أخواني الاباضية . هل أنتم موافقين لقول هذا الزنديق

[مواطن مسلم]

يقول الإمام أبي يعقوب يوسف بن إبراهيم الوارجلاني [الدليل والبرهان :1]


والدليل على ولاية عثمان بن عفان ظن فولايته حق لانطباق أهل الشورى عليه ، وعزله وخلعه وقتله حق لانتهاكه الحرم الأربع :-

أولاها : استعمال الخونة الفجرة على الأمانة التي عرضها الله تعالى على السموات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها – إلى قوله – جهولا .

والثانية : ضربه الأبشار وهتكه الأستار من الصحابة الأخيار إن أمروه بالمعروف ونهوه عن المنكر كأبي ذر وابن مسعود وعمار بن ياسر وابن حنبل ( 2 ) .
والثالثة : تبذيره الأموال وإسرافه فيها ، فمنعها الأخيار وجاد بها للأشرار ، قال الله تعالى : ( إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين ) .

فحرم العطايا لأهل العطايا فجاد بها على اللعين وأبنائه الملاعين ، وأعطى ابن الطريد مروان بن الحكم خمس أفريقية : ستمائة ألف دينار ، تكاد تقوت نصف مساكين هذه الأمة .

الرابعة : حين ظهرت خيانته فاتهموه على دينهم ، فطلبوه أن ينخلع فأبى وامتنع ، فانتهكوا منه الحرم الأربع : حرمة الأمانة ، وجرمة الصحبة ، وحرمة الشهر الحرام ، وحرمة الإسلام حين انخلع من حرمة هذه الحرم ، إذ لا يعيذ الإسلام باغيا ، ولا الإمامة خائنا ، ولا الشهر الحرام فاسقا ، ولا الصحبة مرتدا (3 ) على عقبه . أنتهى





مارايكم في كلامه ؟

هل أنتم تتبرأون منه ؟ إذا تتبراون منه فلعنوه بدون تقية

[مواطن مسلم]

ويقول في علي ومعاوية وعمرو بن العاص وبقية الصحابة


وأما علي بن أبي طالب ، فإن ولايته حق عند الله تعالى ، وكانت على أيدي الصحابة وبقية الشورى ، ثم قاتل طلحة والزبير وعائشة أم المؤمنين – رضي الله عنها – فقتاله حق عند الله تعالى ، لشقهم العصا عصا الأمة ، ونكثهم الصفقة ، فسفكوا الدماء ، وأظهروا الفساد ، فحل لعلي قتالهم ، وحرم الله عليهم الجنة ، فكانت عاقبتهم إلى النار والبوار ، إلا ما كان من أم المؤمين التائبة ، فمن تاب تاب الله عليه .

وأما معاوية ووزيره عمرو بن العاص فهما على ضلالة ، لانتحالهما ما ليس لهما بحال ، ومن حارب المهاجرين والأنصار فرقت بينهما الدار وصارا من أهل النار .

وأما علي فقد حكم بأن من حكم فهو كافر ، ثم رجع على عقبيه وقال : ( من لم يرض بالحكومة كافر ) . فقاتل من رضي الحكومة وقتله ، وقاتل من أنكر الحكومة وقتله ، وقتل أربعة آلاف أواب من الصحابة ، واعتذر فقال : ( إخواننا بغوا علينا فقاتلناهم ) فقد قال الله – عز وجل – فيمن قتل مؤمنا واحدا : ( ومن يقتل مؤمنا متعمدا ) إلى قوله : ( عذابا عظيما ) فحرمه الله – من سوء بخته – الحرمين ، وعوضه دار الفتنة العراقين ، فسلم أهل الشرك من بأسه ، وتورط في أهل الإسلام بنفسه .

[مواطن مسلم]

السوال الثالث . هل هذا الزنديق يوخذ منه علماً في الدين أو يتكل عليه ؟!

[ذو_الفقار]

لا حول ولا قوة إلا بالله

والله إن صح النقل فإنها الحالقة لمذهب الإباضية

نسأل الله السلامة

[مواطن مسلم]

أخي ذو الفقار وهناك من المصائب ماتهون من قدر هذه المصيبة

عندهم من السحر والعجب العجاب

وهؤلاء من نقلوا دين الاباضية لاسيما أن هذا الزنديق منهم

[ذو_الفقار]

اللهم اهد الإباضية أجمعين

والله إن الدين رحمة ومذهب أهل السنة رحمة، فعندنا يجوز الدعاء لهم بالهداية
وعندهم لا يجوز ذلك !!!

أهل السنة أرحم الناس بالناس

[مواطن مسلم]

اللهم أمين
طبعاً أخي ذو الفقار أنك تعلم أنه من رتب مسند الربيع لكن لنعطي هذه المعلومة لمن لايعرف مكاتة هذا الزنديق

عند الاباضية > طبعاً مع تقدير وإجترامي لأهلنا في عمان لكن هذا الزنديق ليس له عندي الا اللعن وهذا أٌقل ماأكنه

له مما أحدثه من سباً وسحراً وتنجيم



يقول أبي العباس الدرجيني في كتابه طبقات المشايخ بالمغرب


في حديثه عن أبي يعقوب يوسف بن إبراهيم الوارجلاني


((ومنهم أبو يعقوب يوسف بن إبراهيم السدراتي وابنه أبو إسحاق إبراهيم رحمهما الله
نبدأ بذكر أبي يعقوب في صدر الأسلوب فنقول: هو بحر العلم الزاخر، المسخر للنفع فترى الفلك فيه مواخر، الرفيع القدر والهمة، الجامع لفضائل كل أمة، المحتوي على علوم جمة، كأن التوحيدي ينظر إليه في وصفه للقاضي أبي حامد،وما اشتمل عليه من صنوف الفوائد، إذ كان له في كل جو متنفس، ومن كل نار مقتبس، وهذا الشيخ له يد في علم القرآن، وفي علم اللسان، وفي الحديث والأخبار، وفي رواية السير والآثار، وعلم النظر والكلام والعلوم الشرعية وعباداتها والأحكام، وعلم فرائض المواريث، ومعرفة رجال الأحاديث، ولم يخل من اطلاع على علوم الأقدمين، بل حصل مع ملازمة السنة قطعة من علم الحكماء المنجمين
))

[ذو_الفقار]

نسال الله الهداية

لا إله إلا الله

إنا لله وإنا إليه راجعون

[مواطن مسلم]

اللهم أهديهم


وأستغرب من عدم تعليق الاباضية .. صراحة بدأت أدرك أن مقولة تقديس الاباضية لعلمائهم صحيحة

[نجمة الاباضيه]

انا لست موافقه