حوار ثنائي / الرافضي رضوان يقول بنقص القرآن نتيجة تقبله لمرويات الرافضة وعقائدهم

[أبو خيرية]

بسم الله الرحمن الرحيم

حقيقة : الدين الرافضي لا يثبت عند أي معتقد حتى وان كان الاعتقاد بالتحريف لأن الأديان الوثنية سيماها التناقض والاختلاف وهذه سمة كل دين صنعه البشر .


حقيقة أخرى : قوله بنقص القرآن لا يتعلق بانفساخه من التقية بل يدل على تدينه الكامل وتقبله الكمال لمروياتهم وكتبهم وعقائدهم , عكس الرافضة الذي يكفرون ببعض مروياتهم ويؤمنون ببعضها
فهذا الرافضي المتدين لديه تقبل كامل لتلك الروايات التي تقول بتحريف القرآن كما ان اعتقاده بالامامه وردة الصحابه تدفعه لتكذيب حقيقة ان الصحابة حفظوا القرآن واهتموا به فهي منقبة لهم لا يستطيع الرافضي المتدين تقبلها وان كان على حساب كتاب الله .


ملاحظة : اسعى لحوار ممنهج مع هذا الرافضي المتدين ولي اهداف اريد الوصول اليها وحقائق اود ان اكشفها لتعم الفائده
بعض المداخلات ستفسد علي ما اردت فحبذا ان يبقى الحوار ثنائي
كما لا امنع اي مشاركة بهدف التصحيح والتقويم فبارك الله فيمن صوبني ان اخطأت .

****************************************

الزميل الرافضي

تقول بنقص القرآن الذي بين أيدينا في مشارق الأرض ومغاربها وهذا الاعتقاد يولد النفرة من القرآن الذي مع المسلمين ويثير الشك والريب في أنفسنا فتتعلق قلوبنا مع القرآن الذي غاب مع غائبكم وتعرض عن هذا القرآن الذي بين أيدينا

فهكذا اعتقاد لابد وان يكون له دليل , ولابد ان يستساغ تاريخيا ومنطقيا وعقليا أيضا .


السؤال : هل يوجد دليل على حفظ القرآن الذي مع غائبكم ام انه لا دليل على حفظه ؟

ملحوظة للزميل الرافضي : لا تنثر الغبار في وجه القراء ولا تنقل لنا بحوثك ان كنت تعرف معنى الحوار

ولا تطل الرد واختصر قدر الامكان فان صاحب الحق لا يسع للتطويل الممل وصاحب الحق مبدأه ( خير الكلام ما قل ودل)

[أبو خيرية]

يرفـــع للرافضي

[ال البيت سنه]

بارك الله فيك اخي
اسال الله يهدي رضوان

[رضوان الحق]

اقتباس: السؤال : هل يوجد دليل على حفظ القرآن الذي مع غائبكم ام انه لا دليل على حفظه ؟

الدليل هو قوله تعالى إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون
وأن الإمام هو معصوم وخليفة الله في أرضه بالإضافة لحديث الثقلين والكثير من الأحاديث عندنا .

[أبو خيرية]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رضوان الحق     الدليل هو قوله تعالى إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون وأن الإمام هو معصوم وخليفة الله في أرضه بالإضافة لحديث الثقلين والكثير من الأحاديث عندنا .

قوله تعالى ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ) وحديث الثقلين

اليست أدلة على حفظ القرآن الذي بين أيدينا أيضا من زيادة ونقصان وتبديل ؟

[رضوان الحق]

جاء عندنا أحاديث كثيرة تدل على النقص فحاولنا الجمع بينها وبين الآيات التي ظاهرها نفي التحريف وحديث الثقلين وثواب قراءة القرآن وختمه وأحاديث العرض على القرآن وغيرها فلم يقتنع بعض علماؤنا بإمكانية الجمع فأولوا أحاديث التحريف وإلا طرحوها ولكن القسم الآخر من علمائنا وجد أن الجمع ممكن ولا إشكال فيه لأن نقص الآيات التي فيه أسماء أهل البيت وفضائح أعدائهم لم يكن مخل بالباقي كثيرا وبالتالي يمكن التمسك بالباقي والعرض عليه وهذا يشبه كما لو أنك قطعت خمس ورقات مثلا من المصحف فإن هذا لا ينفي إمكانية الأخذ بالباقي وأنه كلام الله الإعجازي وهذا فرق كبير بينه وفيما لو غير القرآن بشكل كامل ودخل كلام البشر فيه وفي كل سورة وآية ووضعت آيات وسور من كلام البشر فهناك فرق كبير بين عقيدة النقص والنوع الآخر من التحريف فتأمل .

[أسد من أسود السنة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رضوان الحق     جاء عندنا أحاديث كثيرة تدل على النقص فحاولنا الجمع بينها وبين الآيات التي ظاهرها نفي التحريف وحديث الثقلين وثواب قراءة القرآن وختمه وأحاديث العرض على القرآن وغيرها فلم يقتنع بعض علماؤنا بإمكانية الجمع فأولوا أحاديث التحريف وإلا طرحوها ولكن القسم الآخر من علمائنا وجد أن الجمع ممكن ولا إشكال فيه لأن نقص الآيات التي فيه أسماء أهل البيت وفضائح أعدائهم لم يكن مخل بالباقي كثيرا وبالتالي يمكن التمسك بالباقي والعرض عليه وهذا يشبه كما لو أنك قطعت خمس ورقات مثلا من المصحف فإن هذا لا ينفي إمكانية الأخذ بالباقي وأنه كلام الله الإعجازي وهذا فرق كبير بينه وفيما لو غير القرآن بشكل كامل ودخل كلام البشر فيه وفي كل سورة وآية ووضعت آيات وسور من كلام البشر فهناك فرق كبير بين عقيدة النقص والنوع الآخر من التحريف فتأمل .

اعذذرني من استطاع حذف كلمات من الايات يستطيع التغيير في جميع الايات بحكم انهم كفار مرتدين



فالمذي سيردع الكافر ؟ ومن يمنعه



يستطيع اضافة وازالة مايريد من الايات ؟ فكيف يمكن العمل بالقران بعد دخول الشك فيه وفي كل ايه

[أبو خيرية]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رضوان الحق     جاء عندنا أحاديث كثيرة تدل على النقص فحاولنا الجمع بينها وبين الآيات التي ظاهرها نفي التحريف وحديث الثقلين وثواب قراءة القرآن وختمه وأحاديث العرض على القرآن وغيرها فلم يقتنع بعض علماؤنا بإمكانية الجمع فأولوا أحاديث التحريف وإلا طرحوها ولكن القسم الآخر من علمائنا وجد أن الجمع ممكن ولا إشكال فيه لأن نقص الآيات التي فيه أسماء أهل البيت وفضائح أعدائهم لم يكن مخل بالباقي كثيرا وبالتالي يمكن التمسك بالباقي والعرض عليه وهذا يشبه كما لو أنك قطعت خمس ورقات مثلا من المصحف فإن هذا لا ينفي إمكانية الأخذ بالباقي وأنه كلام الله الإعجازي وهذا فرق كبير بينه وفيما لو غير القرآن بشكل كامل ودخل كلام البشر فيه وفي كل سورة وآية ووضعت آيات وسور من كلام البشر فهناك فرق كبير بين عقيدة النقص والنوع الآخر من التحريف فتأمل .

لم أطلب منك هذا !!

انت تحتج على المسلمين وتقول بنقص قرآنهم , فطلبناك الدليل


اعيد لك السؤال ولا تلتف حوله كما فعلت

قوله تعالى ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ) وحديث الثقلين

اليست أدلة على حفظ القرآن الذي بين أيدينا أيضا من زيادة ونقصان وتبديل ؟

[أبو خيرية]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسد من أسود السنة     اعذذرني من استطاع حذف كلمات من الايات يستطيع التغيير في جميع الايات بحكم انهم كفار مرتدين فالمذي سيردع الكافر ؟ ومن يمنعه يستطيع اضافة وازالة مايريد من الايات ؟ فكيف يمكن العمل بالقران بعد دخول الشك فيه وفي كل ايه

شكرا لك أخي الكريم على مشاركاتك الطيبه

ولكن صدقني اخي لدي هدف اصبو اليه

لابد من وضع قيود قبل طرح الالزامات

فان قيدته لم يستطع ان يلتف كعادتهم لانه قد قيد نفسه

وان طرحنا الالزامات بلا قيد استطاع ان يلتف حولها لانه بلا قيد !!

وفقك الله

[رضوان الحق]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسد من أسود السنة     اعذذرني من استطاع حذف كلمات من الايات يستطيع التغيير في جميع الايات بحكم انهم كفار مرتدين فالمذي سيردع الكافر ؟ ومن يمنعه يستطيع اضافة وازالة مايريد من الايات ؟ فكيف يمكن العمل بالقران بعد دخول الشك فيه وفي كل ايه

لا مانع من القول بأن الله حفظ القرآن من نوع من التحريف ولم يمنع نوعا آخر ويكون الدليل هو الأخبار الموجودة عندنا
وعلى كل حال فالإمكانية التي فرضتها واقعا لم تحصل والدليل هو أخبارنا