حجاج مصر والعراق يفضحون اللأميني وعيد غديره المجوسي

[ابن الخطاب]

كتاب الغدير للعلامه الاميني المجلد 1 ص 9، 11

يقول الايراني اللأميني ((فلما قضي مناسكه و انصرف راجعا الي المدينه و معه من كان من الجموع المذكورات و وصل الي غدير خم من الجحفه التي تتشعب فيها طرق المدنيين و المصريين و العراقيين، و ذلك يوم الخميس الثامن عشر من ذي الحجه نزل اليه جبرييل الامين عن الله بقوله:
(يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك) الآيه و امره ان يقيم عليا علما للناس و يبلغهم ما نزل فيه من الولايه و فرض الطاعه علي كل احد، و كان اوايل القوم قريبا من الجحفه فامر رسول الله ان يرد من تقدم منهم و يحبس من تاخر عنهم في ذلك المكان و نهي عن سمرات خمس متقاربات دوحات عظام ان لا ينزل تحتهن احد حتي اذا اخذ القوم منازلهم فقم

وقفات مع كلام المعمم الايراني

1-متى دخل العراق ومصر الإسلام يا رافضة؟

2- كيف يكون لهم حجاج ولم يدخلها الإسلام؟

3- الجحفة ليست طريق للحاج العراقي إذا سلمنا أن للعراق حجاج وقتها؟

4- كيف يقول المعمم الايراني أن النبي صلى الله عليه وسلم
أقام علياً خليفة واوجب له السمع الطاعة ولم نرى لهذا الخليفة المعين
لا حل ولا ربط منذ هذا العيد حتى إستشهاد عثمان ذو النورين ؟

[ابو ايات منهاج السنة]

جزاك الله خيرا .

.. سدد الله خطاك

ورفع قدرك وجعل الجنة مثواك.

[ابو تمار]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الخطاب     كتاب الغدير للعلامه الاميني المجلد 1 ص 9، 11 يقول الايراني اللأميني ((فلما قضي مناسكه و انصرف راجعا الي المدينه و معه من كان من الجموع المذكورات و وصل الي غدير خم من الجحفه التي تتشعب فيها طرق المدنيين و المصريين و العراقيين، و ذلك يوم الخميس الثامن عشر من ذي الحجه نزل اليه جبرييل الامين عن الله بقوله: (يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك) الآيه و امره ان يقيم عليا علما للناس و يبلغهم ما نزل فيه من الولايه و فرض الطاعه علي كل احد، و كان اوايل القوم قريبا من الجحفه فامر رسول الله ان يرد من تقدم منهم و يحبس من تاخر عنهم في ذلك المكان و نهي عن سمرات خمس متقاربات دوحات عظام ان لا ينزل تحتهن احد حتي اذا اخذ القوم منازلهم فقم وقفات مع كلام المعمم الايراني 1-متى دخل العراق ومصر الإسلام يا رافضة؟ 2- كيف يكون لهم حجاج ولم يدخلها الإسلام؟ 3- الجحفة ليست طريق للحاج العراقي إذا سلمنا أن للعراق حجاج وقتها؟ 4- كيف يقول المعمم الايراني أن النبي صلى الله عليه وسلم أقام علياً خليفة واوجب له السمع الطاعة ولم نرى لهذا الخليفة المعين لا حل ولا ربط منذ هذا العيد حتى إستشهاد عثمان ذو النورين ؟

ابن الخطاب تحتاج الى درس في الجغرافية وفي اللغة العربية .
فعندما نقول ان سقيفة بني ساعدة تقع في المدينة المنورة عند مفرق مدينة الحجاج فهذالا يعني ان مدينة الحجاج كانت موجودة في ايام سقيفة بني ساعدة.
وكلام الاميني رحمه الله تعالى واضح جدا وهو وصف مكان الجحفة التي جمع فيها الرسول صلى الله عليه واله وسلم الحجيج الذين حجوا معه حجة الوداع وبلغهم ما امره الله بتبليغه وقال الحديث المتواتر ( الست اولى بالمؤمنين من انفسهم .. من كنت مولاه فعلي مولاه)
اللهم صلى على محمد وال محمد

[ابن الخطاب]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو تمار     ابن الخطاب تحتاج الى درس في الجغرافية وفي اللغة العربية . فعندما نقول ان سقيفة بني ساعدة تقع في المدينة المنورة عند مفرق مدينة الحجاج فهذالا يعني ان مدينة الحجاج كانت موجودة في ايام سقيفة بني ساعدة. وكلام الاميني رحمه الله تعالى واضح جدا وهو وصف مكان الجحفة التي جمع فيها الرسول صلى الله عليه واله وسلم الحجيج الذين حجوا معه حجة الوداع وبلغهم ما امره الله بتبليغه وقال الحديث المتواتر ( الست اولى بالمؤمنين من انفسهم .. من كنت مولاه فعلي مولاه) اللهم صلى على محمد وال محمد

نعم كلام الايراني الأميني واضح جداً ولن تستطيع تحريفه
فجهله أوقعه في هذه الحماقة فهو كان يتحدث عن حجاج ومسافرين
تحديداَ بدليل قوله (و انصرف راجعا الي المدينه و معه من كان من الجموع المذكورات
و وصل الي غدير خم من الجحفه التي تتشعب فيها طرق المدنيين و المصريين و العراقيين،)
والإ متى كان طريق العراقيين يمر بالجحفة
وفوق هذا كله لايوجد في المدينة او مكه او الحجاز كله
معبر او طريق للمصريين ولم نسمع عبر التاريخ الماضي
او الحاضر عبارة يذهب الى مصر ويقصد بها جهة مصر
الا أن يكون فعلاً قد نوى الذهاب لأرض مصر

هارد لك حاول مرة أخرى إنقاذ اللاميني

[جاسمكو]

اخي ابن الخطاب

جزاك الله خيرا على موضوعك القيم

بالمناسبة الزميل ابوتمار لي معه حوارات تبين انه يهرف بما لايعرف
وقد تلقى ضربات على دماغه في اكثر من موضوع

[ابن الخطاب]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جاسمكو     اخي ابن الخطاب جزاك الله خيرا على موضوعك القيم بالمناسبة الزميل ابوتمار لي معه حوارات تبين انه يهرف بما لايعرف وقد تلقى ضربات على دماغه في اكثر من موضوع

بارك الله فيك أخي الحبيب جاسمكو

فعلاً أبو تمار حاول التلبيس ففشل


أذكر في مناظرات المستقلة الشهيرة قال المناظر عبدالحميد النجدي
أن النبي صلى الله عليه وسلم جمع الحجاج القادمون من مصر والشام والعراق
في غدير خم فصفعه الشيخ عثمان الخميس على أم رأسه
وقال لها مصر والشام والعراق لم تسلم وقتذاك فبهت النجدي ولم يدر مايقول

[ابن الخطاب]

معمم آخر وقع في نفس الحماقة

موسوعة الامام على بن ابى طالب فى الكتاب و السنة و التاريخ ج2 ص 38
المعمم الايراني محمد ريشهري

وصف مشهد النصّ بالولاية

ويُنسق على ما تقدّم من وصف الموضع تاريخياً وصف حادثة الولاية بخطواتها المتسلسلة والمترتّب بعضها على بعض لتكتمل أمام القارئ الكريم الصورة للحادثة التي أعطت هذا الموضع الشريف أهمّيّته كمَعْلَم مهمّ من معالم السيرة النبويّة المقدّسة، وتتلخّص بالتالي:

1- وصول الركب النبوي بعد منصرفه من حجّة الوداع إلى موضع غدير خُمّ ضحى نهار الثامن عشر من شهر ذي الحجّة الحرام من السنة الحادية عشرة للهجرة.

فعن زيد بن أرقم: 'لَمّا حجّ رسول اللَّه صلى الله عليه و سلم حجّة الوداع، وعاد قاصداً المدينة قام بغدير خُمّ- وهو ماء بين مكّة والمدينة- وذلك في اليوم الثامن عشر من ذي الحجّة الحرام'.

2- ولأنّ هذا الموضع كان مفترق الطرق المؤدّية إلى المدينة المنوّرة، والعراق، والشام، ومصر، تفرّق الناس عن رسول اللَّه صلى الله عليه و سلم متّجهين وجهة أوطانهم، فأمر صلى الله عليه و سلم عليّاً عليه السلام أن يجمعهم بردّ المتقدّم وانتظار المتأخّر.

[ابو تمار]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الخطاب     نعم كلام الايراني الأميني واضح جداً ولن تستطيع تحريفه فجهله أوقعه في هذه الحماقة فهو كان يتحدث عن حجاج ومسافرين تحديداَ بدليل قوله (و انصرف راجعا الي المدينه و معه من كان من الجموع المذكورات و وصل الي غدير خم من الجحفه التي تتشعب فيها طرق المدنيين و المصريين و العراقيين،) والإ متى كان طريق العراقيين يمر بالجحفة وفوق هذا كله لايوجد في المدينة او مكه او الحجاز كله معبر او طريق للمصريين ولم نسمع عبر التاريخ الماضي او الحاضر عبارة يذهب الى مصر ويقصد بها جهة مصر الا أن يكون فعلاً قد نوى الذهاب لأرض مصر هارد لك حاول مرة أخرى إنقاذ اللاميني

ابن الخطاب لم تجيبني عن مدينة الحجاج ووقوعها في مفرق سقيفة بني ساعدة في المدينة المنورة .

اما عن ميقات العراقيين في الجحفة فاذهب واقرأ عنه في الاستفتاءات وراجع تاريخ ولادة العلامة الاميني وعندها ستعرف هل العراقيين يمرون على الجحفة ويحرمون منها ام لا.

[ابو تمار]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جاسمكو     اخي ابن الخطاب جزاك الله خيرا على موضوعك القيم بالمناسبة الزميل ابوتمار لي معه حوارات تبين انه يهرف بما لايعرف وقد تلقى ضربات على دماغه في اكثر من موضوع

جاسمكو طريقتك للهروب من الحوار بهذه الطريقة ليس مناسبة لرجل محترم.
ادعوك الى الذهاب الى كوكل واسأله هل يحرم الحجاج العراقيين من ميقات الجحفة ام لا وعندها ستعرف انك تهرف بما لاتعرف وكما يقول المثل رمتني بدائها وانسلت.

[ابو تمار]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الخطاب     معمم آخر وقع في نفس الحماقة

الحماقة هو من يقول احد الوهابية ان مدينة الحجاج في المدينة المنورة كانت موجودة في ايام سقيفة بني ساعدة لانها تقع في مفرق سقيفة بني ساعدة في المدينة المنورة.
ساقرب لك المثل:
فندق خيرات المدينة المنورة يقع عند باب القبلة لمسجد النبي صلى الله عليه واله وسلم فهل هذا يعني ان هذا الفندق كان موجودا في عهد الصحابة وكان يملكه احدههم مثلا.....