الشيعة لو تركوا كتب العباد وتدبروا كتاب ربهم لبصروا النور

[عطر الوطن]

يدعي الشيعة ان علي يملك الجنة والنار
ويملك ذرات الكون وما شابه ذلك من الملك العظيم سواء في السماوات أو في الأرض ....

لكن القرآن يكذبهم ويثبت لنا ثلاثة أمور في هذه الآية :


قال تعالى : الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فقدره تقديرا ) الفرقان 2



أولا : ان الله وحده يملك مافي السماوات وما في الأرض .
ثانيا : يؤكد حتى الولد لم يتخذه ليشاركه هذا الملك العظيم .
ثالثا : وبالتالي لا يمكن لأحد من خلقه ان يشاركه هذا الملك العظيم .

قال تعالى : ( الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ
وَلَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا
وَلَمْ يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ .. )
الفرقان 2


لو كان الله يحتاج احد في ملكه لتخذ له ولدا

[رضوان الحق]

قال تعالى ( ما ملكت أيمانكم )
والله يؤتي الملك من يشاء وينزع الملك ممن يشاء

[سالم السهلي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رضوان الحق     قال تعالى ( ما ملكت أيمانكم ) والله يؤتي الملك من يشاء وينزع الملك ممن يشاء

ومادخل هاتين الايتين في الموضوع ؟

[السلطاني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهرة السوسن     يدعي الشيعة ان علي يملك الجنة والنار ويملك ذرات الكون وما شابه ذلك من الملك العظيم سواء في السماوات أو في الأرض .... لكن القرآن يكذبهم ويثبت لنا ثلاثة أمور في هذه الآية : قال تعالى : الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فقدره تقديرا ) الفرقان 2 أولا : ان الله وحده يملك مافي السماوات وما في الأرض . ثانيا : يؤكد حتى الولد لم يتخذه ليشاركه هذا الملك العظيم . ثالثا : وبالتالي لا يمكن لأحد من خلقه ان يشاركه هذا الملك العظيم . قال تعالى : ( الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ .. ) الفرقان 2 لو كان الله يحتاج احد في ملكه لتخذ له ولدا

اخي العزيز (( يا غالي )) علماء امتي افضل من انبياء بني اسرائيل (( سليمان سخرت له الرياح ... داوود لين له الحديد ..... وعلمناه منطق الطير ....)) اذن من هنا نجد ان هولاء الانبياء لديهم معجزات هائلة فما بالك باعلم شخص بعد النبي (ص) والله اعلم

[سالم السهلي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلطاني     اخي العزيز (( يا غالي )) علماء امتي افضل من انبياء بني اسرائيل (( سليمان سخرت له الرياح ... داوود لين له الحديد ..... وعلمناه منطق الطير ....)) اذن من هنا نجد ان هولاء الانبياء لديهم معجزات هائلة فما بالك باعلم شخص بعد النبي (ص) والله اعلم

من هو الاعلم بعد النبي ؟؟

[رضوان الحق]

علي عليه السلام

[رهين الفكر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلطاني     اخي العزيز (( يا غالي )) علماء امتي افضل من انبياء بني اسرائيل (( سليمان سخرت له الرياح ... داوود لين له الحديد ..... وعلمناه منطق الطير ....)) اذن من هنا نجد ان هولاء الانبياء لديهم معجزات هائلة فما بالك باعلم شخص بعد النبي (ص) والله اعلم

ترهات واباطيل

وهذا موضوع لا يصح

http://www.islamweb.net/fatwa/index....Option=FatwaId

ولولا إفلاس الرافضة وفساد دينهم لما نراهم لا يفرقون بين صحيح وضعيف ولا بين ثابت وموضوع وصدق فيهم ابن تيمية حين قال ان الرافضة من اجهل الناس في المعقول والمنقول

واعلم رجل بعد النبي صلى الله عليه وسلم هو ابو بكر فلا تعرف له فتيا تخالف النصوص في حين ان عمر وعثمان وعلي تعرف لهم فتاوى تخالف النصوص وما عرف لعلي بن ابي طالب اكثر مما عرف لعمر بن الخطاب

الغلو جعل الرافضة لا يبصرون

[عطر الوطن]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رضوان الحق     قال تعالى ( ما ملكت أيمانكم ) والله يؤتي الملك من يشاء وينزع الملك ممن يشاء

المقصود هنا ملك الدنيا ...
إذا كنت تقصد هنا الملك في الآخرة كالجنة والنار ملك غير بشري كذرات الكون وإستجابة الدعاء للعباد وتفريج كربهم ثم ينزعه منه ؟؟؟ هذا لا يقبله حتى عقل طفل !!!!!

[رضوان الحق]

منهاج السنة ج7 ص 116 :
(بل جبريل له عمل يختص به دون ميكائيل و ميكائيل له عمل يختص به دون جبريل كما جاء في الآثار أن الوحي و النصر لجبريل و أن الرزق و المطر لميكائيل)

[رضوان الحق]

1) بريدة :
تاريخ دمشق 42/131 : أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن محمد بن عبد الواحد أنا أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد الدار قطني أنا أحمد بن محمد بن سعيد نا الحسن بن علي بن عفان نا محمد بن الصلت نا شداد بن رشيد الجعفي عن جابر بن يزيد الجعفي عن ابن بريدة عن أبيه قال قال لي النبي ( صلى الله عليه و سلم ) هل لك أن تعود فاطمة فأتاها فدخل عليها فقال كيف تجدينك فشكت إليه فقال ما الوتك أقدمهم سلما وأعلمهم علما وأحلمهم حلما


2) بن مالك :
تاريخ دمشق 42/132 : أخبرنا جدي أبو المفضل يحي بن علي أنا أبو القاسم على بن محمد أنا أبو الحسن علي بن محمد أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز نا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك نا عبد الله بن روح المدائني نا سلام بن سليمان المدائني ناعم بن المثنى عن أبي إسحاق عن أنس بن مالك قال قالت فاطمة زوجتني عليا حمش الساقين عظيم البط قليل المشي فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) زوجتك يا بنية أعظمهم حلما وأقدمهم سلما وأكثرهم علما


3) عائشة :
تاريخ دمشق 42/132 : أخبرنا أبو القاسم عبد الصمد بن محمد بن عبد الله أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن محمد بن موسى قال نا أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة نا أحمد بن يحيى وأحمد بن موسى بن إسحاق قالا نا ضرار بن صرد نا عبد الكريم بن يعفور عن جابر عن ابي الضحى عن مسروق عن عائشة قالت حدثتني فاطمة ابنة محمد أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال لها زوجتك أعلم المؤمنين علما وأقدمهم سلما وأفضلهم


4) أسماء بنت عميس :
تاريخ دمشق 42/132-133 : أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو محمد عبد العزيز بن الحسن بن علي بن أبي صابر نا أبو حبيب العباس بن أحمد بن محمد البرتي نا إسماعيل يعني ابن موسى ناتليد ب سليمان أبو إدريس عن أبي الجحاف عن رجل عن أسماء بنت عميس قالت قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لفاطمة زوجتك أقدمهم سلما وأعظمهم حلما وأكثرهم علما


5) فاطمة الزهراء (ع) :
أنساب الأشراف ص 104 : حدثنا : عبد الرحمن بن صالح الأزدي، حدثنا: وكيع بن الجراح، أنبئنا: شريك، عن أبي إسحاق قال: قالت فاطمة : يا رسول الله زوجتني ضخم البطن أعمش العين ، قال : أو ما ترضين أن زوجتك أول أمتي إسلاما ، وأكثرهم علما وأعظمهم حلما


6) البراء :
موسوعة أقوال الدارقطني (24/385) : عمر بن المثنى الأشجعي الرقي.
(*) روى عن أبي إسحاق ، عن البراء ، عن فاطمة بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، لما زوجها عليا ، قالت زوجتنيه أحمش الساقين ، عظيم البطن ، فقال إنه لأولهم إسلاما ، وأكثرهم علما ، واعظمهم حلما. قال الدارقطني لا أعرفه إلا في هذا. ((العلل)) 5 الورقة 153.


7) وعن مغفل بن يسار في المعجم الكبير ج 2 ح 16323


8) وروي عن الامام علي عن فاطمة عليهما السلام في تاريخ دمشق ج 42

9) سلمان الفارسي :
التدوين في أخبار قزوين للرافعي (1/28) :
أنبأنا علي بن عبد الله نبا أبو زرعة عبد الكريم بن إسحاق بن سهلويه نبا أبو بكر الدينوري إجازة سمعت أبا هنصور عبد الله بن علي الأصبهاني ببروجرد سمعت أبا القاسم الطبراني، ثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة عن أشياخه قال لما كان يوم السقيفة اجتمعت الصحابة على سلمان الفارسي يا أبا عبد الله أن لك سنك ودينك وعملك وصحبتك من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقل في هذا الأمر قولاً يخلد عنك فقال كويم اكرشنوبد ثم غدا عليهم فقالوا ما صنعت أبا عبد الله فقال: كفتم أكربكار بريد ثم أنشأ يقول:
ما كنت أحسب أن الأمر منصرف ... عن هاشم ثم منهم عن أبي الحسن.
أليس أول من صلى لقبلته ... وأعلم القوم بالأحكام والسنن
ما فيهم من صنوف الفضل يجمعها ... وليس في القوم ما فيه من الحسن
يقال ليس لسلمان غير هذه الأبيات.


11) ابي ايوب الانصاري :
مناقب الخوارزمي - ص 11 ح 122 - وأخبرني شهردار هذا اجازة ، أخبرنا عبدوس هذا كتابة ، حدثنا أبو طالب ، حدثنا ابن مردويه ، حدثنا أحمد بن محمد بن عاصم ، حدثنا عمران بن عبد الرحيم ، حدثنا أبو الصلت الهروي ، حدثنا حسين بن حسن الأشقر ، حدثنا قيس ، عن الأعمش ، عن عباية بن ربعى ، عن أبي أيوب : ان النبي صلى الله عليه وآله مرض مرضة فأتته فاطمة تعوده فلما رأت ما برسول الله صلى الله عليه وآله من الجهد والضعف استعبرت فبكت حتى سالت الدموع على خديها ، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وآله : يا فاطمة ان لكرامة الله عزوجل اياك زوجك من أقدمهم سلما " وأكثرهم علما " وأعظمهم حلما " ، ان الله تعالى اطلع اطلاعة إلى اهل الارض فاختارني منهم فبعثني نبيا " مرسلا " ثم اطلع اطلاعة فاختار منهم بعلك فأوحى إلي أن ازوجه اياك واتخذه وصيا "

12) عن اهل البيت ع :
الجاحظ - العثمانية ص 289 :
وقد روى هذا الخبر يحيى بن عبد الحميد ، وعبد السلام بن صالح ، عن قيس بن الربيع ، عن أبي أيوب الأنصاري بألفاظه أو نحوها ، وروى عبد السلام بن صالح ، عن إسحاق الأزرق ، عن جعفر بن محمد ، عن آبائه أن رسول الله (ص) لما زوج فاطمة - دخل النساء عليها فقلن : يا بنت رسول الله ، خطبك فلان وفلان فردهم عنك وزوجك فقيراً لا مال له ! فلما دخل عليها أبوها (ع) رأى ذلك في وجهها ، فسألها فذكرت له ذلك ، فقال : يا فاطمة ، إن الله أمرني فأنكحتك أقدمهم سلماً ، وأكثرهم علماً ، وأعظمهم حلماً ، وما زوجتك إلاّ بأمر من السماء ، أما علمت أنه أخي في الدنيا والآخرة

وقال في ص 290: وقد روي هذا الخبر جماعة من الصحابة منهم : أسماء بنت عميس - وام ايمن - وابن عباس وجابر ابن عبدالله !

فالخلاصة رواه 13-14 صحابياً !

من صحح الحديث :
العراقي : تخريج الإحياء : 3/335
الهيثمي : مجمع الزوائد : 9/117
الشوكاني : در السحابة 140
أحمد بن الصديق المغربي: فتح الملك العلي: الصفحة 66 :
رجاله ثقات ، وقد رواه الطبراني من وجه آخر بإسناد صححه الحافظ نور الدين في الزوائد من مرسل أبي إسحاق