كمال المعرفة والتصديق والإخلاص عند علماء الإسماعيلية عبادة العقل الأول

[محب السعاده]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عين الحقيقه     يجيبك يا صاعدي اول القول وبقية قول الامام عليه السلام وهو قول يخالف عقيدتك , فاقراه جيدا بقراءة متصله ستجد جواب سؤالك . الحمد لله الذي لا يبلغ مدحته القائلون.و لا يحصي نعماءه العادون. و لا يؤدي حقه المجتهدون،الذي لا يدركه بعد الهمم و لايناله غوص الفطن.الذي ليس لصفته حد محدود و لا نعت‏ موجود . و لا وقت معدود و لا أجل ممدود.فطر الخلائق‏ بقدرته. و نشر الرياح برحمته. و وتد بالصخور ميدان أرضه .أول الدين معرفته و كمال معرفته التصديق به. و كمال التصديق به‏ توحيده.و كمال توحيده الإخلاص له. و كمال الإخلاص له نفي ‏الصفات عنه لشهادة كل صفة أنها غير الموصوف و شهادة كل ‏موصوف أنه غير الصفة. فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه. و من قرنه فقد ثناه. و من ثناه فقد جزاه. و من جزأه فقد جهله. و من جهله فقد أشار إليه. و من أشار إليه فقد حده. و من حده ‏فقد عده. و من قال فيم فقد ضمنه. و من قال علام فقد أخلى‏ منه. كائن لا عن حدث. موجود لا عن عدم .مع كل ‏شي‏ء لا بمقارنة. و غير كل شي‏ء لا بمزايلة. فاعل لا بمعنى الحركات‏ و الآلة. بصير إذ لا منظور إليه من خلقه. متوحد إذ لا سكن‏ يستأنس به و لا يستوحش لفقده. أنشأ الخلق إنشاء. و ابتدأه ابتداء. بلا روية أجالها، و لا تجربة استفادها. و لا حركة أحدثها . و لا همامة نفس اضطراب فيها. أحال الأشياء لأوقاتها. و لأم بين مختلفاتها. و غرز غرائزها و ألزمها أشباحها عالما بها قبل ابتدائها محيطا بحدودها و انتهائها.عارفا بقرائنها و أحنائها .

كمال التوحيد وكمال المعرفة وكمال الإخلاص عند علماء الإسماعيلية هو عبادة العقل الأول...

الكفر هو الإيمان والشرك هو التوحيد عند الزنادقة أعداء الله ورسوله عليهم الصلاة والسلام والدليل:

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أفلاطون     [color=blue][b] بسم الله الرحمن الرحيم [color=darkgreen]اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد وبارك وسلم [size="7"]اللهم انا نسألك العفو والرحمة والفوزوالمغفرة والنعمة والجنة والنجاة من النار [ونتوسل اليك بأول موجود أوجدته واخترعته من نور وحدانيتك وبتاليه المنبعث منه اللذين جعلتهما سببا لكون الاشياء وعلة لوجودها أن ترحمنا وتغفر لنا وتوفقنا وترشدنا وتلحقنا بالعالم الروحاني والمحل النوراني وان تخرجنا من هذا العالم البالي الفاني الكدر الظلماني والكثيف الجسماني ايانا وجميع المؤمنين اخواني وان ترحمنا برحمتك وتعيننا بمعونتك وان تفتح عيون بصائرنا في معرفتك ومعرفة أوليائك وان تبلغنا آمالنا في رضائك ورضا أوليائك برحمتك يا ارحم الراحمين . تحياتي لك

[متحدث اليامي]

ولو ترده لحشوه لأنتهى بك أنه مكرر ينتهي إلى (لا وجود لله ) والذي يعبد هو العقل الأول .

عقيده لا بد أن تفضح

[محب السعاده]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المعتصم بالله     هذا هو الدليل على أن العقل الأول هو الله عند الباطنية القرامطة الإسماعيلية الذي ما تركوا باباً من أبواب الشرك إلا وولجوه: لفظ الجلالة (الله) يطلقونه على العدم الموسوم بالعقل الأول كما يقول الكرماني في العقل: "الاسم الأعظم والمسمى الأعظم" وذلك لأن أعظم الأسماء الذي لا يستحقه أحد هو لفظ الجلالة (الله)؛ ثم يفسر هذا الاستحقاق بأن هذا الاسم مؤدياً من معناه الإلهانية التي هي الشوق والوله الذي هو الحيرة من أله يأله إلهانية إذا اشتاق ووله"([1]). وبمثل هذا التأويل أشار صاحب الأنوار اللطيفة بقوله: "فالواقع عليه اسم (الله) هو المبدع الأول الذي ولهت فيه جميع العقول الروحانية"([2]). وأصرح من ذلك قول القرشي: "الحمد لله في السموات العلى؛ هو المبدع الأول الذي هو الله ومنه وإليه نسبته"([3]). ومثله: قولهم كما في مجموع التربية لمجمعة من دعاتهم: "وأما العقل فهو غاية نهاية دعوتك وإلهامك وهو الله في السماوات والأرض"([4]). [1]- راحة العقل للكرماني ص195-196. [2]- الأنوار اللطيفة لمحمد بن طاهر الحارثي ص102. [3]- زهر المعاني للقرشي ص13. [4]- مجموع التربية لمجموعة من الدعاة 2/90.

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقائدي     أرد على ماذا يا زميلي أبا سناء؟ مشاركتك رقم 4 لا تخص هذا الموضوع وتتعلق بدعاء "الخلق من دون الله". [color=black[/color]

وهذا الباطني عقائدي ينص ويقرر ويبين أن العقل الأول ند ومثيل لله تعالى الله عن قولهم علواً كبيراً

[محب السعاده]

تنبيه لكل سني لكي لا يفهم كلامي خطأ....

عندما أقرر وانقل من كلامهم ما يدل على أن العقل الأول مثيل لله ..تعالى الله عن قولهم علواً كبيراً....

فأنا أثبت أنهم أمة لا يعبدون الله الذي نعبده ...والسبب أن الله الذي ارسل الرسل والأنبياء عليهم الصلاة والسلام الذي

يعبده أهل الإسلام ليس له مثيل ولا قرين ولا ند ولا شريك ولا معين....

والله الذي يعبده الإسماعيلية له مثيل وشريك وند ومعين وله خالق قبله وللخالق له خالق كذلك.....فدين الإسلام منهم برأ

كبراءة الذئب من دم يوسف عليه الصلاة والسلام....فيجب على كل إسماعيلي الكفر بالعقول العشرة والإيمان بالله وحده لا شريك له ....او ليس له في الإسلام حظ ولا نصيب....

[محب السعاده]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارس م     الحين يامحقق كونان وش دراك ان الامام ابو القاسم الطيب عليه السلام الي ندعوه هو الي من الدوله الفاطميه وش استنتاجاتك والي شغله كلها من راسك

وهذا باطني اخر يقرر وينص بأن البشر ليسوا دون الله(يعني ند وشريك لله في إستحقاق العبادة)....تعالى الله عن قولهم علواً كبيراً

يكذبون الله في ان جميع المخلوقات دون الله(فلا تستحق العبادة)تعالى الله عن قول الزنادقة الملاحدة علواً كبيراً:

({يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ ۚ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّـهِ لَن يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ ۖ وَإِن يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَّا يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ۚ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ ﴿73﴾ مَا قَدَرُوا اللَّـهَ حَقَّ قَدْرِهِ ۗ إِنَّ اللَّـهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ }

[محب السعاده]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عين الحقيقه     يجيبك يا صاعدي اول القول وبقية قول الامام عليه السلام وهو قول يخالف عقيدتك , فاقراه جيدا بقراءة متصله ستجد جواب سؤالك . الحمد لله الذي لا يبلغ مدحته القائلون.و لا يحصي نعماءه العادون. و لا يؤدي حقه المجتهدون،الذي لا يدركه بعد الهمم و لايناله غوص الفطن.الذي ليس لصفته حد محدود و لا نعت‏ موجود . و لا وقت معدود و لا أجل ممدود.فطر الخلائق‏ بقدرته. و نشر الرياح برحمته. و وتد بالصخور ميدان أرضه .أول الدين معرفته و كمال معرفته التصديق به. و كمال التصديق به‏ توحيده.و كمال توحيده الإخلاص له. و كمال الإخلاص له نفي ‏الصفات عنه لشهادة كل صفة أنها غير الموصوف و شهادة كل ‏موصوف أنه غير الصفة. فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه. و من قرنه فقد ثناه. و من ثناه فقد جزاه. و من جزأه فقد جهله. و من جهله فقد أشار إليه. و من أشار إليه فقد حده. و من حده ‏فقد عده. و من قال فيم فقد ضمنه. و من قال علام فقد أخلى‏ منه. كائن لا عن حدث. موجود لا عن عدم .مع كل ‏شي‏ء لا بمقارنة. و غير كل شي‏ء لا بمزايلة. فاعل لا بمعنى الحركات‏ و الآلة. بصير إذ لا منظور إليه من خلقه. متوحد إذ لا سكن‏ يستأنس به و لا يستوحش لفقده. أنشأ الخلق إنشاء. و ابتدأه ابتداء. بلا روية أجالها، و لا تجربة استفادها. و لا حركة أحدثها . و لا همامة نفس اضطراب فيها. أحال الأشياء لأوقاتها. و لأم بين مختلفاتها. و غرز غرائزها و ألزمها أشباحها عالما بها قبل ابتدائها محيطا بحدودها و انتهائها.عارفا بقرائنها و أحنائها .

تقدم معنا أن المقصود بهذا الكلام هو إلههم العقل الأول.....

وطبعاً (التصديق) هو بمعنى الإيمان

فتكون العبارة هي:
(وكمال معرفته الإيمان به)

والإيمان عند أهل السنة هو إعتقاد بالجنان وقول اللسان وعمل الجوارح والأركان...

ولك أن تقول أن الإيمان هو صدق القلب بأن يعتقد المسلم ما يوافق الكتاب والسنة والفطرة السليمة والعقل الصريح من أنه لا يستحق العبادة غير الله لأنه لا مثيل له ولا ند له ولا شريك له ولا معين له..وان الله موصوف بصفات الكمال التي لا سمي له فيها ولا شريك له فيها..وان الله شيء غير مخلوق وليس من حقه أن يكون مخلوقاً .... وان لا تصرف أعمال القلب لغير الله مثل الحب والرجاء والخوف خوف السر والتوكل وجميع الأعمال القلبية تجعلها خالصة لله....

وصدق اللسان بأن تكثر من قول لا إله إلا الله ومن تسبيح الله وتعظيمه والثناء عليه بما ورد في الكتاب الكريم والسنة المطهرة وجميع ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال تجعلها خالصة لله تعالى وأن لا تنطق بالكفر لا هزلاً ولا جداً أبداً .. ومن يتصبر يصبره الله ....والناس بين مستكثر ومقل من هذا التصديق والله المستعان...

وصدق الجوارح أن لا تصرف العبادة المأمور بها والمكلف بها لغير الله جل جلاله بل تجعل دعائك وصلاتك وصومك وحجك لله وحده لا شريك له فيها وكذلك زكاتك وصدقتك وجميع ما يحبه الله ويرضاه من الأفعال تجعلها خالصة لله تعالى...ومن الصدق في الجوارح أن تترك ما نهى الله عنه كذلك....والناس بين مستكثر ومقل من هذا التصديق والله المستعان

هذا فيما يتعلق باالتصديق بالله فهل الباطنية يؤمنون بالله أي هل هم مصدقون بالله ....ننظر للحامدي الزنديق

يقول عن غيب الغيوب أنه منزه عن صفة العقل الأول.....

فيوجب على كل متبع له أن يكفر بالله وان يعتقد بأن الله شيء مخلوق تعالى الله عن قولهم علواً كبيراً...

ويوجب ملاحدة الباطنية كذلك عبادة المخلوقات وينصون على ان العقل الأول مخلوق وينصون على انه مستحق للعبادة ومستحق لأن يتوسل الإسماعيلي بالله لمن هو اقل العقول العقل العاشر....

بل وينصون على عبادة الكواكب كما بينته في دعائهم المشهور في صحيفة الصلاة وتوسلهم بالله(الكواكب)للعقل العاشر...تعالى الله عن كفرهم علواً كبيراً

وينصون على أن كل إمام هو الله تعالى الله عن كفرهم علواً كبيراً

وصريح الكلام الذي نعلق عليه هو وجوب الكفر بالله ووجوب عبادة المخلوقات والقول بأن الله شيء مخلوق تعالى الله عن كفرهم علواً كبيراً

[محب السعاده]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقائدي     أرد على ماذا يا زميلي أبا سناء؟ مشاركتك رقم 4 لا تخص هذا الموضوع وتتعلق بدعاء "الخلق من دون الله". [/color][/size]

لماذا يعبدون ويدعون العقل الأول إن كانوا كما يقول هذا الباطني لا يدعون من هو دون الله؟؟؟

الجواب لأن العقل الأول وبقية العقول العشرة قرينة لغيب الغيوب(الله) فهي مثيله لله لدرجة ان عبادتها هي عندهم عبادة الله ....تعالى الله عن قول الزنادقة الملاحدة الدهرية علواً كبيراً...

وسأذكر وجه اخر في الجواب على السؤال يبين كذلك انهم زنادقة ملاحدة دهرية يبطلون النبوة ويهدمون دين رب البرية..

[محب السعاده]

لماذا يعبدون ويدعون العقل الأول إن كانوا كما يقول هذا الباطني لا يدعون من هو دون الله؟؟؟

الوجه الأخر للجواب وهو حسب قواعدهم الكلية بل هو صريح قولهم....

ان العقل الأول عندهم هو الله الخالق البارى المصور الحي القيوم لما سواه....فيجب عليهم ان يقولوا ان غيب الغيوب ليس هو إلا العقل الأول

ويصرفوا العبادة والدعاء لهذا المخلوق في دينهم او يكون العقل الأول خالق لغيب الغيوب ....وهذه المسئلة ينصون عليها بقولهم عن النفس انها فوق المنطق الحرف بعد الحرف....فدينهم الذي يتبعونه في الحقيقة أنه لا إله إلا المادة....تعالى الله عن قولهم علواً كبيراً

وقد ذكرت بالنص الصريح من صحيفة الصلاة الإسماعيلية بأنهم يعبدون المادة الكواكب والمجموعة الشمسية ويصرفون لها التوكل والإستعانة والإستجارة بل ويجعلون صلاتهم لها ...تعالى الله عن قولهم علواً كبيراً...

[تميمي سني]

بارك الله فيكم إخواني ومنكم نستفيد لو سمحتوا باقي عقولهم التسعة ماهي وماهو دورها؟

[محب السعاده]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تميمي سني     بارك الله فيكم إخواني ومنكم نستفيد لو سمحتوا باقي عقولهم التسعة ماهي وماهو دورها؟

وفيك بارك الله أخي الكريم....

يتبين لك الأمر إذا علمت كلامهم في العقل العاشر الذي هو عندهم أقل العقول وادناهم منزلة في ملتهم....

العقل العاشر هذا قائم مقام العقل الأول وتجد هذا صريح في صحيفة الصلاة....

فالعقل الأول خلق النفس التي هي فوق المنطق الحرف بعد الحرف....الله في ملتهم

والعقل العاشر قائم مقام العقل الأول فتجده في دينهم هو من خلق الله الذي يصرفون له العبادة الإستعانة والإستجارة والتوكل ....بل ويتوسلون بالله للعقل العاشر....

ولك أن تقول بأن فوق العقل الأول عشرة ألهة لا فرق بين أولهم واخرهم ...ولا فرق بينهم وبين العقول العشرة لدرجة أن عبادة العقول هي عبادتهم أو لدرجة أنه يستوي فيهم القول بأنهم خلقوا العقول العشرة أو أن العقول العشرة خلقتهم...

والذي اعتقده أخي الحبيب أنهم يقولون بتسلسل الألهة 100% لأن القاعدة العقلية تنص على أنه لن يخلق مثل نفسه إلا أن يكون مخلوقاً ...والمخلوق له خالق وهم يقولون بأن الخالق مخلوق وتتسلسل الألهة إلا ما لا بداية.... (وقد ذكرت أنا في بعض حواراتي مع أحد الباطنية عكس هذه القاعدة من باب الإلزام وجر الخصم للحوار في المسئلة ولمعرفة منزلته في الإلحاد ولكنه تجاوزها ولعل الله ييسر حذفها أو يمد في الأجل لأتمكن من التعليق عليهم وحلها وهي تحتاج لكثير من البحث حتى تتبين صورتها)

تعالى الله عن قولهم علواً كبيراً