،
وبعدين دخلت بتويتر ف اذا شفت شيء ما اعجبني ارد قال لي واحد انتي متميعة او كلمة زي كذا وش هالفرقة الجديدة !
و اخر لقب لقبت به انتي شكلك جاميه ! على كيف كيفهم يصنفوني فصرت اقول انا سنية وبسسس وتركت تويتر لهم
ما ادري هذه وجهة نظري ، ان السلفيين يرجعون لكلمة اهل السنة والجماعة ولا يتركونه للصوفيه <~ هذا تاريخ مو سهل ، يعني الاغلبية في العالم الاسلامي يقولون نحن اهل السنة والجماعة واذا دخلتم معهم على انكم اهل السنة والجماعة الحق وهو الحق وصححتوا عقائدهم ورجعتوهم لعلماء السنة القدماء افضل
والله اعلم
كتابتك جميله واعجبتني بس نسيت لاقولك اني اقراه كاني اقرأ الغاز عشان كذا تحمست بس انتهت القصة وانا ما فهمت هو وش ديانته الشيخ الاساسي اللي كان يدرس عنده الرجال ، ماهو قبوري بس يدافع عن القبوريين ولاهو ماتريدي ولا اشعري ،

[ابن المساجد]

بعيد المسافات
الاخت أخلاق عالية
الله يوفقكم شكرا جزيلا