لمن يريد أن يعرف الباحث للحق ,, هنا وهناك حقيقته

[فتى الشرقيه]

الباحث عن الحق : تسائل بإذن الله يدلك على الحق </STRONG>

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=167368

على هذا الرابط
بداءت معه بسؤال
فكان متجاوبا في أول الأمر
فلما وصلنا إلى إجابته التاليه

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (الباحث عن الحق)     نعم لا أُمن بها لآل البيت حصراً والإمامه تجوز لأي أحد إذا توفرت فيه الشروط وإن أخذها بالقوه صبر عليه الرعيه وإن منعهم من ركن من اركان الإسلام كالصلاه او الصيام إلخ وجاهر بذلك المنع فيجوز الخروج عليه شريطة أن تتوفر المقدره للخروج.

سألته هذا السؤال مستندا على إجابته

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه     إذا تؤمن أن خلفاء صدر الإسلام وخلفاء بني أميه وبني العباس لا يجوز الخروج عليهم لأنهم لم يمنعوا أيا من أركان الإسلام

فلم يعقب لأنه لن يستطيع أن يثبت أنه صادق في قوله السابق

[(الباحث عن الحق)]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه     الباحث عن الحق : تسائل بإذن الله يدلك على الحق </STRONG> http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=167368 على هذا الرابط بداءت معه بسؤال فكان متجاوبا في أول الأمر فلما وصلنا إلى إجابته التاليه سألته هذا السؤال مستندا على إجابته فلم يعقب لأنه لن يستطيع أن يثبت أنه صادق في قوله السابق

حتى تعلم يا ايها الطاعن اللاعن اني لست كما تزعم فأنا أُمن انه ليس هناك مصلحه لخروج سيد شباب اهل الجنه للعراق ولكنها مصيبه قد حدثت وكفى ولكن من قتله قدخاب وخسر وباء بذنب عظيم لقتل سبط خير من وطأت قدماه الثرى هذا ما أُمن به وان كنت تظن اني سأقول ان من قتله على حق فهذا وهم فهم ظلمه بل هناك من اهل العلم من قال بجواز لعنهم ولعن يزيد ايضاً وانا اقول المسلم لايلعن وهذا لم اقرأه لك انت ومعرفاتك المتنوعه فأنت لاعن طاعن هذا من جهه من جهه اخرى ارى انه لم يثبت في المصادر التاريخيه ان يزيداً قد امر بقتل الحسين رضي الله عنه وارضاه وعليه السلام هذا ما ادين الله به ولو وجدت المصادر السنيه الصادقه وتصرح بذلك لعرضتها ولن اخاف في الله لومة لائم واما لعن يزيد فأنا اتوقف عنه واقول امره إلى الله وقد ثبت في منهاج السنه ان الإمام احمد رحمه الله قد سُئل هل يروى عن يزيداً الحديث فقال رحمه الله لا ولاكرامه والإمام احمد قد توقف عن لعنه وانا اتوقف لأن المسلم لايلعن وهذا ما لم تتقيدان به انت وبحار قاتله الله اما عبدالله ابن الزبير رضي الله عنه وارضاه وهل هو قد خرج على الأمويبن ام لا فهو قد كون دوله وانفرد بالحجاز والعراق وحتى مصر كادت تسقط من حكم الامويين ولكن لو قارنا موقف ابن الزبير رضي الله عنهما بدول اخرى في ازمنه اخرى فهي قد كونت دوله واقامتها على نقيض دوله وهي دولة بني العباس فهل بني العباس خوارج؟ ومافعله بني العباس بالأموين يفوق التصور بما فعله الأمويين بمن عارضهم كإبن الزبير وغيره وهذه هي المعضله فنهج السلف الصالح يتماشى ويبايع من كانت له الغلبه وهذا ما حصل عند إنتهاء دولة الأمويين وقيام دولة العباسيين فيسلم لها الأمر وامر من قتل هو إلى الله هذا ما أُمن به ايها الطاعن اللاعن.




لم ارد الرجوع للمناقشه بعد ان وصفني بعض الجهله اني ابن زنا ولا اقول إلا حسبنا الله ونعم الوكيل والله وحده من سيقتص لي منه اسأل الله ان يعجل له العقوبه في الدنيا قبل الآخره.



نصيحه لك يافتى ولبحار ول t9 لاتدخلوا في نيات الناس بدون بينه ووالله إن ماتفعلونه ليس هناك خير فيه فإن كان لديكم العلم الشرعي الكافي فناقشوا بعلم والحجه بالحجه من دون دخول في النيات وإن كان الأمر تسليه منكم فأعراض المسلمين ليست تسليه افهموها وإعتبروها ولا اقول إلا كما قال الشاعر:





أمــــا والله إن الظـــــــلم شـــــــــــــؤمٌ . . . وﻻ‌ زال المــــســـيء هو الظلـــــــــومُ إلــــى
الديــــــان يوم الديـــــن نمضــي. . . وعنـــــد الله تجـــــتمع الخـــــصـــــومُ ســـتعلم فــــي الحســــاب إذا التــقينـــا. . . غــدا عنـــد المليــــك – من الملــــوم؟ ســــتنقطــــع اللذاذة عـــــن أنـــــــاس. . . مــــــن الدنيــــــا وتنقطـــــع الهمـــوم**** ﻷ‌مــــــر مـــا تصـــــرّمت الليـــالـــــــي. . . ﻷ‌مـــــر مــا تحركـــــــت النـــــجـــــوم ســـــــل اﻷ‌يــــــــام عــن أمم تقضـــــتْ. . . ســتنبــــيك المعــــــالم والرســـــــــومُ تــــروم الخـــــــلد فـــــي دار الدنــــايـا. . . فكـــــــم قــــد رام غيـــرك مـــــا ترومُ تـــــــنام ولـــــم تـــنم عنـــك المنـــايـــا. . . تـــنــبه للمنـــــــية يــــــــا نـــــــــؤوم لـــــهوت عــــــن الفنــــــاء وأنت تفنى. . . فــــــما شــــيءٌ من الدنيـــــــا يــــدوم**** تـــــموت غــــــدا وأنــــت قرير عيــــن. . . مـــن الشـــــهوات فـــي لُجج تعــــــوم****

[فتى الشرقيه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (الباحث عن الحق)     حتى تعلم يا ايها الطاعن اللاعن

أين لعنتك

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (الباحث عن الحق)     فأنا أُمن انه ليس هناك مصلحه لخروج سيد شباب اهل الجنه للعراق

إذا كان له سبب وفق نظرتك
فمن دعاه للخروج يتحمل المسؤليه لمفتل الحسين رضي الله عنه ,,, أليس كذلك

[(الباحث عن الحق)]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه     أين لعنتك إذا كان له سبب وفق نظرتك فمن دعاه للخروج يتحمل المسؤليه لمفتل الحسين رضي الله عنه ,,, أليس كذلك [/right]

اما لعنك فيكفي انك قلت عني رافضي وهي عندي تعادل اللعن.


اما من اخرج سبط خير من وطأت قدماه الثرى فهم بعض اهل العراق ومن ثم غدروا به وإذا كنت ستقول ان الحسين رضي الله عنه وارضاه قد أخطأ فتذكر أنه على إجتهد فهو في نظره يرى أن يزيداً يستحق الخروج عليه حيث اوصى الصحابي معاويه رضي الله عنه بالخلافه ليزيداً وهذا مخالف للصلح!! ولذلك خرج الحسين بالإجتهاد وهذا قد قال به اهل العلم المتقدمون اما من هو يزيداً وكيف كان فراجع اقوال الإمام احمد والإمام إبن تيميه رحمهما الله ففيه المختصر المفيد لك ولم هم على نهجك واما هل كانت هناك مصلحه لخروجه رضي الله وارضاه فلا فليس من مصلحه تذكر ومن قتله قد باء بذنبه والله المستعان وإلى الآن نحن نبحث في المصادر السنيه عن هل ليزيداً دخل في قتل الحسين رضي الله عنه وارضاه ام لا واما إن كنت ترى ان الحسين رضي الله عنه وارضاه يستحق القتل فقد ظلمت نفسك وسيحاسبك الله على هذا الإعتقاد هذا ما أُمن به.

[فتى الشرقيه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (الباحث عن الحق)     اما من اخرج سبط خير من وطأت قدماه الثرى فهم بعض اهل العراق ومن ثم غدروا به وإذا كنت ستقول ان الحسين رضي الله عنه وارضاه قد أخطأ .

أنت من قال إنه أخطاء بل أشد من ذلك

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (الباحث عن الحق)     فأنا أُمن انه ليس هناك مصلحه لخروج سيد شباب اهل الجنه للعراق .

فأنت ترى أن خروج الحسين ليس فيه مصلحة
وما ليس فيه مصلحة ويتسبب بهذا ,, أكيد سيكون فيه مفسده وضرر لا تزال الأمة تعاني منها إلى يومنا هذا
وترى إن الحسين أخطاء فتذكر قولك هذا ,,,

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (الباحث عن الحق)     فتذكر أنه على إجتهد فهو في نظره يرى أن يزيداً يستحق الخروج عليه .

إذا ستقبل تبرير من يقول
إن معاويه رضي الله عنه ,,,, إجتهد في خروجه على علي رضي الله عنه
إذا ستقبل تبرير من يقول
إن الخوارج إجتهدوا في قتلهم علي رضي الله عنه