العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 28-02-13, 03:47 AM   رقم المشاركة : 1
ساجد لله
شخصية مهمة






ساجد لله غير متصل

ساجد لله is on a distinguished road


فى دين الرافضة المعصومين يوقعوا شهادة تقليد أم المؤمنين !!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مُضلَّ له،
ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله .


يقول الرافضة :
و يشهد لعدم اشتراط الرجولة في المفتي صحيحة عبد الرحمن بن الحجّاج عن أبى عبد الله عليه السلام في حديث
قال، قلت له: إنّ معنا صبيّاً مولوداً فكيف نصنع به؟ فقال عليه السلام: «مر أُمّه «تلقى حميدة فتسألها كيف تصنع بصبيانها» «2»، فأتتها فسألتها كيف تصنع؟ فقالت: إذا كان يوم التروية فأحرموا عنه و جرّدوه و غسّلوه، كما يجرّد المحرم، و قفوا به المواقف، فإذا كان يوم النحر فارموا عنه، و احلقوا رأسه، ثمّ زوروا به البيت، و مري الجارية أن تطوف به بالبيت، و بين الصفا و المروة.فإنّ الظاهر منها الإرجاع إلى حميدة لأخذ الحكم لا لأخذ الحديث، كما أنّها لم ترو حديثاً لزوجة ابن الحجّاج، بل أخبرتها بالحكم، و بما يجب أن تصنعه في حجّ ولدها، و الإخبار بالحكم عن مثلها ليس إلا الإفتاء. و يشهد لعدم اعتبار الرجولة في المفتي اتّفاق أهل السنّة على جواز تقليد المرأة فإنّهم يعدّون عائشة أُمّ المؤمنين من المفتين. و هذا الاتّفاق كان بمرأى من الأئمّة الطاهرين جميعاً، و لم يصدر عنهم تخطئة له، و لو صدر لوصل، و ذلك يكشف عن إمضائهم له.
الاجتهاد و التقليد(للصدر)
المؤلف:الصدر، السيد رضا
وفاة المؤلف:1415 ه ق‏
أوصاف المفتي‏
ص: 107 - ص: 108



المعصومين فى دين الرافضة وقعوا شهادة جواز تقليد أم المؤمنبن عائشة رضى الله عنها مع الإمضاء على شهادة بمرتبة مفتى لأم المؤمنين رضى الله عنها !!

وليدخل الأئمة الطمأنينة لقلوب من عبدوهم من دون الله ( الرافضة ) وليكونوا القدوة لهم فبادروا لأخذ الدين من مرجعهم الأعلى أم المؤمنين رضى الله عنها !!

ببساطة, لانهم علموا أن الشروط متوفرة فيها أى شروط المرجعية والأفتاء من ورع شديد وعلم واسغ مع قدرتها على الإخبار بحكم الله عز وجل الى جانب رجاحة عقلها وتحليها بمكارم الأخلاق وقوة إيمانها وعلمها بكتاب الله وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم والعلم بأصول الفقه الخ .




ولهذا نرى الأئمة يصرحوا وينفاخروا أنهم تعلموا منها الدين وأخذوا منها الأحكام ونورد أمثلة منها :

حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ عَنِ ابْنِ سَمَاعَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ وَ ابْنِ رِبَاطٍ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْخَزَّازِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام)إِنِّي سَمِعْتُ أَبَاكَ يَقُولُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ(صلى الله عليه وآله)خَيَّرَ نِسَاءَهُ فَاخْتَرْنَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ فَلَمْ يُمْسِكْهُنَّ عَلَى طَلَاقٍ وَ لَوِ اخْتَرْنَ أََنْفُسَهُنَّ لَبِنَّ فَقَالَ:إِنَّ هَذَا حَدِيثٌ كَانَ يَرْوِيهِ أَبِي عَنْ عَائِشَةَ وَ مَا لِلنَّاسِ وَ لِلْخِيَارِ إِنَّمَا
هَذَا شَيْ‏ءٌ خَصَّ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِهِ رَسُولَهُ(صلى الله عليه وآله).
الكافي ج 6:ص137تهذيب‏الأحكام ج : 8 ص : 88 الإستبصار ج : 3 ص : 312-314
وسائل‏الشيعة ج : 22 ص : 92 بحارالأنوار ج : 22 ص : 212




قال المجلسي:موثق



المعصوم يروى عن أم المؤمنين خصوصيات الرسول صلى الله عليه وسلم !!


و في القوي عن إسماعيل بن عيسى قال: سألت أبا الحسن الرضا عليه السلام، عن رجل أصابته جنابة في شهر
رمضان فنام (عمدا- خ) حتى أصبح أي شي‏ء عليه؟ قال: لا يضره هذا و لا يفطر (و لا يبالي- خ) فإن أبي عليه السلام قال قالت عائشة إن رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم أصبح جنبا من جماع غير احتلام،
اسم الكتاب:
روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه، ج‏3
المؤلف: محمد تقي بن مقصود علي الأصفهاني‏ ( المجلسي الأول )
الناشر: المؤسسة الثقافية الإسلامية للكوشانبور
تاريخ الطبع: 1406 ه ق‏
الطبعة: الثانية
مكان الطبع: قم المقدسة
المحقق / المصحح: السيد حسين الموسوي الكرماني- الشيخ علي‏پناه الإشتهاردي- السيد فضل الله الطباطبائي‏
باب ما يجب على من أفطر أو جامع إلخ‏
ص: 331 - ص: 331



المعصوم بعلم الناس فتاوى مرجعهم الأعلى أم المؤمنين رضى الله عنها !!


مَا رَوَاهُ ابْنُ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنِ الْحَلَبِيِّ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ رَجُلٍ أَهَلَّ بِالْحَجِّ وَ الْعُمْرَةِ جَمِيعاً ثُمَّ قَدِمَ مَكَّةَ
وَ النَّاسُ بِعَرَفَاتٍ فَخَشِيَ إِنْ هُوَ طَافَ وَ سَعَى بَيْنَ الصَّفَا وَ الْمَرْوَةِ أَنْ يَفُوتَهُ الْمَوْقِفُ فَقَالَ يَدَعُ الْعُمْرَةَ فَإِذَا أَتَمَّ حَجَّهُ
صَنَعَ كَمَا صَنَعَتْ عَائِشَةُ وَ لَا هَدْيَ عَلَيْهِ
الاستبصار فيما اختلف من الأخبار، ج‏2
المؤلف: أبو جعفر محمد بن الحسن‏ الطوسي
الناشر: دار الكتب الإسلامية
تاريخ الطبع: 1390 ه ق‏
الطبعة: الأولى‏
مكان الطبع: طهران- إيران‏
ملاحظات: طبع قبل ذلك في دار صعب و دار التعارف للمطبوعات طبقا لنسخة النجف الأشرف في سنة 1375 ه ق‏
166 بَابُ الْوَقْتِ الَّذِي يَلْحَقُ الْإِنْسَانُ فِيهِ الْمُتْعَة
ص: 250 - ص: 251
وسائل الشيعة الجزء الحادي عشر- 21 ـ باب وجوب عدول المتمتع إلى الافراد مع الاضطرار خاصة كضيق الوقت، وحصول الحيض وسقوط الهدي مع العدول (297)(299)
تهذيب الأحكام، ج‏5 - لشيخ الطائفة الشيخ الطوسي، أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي - 26 بَابٌ مِنَ الزِّيَادَاتِ
فِي فِقْهِ الْحَج‏ - ص: 390 - ص: 391


صححها


روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه، ج‏4 - محمد تقي بن مقصود علي الأصفهاني‏ - المجلسي الأول - باب الوقت الذي إذا أدركه إلخ‏ - ص: 517 - ص: 518


وصححها :

ذخيرة المعاد في شرح الإرشاد، ج‏2 - كتاب الحج ، المحقق محمد باقر بن محمد المؤمن‏ السبزواري ص: 552 - ص: 553

مستمسك العروة الوثقى، ج‏11 - الطباطبائي الحكيم، (مسألة 4): اختلفوا في الحائض و النفساء- إذا ضاق وقتهما
عن الطهر و إتمام العمرة و إدراك الحج- على ص: 235 - ص: 236



وكذلك فى :

مستمسك العروة الوثقى، ج‏11 - الطباطبائي الحكيم، [ (مسألة 3): لا يجوز لمن وظيفته التمتع أن يعدل الى غيره من القسمين الآخرين اختياراً] ص: 223 - ص: 224


وصححها :

جامع المدارك في شرح مختصر النافع، ج‏2 - آية الله العظمى الحاج سيد احمد بن يوسف الخوانسارى [الرّابع أن يحرم بالحجّ له من بطن مكّة] ص: 338 - ص: 339


وصححها :


تذكرة الفقهاء (ط-الحديثة)، ج‏8 - الحسن بن يوسف بن المطهر الأسدي‏ العلامة الحلي - البحث الرابع: في التقصير.- مسألة 513: لو دخل المحرم مكة و قدر على إنشاء الإحرام للحجّ بعد طوافه و سعيه و تقصيره، و إدراك عرفات والمشعر، جاز له ذلك‏ ص: 153 - ص: 154


وهنا كذلك :

منتهى المطلب في تحقيق المذهب (ط-الحديثة)، ج‏10 - الحسن بن يوسف بن المطهر الأسدي‏ العلامة الحلي
الفصل الثاني في أنواع الحجّ‏ - و فيه مباحث: الأوّل: الحجّ على ثلاثة أضرب: - مسألة: و يجوز للمتمتّع مع الضرورة العدول إلى الإفراد ص: 146 - ص: 147

وهنا :

منتهى المطلب في تحقيق المذهب (ط-الحديثة)، ج‏10 - الحسن بن يوسف بن المطهر الأسدي‏ العلامة الحلي
البحث الرابع في التقصير - مسألة: يجوز للمحرم المتمتّع إذا دخل مكّة أن يطوف و يسعى و يقصّر ص: 455 - ص: 456


وصححها الحلي كذلك :

منتهى المطلب في تحقيق المذهب (ط-القديمة) الحسن بن يوسف بن المطهر الأسدي‏ العلامة الحلي
ملاحظات: يبدأ من المقصد الثالث في أفعال الحج إلى آخر المجلد الثاني و طبع من نسخة كتبت بخط عبد الصمد
المقصد الخامس في أحكام النساء و الصبيان و الأجير في الحج‏ - وفيه فصول‏ - الأولى في أحكام النساء - مسألة إذا
دخلت المرأة مكة متمتعة طافت و سعت و قصّرت ثمَّ أحرمت بالحج‏ - ص: 855 - ص: 857


وصححها

مجمع الفائدة و البرهان في شرح إرشاد الأذهان، ج‏6 - احمد بن محمد الاردبيلى، المعروف بالمقدس الاردبيلى
كتاب الحجّ‏ - والنظر في أمور أربعة: (قوله: «و لو عدل كل منهم الى فرض الآخر اضطرارا جاز لا اختيارا») ص: 21 - ص: 24

وهنا كذلك :

مجمع الفائدة و البرهان في شرح إرشاد الأذهان، ج‏7 - احمد بن محمد الاردبيلى، المعروف بالمقدس الاردبيلى
[المقصد الرابع في إحرام الحجّ، و الوقوف‏] (قوله: و إذا فرغ من العمرة يجب عليه الإحرام بالحج من مكة إلخ.). ص: 189 - ص: 190


وصححها :


مدارك الأحكام في شرح عبادات شرائع الإسلام، ج‏7 - المؤلف‏ السيد شمس الدين محمد بن علي بن الحسين بن أبي
الحسن الموسوي العاملي الجبعي‏ - الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث‏
المحقق / المصحح: لجنة التحقيق في مؤسسة آل البيت عليهم السلام‏ [القول في النيابة] (قوله: (و لا تجوز النيابة
في الطواف الواجب للحاضر، إلا مع العذر، كالإغماء و البطن و ما شابههما).) ص: 129 - ص: 131


وهنا كذلك :

مدارك الأحكام في شرح عبادات شرائع الإسلام، ج‏7 - المؤلف‏ السيد شمس الدين محمد بن علي بن الحسين بن أبي
الحسن الموسوي العاملي الجبعي‏ - المحقق / المصحح: لجنة التحقيق في مؤسسة آل البيت عليهم السلام‏
[المقدمة الثالثة: في أقسام الحج‏] [أما التمتع‏] ص: 163 - ص: 164


مدارك الأحكام في شرح عبادات شرائع الإسلام، ج‏7 - المؤلف‏ السيد شمس الدين محمد بن علي بن الحسين بن أبي
الحسن الموسوي العاملي الجبعي‏ - الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث‏ - مكان الطبع: بيروت- لبنان‏ - المحقق / المصحح: لجنة التحقيق في مؤسسة آل البيت عليهم السلام‏ - [المقدمة الثالثة: في أقسام الحج‏] [أما التمتع‏] ص: 177 - ص: 178




مناهج الأخيار في شرح الاستبصار، ج‏3 - مير السيد أحمد بن زين العابدين العلوي‏ العاملي، [كتاب الحج‏] [ابواب السّعى‏] [باب الوقت الّذى يلحق الأنسان فيه المتعة] ص: 540 - ص: 541


روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه، ج‏4 - المؤلف: المجلسي الأول، محمد تقي بن مقصود علي الأصفهاني‏ - المحقق / المصحح: السيد حسين الموسوي الكرماني- الشيخ علي‏پناه الإشتهاردي- السيد فضل الله الطباطبائي‏ - كتاب الحج‏ - باب الوقت الذي إذا أدركه إلخ‏ - ص: 517 - ص: 519


ذخيرة المعاد في شرح الإرشاد، ج‏2 - المحقق محمد باقر بن محمد المؤمن‏ السبزواري
كتاب الحجّ‏ [نبذة من الأخبار في بيان فضائل الحج و عقاب تاركه‏] الأوّل في أنواعه‏ - و لو عدل كل منهم‏
ص: 552 - ص: 553


كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام، ج‏5 - ‏ أبو الفضل بهاء الدين محمد بن الحسن الأصفهاني - المشهور ب« الفاضل الهندي» و« بهاء الدين» و كاشف اللثام‏ - كتاب الحج‏ - المطلب الثالث في شرائط صحة أنواع الحج‏ و يحصل التمتع بإدراك مناسك العمرة و تجديد إحرام الحج‏ - ص: 50 - ص: 51


الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة، ج‏14 - العالم البارع الفقيه المحدث الشيخ يوسف البحراني - كتاب الحج‏ -- المسألة الثانية [من فرضه التمتع يعدل إلى غيره عند الاضطرار] [المقام‏] الأول- في تحقيق حد الضيق الموجب للعدول: ص: 329 - ص: 330


وهنا أيضا :

الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة، ج‏14 - ‏ العالم البارع الفقيه المحدث الشيخ يوسف البحراني - كتاب الحج‏ - المسألة الثانية [من فرضه التمتع يعدل إلى غيره عند الاضطرار] ص: 327 - ص: 328



مستند الشيعة في أحكام الشريعة، ج‏11 - المولى أحمد بن المولى مهدي بن أبي ذر النراقي الكاشاني‏ كتاب الحج‏ - المقصد الرابع‏ - الباب الأول في شرائط حجّ التمتّع و أحكامه و تفصيل أفعاله‏ و فيه مبحثان: المبحث الأول في شرائط حجّ التمتّع- من حيث هو تمتّع- و أحكامه‏ الرابع: ص: 227 - ص: 228


جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام، ج‏18، شيخ الفقهاء و إمام المحققين محمد حسن بن الشيخ باقر بن الشيخ عبد الرحيم النجفي( ت 1266 ه) [في جواز نقل النية إلى الإفراد لضيق الوقت‏] ص: 31 - ص: 32


كتاب الحج (للمحقق الداماد)، ج‏1 - أبحاث آية اللّه العظمى الحاج السيد محمد المحقق الشهير ب( الداماد)
الطائفة الثانية: ما يدل على ان الحد هو خوف فوات الموقف. ص: 285 - ص: 286


مستمسك العروة الوثقى، ج‏11 - السيد محسن‏ الطباطبائي [ (مسألة 3): لا يجوز لمن وظيفته التمتع أن يعدل الى غيره من القسمين الآخرين اختياراً] ص: 223 - ص: 224



مصباح الهدى في شرح العروة الوثقى، ج‏12 - الميرزا محمد تقي‏ الآملي [الرابع ان يكون إحرام حجه من بطن مكة مع الاختيار] مسألة (3) لا يجوز لمن وظيفته التمتع ان يعدل الى غيره من القسمين الآخرين اختيارا - ص: 368 - ص: 369



معتمد العروة الوثقى، ج‏2 - المؤلف: الخوئي،[ (فصل) صورة حج التمتع على الإجمال‏] [ (الخامس): ربما يقال انه يشترط ان يكون مجموع عمرته و حجه من واحد و عن واحد] [ (مسألة 3): لا يجوز لمن وظيفته التمتع‏] ص: 296 - ص: 297



المعتمد في شرح المناسك، ج‏1 - الخوئي، حج التمتع‏ (مسألة 155): من كانت وظيفته حج التمتع‏ ص: 261 - ص: 262

موسوعة الإمام الخوئي، ج‏27 - الخوئي، [مسألة 3: لا يجوز لمن وظيفته التمتّع أن يعدل إلى غيره من القسمين الأخيرين اختياراً] ص: 232 - ص: 233


براهين الحج للفقهاء و الحجج، ج‏2 - الحاج آغا رضا المدني الكاشاني، المسئلة (233) من كان وظيفته حج القران و الإفراد لا يجزى عنه حج التمتع‏ - ص: 274 - ص: 275


كتاب الحج (للگلپايگاني)، ج‏1 - السيد محمد رضا الموسوي‏ الگلبايگاني - عدم جواز العدول من التمتع الى غيره‏ ص: 106 - ص: 107


مهذب الأحكام (للسبزواري)، ج‏12 السبزواري، [ (مسألة 3): لا يجوز لمن وظيفته التمتع أن يعدل إلى غيره‏] ص: 383 - ص: 384


النجعة في شرح اللمعة، ج‏5 - العلامة التستري‏ (الفصل الثاني: في أنواع الحج و هي ثلاثة) [ليس لمن تعيّن عليه نوع، العدول‏] ص: 87 - ص: 88


التهذيب في مناسك العمرة و الحج، ج‏1، التبريزي، جواد بن علي‏ [فصل في النيابة] [ (مسألة 24) لا يجوز استئجار من ضاق وقته عن إتمام الحج تمتّعاً] ص: 248 - ص: 249


كتاب الحج( تفصيل الشريعة في شرح تحرير الوسيلة) ج‏2 - آية اللّه العظمى الشيخ محمد الفاضل اللنكراني‏
القول في حجّ التّمتّع‏ [مسألة 5 لا يجوز لمن وظيفته التمتع ان يعدل الى غيره‏] ص: 384 - ص: 385


إيضاح مناسك الحج - آية الله العظمى السيّد عليّ الحسيني السيستاني - تأليف الشيخ أحمد الماحوزي - حجّ التمتّع ( 19 )( 23 )



اجماعيات فقه الشيعة - تأليف: الفقيه اسماعيل بن احمد الحسيني المرعشي
الجزء الثاني - أقسام الحج - العدول من التمتع إلى الافراد اضطراراً - ص 21



كما قرأت أيها الرافضي فمعصومكم بفعل بما فعلته مرجعه ومرجعكم ويحاول بعد أن تعلم منها أن ينقل لكم ما

استطاع فهمه منها رضى الله عنها !! ولاتنسى أيها الرافضي مئات الاحكام والروايات التى أخذ بها أئمتكم ومراجعكم وبنوا عليها أحكام وفهموا من خلالها الدين وعلومه بل ولم يتعرفوا على اعظم فضائل الكرار وزوجته فاطمة والحسن والحسين إلا بالذى فهموه وتعلموه مما روته مرجع ائمة الرافضة ومفتيهم ( أم المؤمنين ) رضى الله عنها ولعل حديث الكساء شاهد على ذلك !!

أيها الرافضي :

وبعد أن تعرفت على مرجع الأئمة وبالتبيعية مرجعكم فأدخل لهذا الموضوع لتتعرف على قول المعصومين وعلماء الاثنى عشرية بعصمة أمهات المؤمنين رضى الله عنهن !!


http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=71365

زوجات الرسول عليه الصلاة والسلام معصومات فى دين الرافضة !!


كتبه /ساجـــــــد لله

يا رافضة أقرؤواااااااااا كتبكم







التوقيع :
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=31251
اخى المسلم , اختى المسلمة .. هنا دليلكم لنسف كذبة عصمة الائمة

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=24302
اخى المسلم , اختى المسلمة هنا دليلكم لمعرفة دين الرافضة

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=71321
هل تزوج الفاروق من إبنة الكرار رضي الله عنهم ؟

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=67239
هل أسقط محسن بن على بن أبى طالب أم سيسقط دين الرافضة ؟


http://sajed2005.jeeran.com/
من مواضيعي في المنتدى
»» إن أخطات فمن نفسى ( فهل انا معصوم )
»» فى دين الروافض .. الفيل يطير بالامام .... بعد ان كان لوطى !!!
»» من هو الإمام الذي شرع للرافضة التقية؟
»» إيران تحتفل بيوم القدس وأجهزتها وعملائها تذبح الفلسطينيين في العراق !!!
»» الى كل الرافضة فى المنتدى اريد اقوى دليل لديكم
 
قديم 03-03-13, 09:33 PM   رقم المشاركة : 3
ساجد لله
شخصية مهمة






ساجد لله غير متصل

ساجد لله is on a distinguished road


بارك الله فيك ,, وشكرا لمرورك يا طيب






التوقيع :
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=31251
اخى المسلم , اختى المسلمة .. هنا دليلكم لنسف كذبة عصمة الائمة

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=24302
اخى المسلم , اختى المسلمة هنا دليلكم لمعرفة دين الرافضة

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=71321
هل تزوج الفاروق من إبنة الكرار رضي الله عنهم ؟

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=67239
هل أسقط محسن بن على بن أبى طالب أم سيسقط دين الرافضة ؟


http://sajed2005.jeeran.com/
من مواضيعي في المنتدى
»» مقال أعجبني .... إقرأوا هذه الحقائق ..!
»» الزملاء الروافض / هل هذا الحكم صحيح ؟ ولماذا ...؟
»» فى دين الرافضة الرسول يقر التراويح ويصليها بالناس ومعصوم الرافضة يأمر بها ويقرها !!
»» سؤال للروافـــــــــــض : هـــل الملائكــــــة تخطــــــــــئ ؟؟؟
»» سلسبيل , خدافس , فطرس , مارايكم ؟
 
قديم 05-03-13, 12:25 AM   رقم المشاركة : 5
فتى مكة
عضو فعال






فتى مكة غير متصل

فتى مكة is on a distinguished road


موضوع شيق ورائع , نفع الله به

أتمنى تصحيح العنوان نحويا ( وكلنا ذو خطأ )
فى دين الرافضة المعصومون يوقعون شهادة تقليد أم المؤمنين !!






التوقيع :

(وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ )
الحمد لله الذي رزقنا اتباع السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار والذين أجمعوا على بيعة الصديق والقتال تحت رايته . رضوان الله تعالى عنهم أجمعين
من مواضيعي في المنتدى
»» هدية الى المستبصرين
»» السنة الصحيحة تفسر آل البيت الذين نصلي عليهم في صلاتنا
»» الزملاء الاثني عشرية الإمامة كالنبوة فهل أشار إليها القرآن الكريم
»» الخوئي يقر باستحباب صوم عاشوراء ويصحح الروايات في ذلك
»» ياثني عشرية : هل الأمر باتباع العترة آل بيت النبوة أم بعض العترة آل بيت النبوة ؟
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:28 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "