السر وراء تظاهر كبار الرافضة بحب علي بن ابي طالب وموالاته

[رهين الفكر]

لماذا يتظاهر كبار الرافضة بأنهم يحبون
علي بن ابي طالب ولماذا يتظاهرون بالغلو فيه

اما كبار الروافض فإنهم لا يحبون علي بن ابي طالب ولا يأبهون له ،،، وكذلك فامر فاطمة بنت محمد رضي الله عنها لا يهمهم لا من قريب ولا من بعيد ،،، بل المؤكد ان كبار الرافضة يبغضونهما ولا يودّونهما

فلماذا إذن يتظاهرون بمحبتهما وبالغلو فيهما وفي بعض بنيهما ،،، هذا هو السؤال

لنضع انفسنا مكان عدو يريد الطعن في الإسلام ونفكر بعقلية العدو

الإسلام قوي ،،، قوي بالحجة والبيان وقد ملك قلوب الكثير من الناس ،،،، ولا يزال

ومن يطعن في الإسلام بشكل صريح فإنه يحكم على نفسه بالفشل الذريع

وبما ان الإسلام قوي وحججه وبراهينه قوية وقد إمتلك قلوب الكثير من الناس ،،، وبما انه ايضا لا يمكن الطعن في رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه لا مناص لعدو الدين إلا ان يطعن في خير هذه الأمة وهم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى رأسهم وافضلهم ابي بكر وعمر بن الخطاب
ولكن ما السبيل للطعن في هذين العملاقين وسيرتهما نقية ،،، بل هي اشد نقاء من النقاء ذاته

ومن يستطيع ان يتجرأ لينال منهما رضي الله عنهما ،، فلا يمكن لأحد ان يتجرأ عليهما إلا وقد حكم على نفسه بالحماقة والهبل

فلابد من إختراع شيء يكون مدخلا للطعن فيهما ،،، شيء يحقق لأعداء الدين ما يريدون ،،، فكان علي بن ابي طالب

فكان علي بن ابي طالب وكان التظاهر بمحبته والغلو فيه ،،، لا حباً فيه وإنما لأجل الطعن في ابي بكر وعمر ومن ثم الطعن في الإسلام ذاته

فإذن فإن إدعاء الرافضة الغلو في علي بن ابي طالب وإدعائهم محبته هو لأجل مآرب إجرامية لا لشيء آخر ،، وان هدفها هو لأجل محاربة دين الله حصرا وتحديدا

وإن هذا الأمر وهو التظاهر بمحبة علي بن ابي طالب والغلو فيه وإختلاق الإمامة هو امر يحقق لهم إختلاق مطاعن تخدم مأربهم الإجرامية الهادفة إلى الطعن في ابي بكر وعمر بن الخطاب ومن ثم الطعن في دين الإسلام ذاته

ولماذا علي بن ابي طالب بالذات وليس غيره ،، اليس من كرام الصحابة ،،، بلى إنه من كرامهم ولكن لأن علي بن ابي طالب تتوفر فيه امور لا تتوفر في غيره

فلا يمكن لهم مثلا تحقيق مآربهم الإجرامية عبر الغلو في عبدالله بن مسعود او في طلحة بن عبيدالله ،،، مثلا

ولا يمكن لهم تحقيق مآربهم الإجرامية عبر الغلو في سلمان الفارسي

ولا يمكن لهم تحقيق ما يريدون عبر الغلو في بلال بن رباح

وقد يتسائل احدهم فقول ولماذا لا يكون تحقيق مآربهم عبر الغلو في عبدالله بن عباس

فأما إبن عباس فهو إبن عم الرسول صلى الله عليه وسلم ولكن لماذا علي بن ابي طالب دون عبدالله بن عباس

لديهم في علي بن ابي طالب عدة امور تحقق لهم مرادهم وهي :

الأول : قرابة نسبه مع رسول الله صلى الله وسلم

الثاني : هو زوج إبنة الرسول فاطمة

الثالث : حصل لفاطمة موضوع فدك ومسألة غضبها ،،، وهذه من اين يحصل للرافضة مثلها لأجل الطعن في ابي بكر الصديق

الرابع : حصلت ضده معارضة حين تولى الخلافة ،،، وهذه لها هدف مهم يخدمهم يتضح بعد قليل

الخامس : سعى إبنه الحسين لتولي الخلافة وقُتل رضي الله عنه (وهذا لها وقع كبير لديهم في تأجيج مآربهم الإجرامية)

السادس : ان هناك من جموع من المسلمين ممن تشيع لعلي بن ابي طالب فكان الوضع مهيئا لهم بشكل افضل لتوفر جمهور من الناس جاهزين

فهذه امور كلها متوفرة جعلتهم يختارون علي بن ابي طالب دون غيره من الصحابة لتحقيق مرادهم وهو الطعن في دين الإسلام ،، ولذلك صدق إبن حزم حين قال: الروافض ليسوا من المسلمين

وقد يتسائل احدهم عن سبب ان وجود معارضة وفتنة في خلافة علي هو امر يخدم مآرب المجرمين الروافض فنقول إنه عليا لو تولى الخلافة مثله مثل عمر بن الخطاب مثلا فإنه سيظهر للناس من واقع ممارسة للخلافة انه مثله مثل غيره من الخلفاء فلا إمامة ولا عصمة ولا طعن في احدا ممن سبقه ،، فكيف سيكون جواب الرافضة فيما لو سألهم احدا عن استمرار علي على نهج من سبقه وعدم تعديله او تغييره او عدم إخراجه مثلا لأبي بكر وعمر من قبريهما وقبرهما في البقيع ،،، وكذلك لو تسائل احدهم لماذا حين تولى علي بن ابي طالب الخلافة لم يعد فدك لفاطمة او لورثة فاطمة ،،، كل هذا الأسئلة القاتلة للرافضة يكون التهرب منها بسبب إنشغال علي بالقتال

ومن ذلك يتبين لنا السر وراء تظاهر كبار الرافضة انهم يحبون علي بن ابي طالب ويدّعون انهم يتّبعونه فهم يفعلون ذلك لأجل ان يتخذوا من ذلك داعم لهم وسندا يطعنون به في خير هذه الأمة وهم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم

[قبس1425]

السلام عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم

يقول الزميل رهين الفكر :
.............................. لماذا يتظاهر كبار الرافضة بأنهم يحبون
علي بن ابي طالب ولماذا يتظاهرون بالغلو فيه

الجواب :
.......... أ ما تلاحظ أيها الزميل رهين الفكر ، أنك أعطيت لفكرك العنان لدرجة أنك أصبحت تدعي علم الغيب ؟

فمن أين علمت بأن كبار الرافضة يتظاهرون بحب علي عليه السلام ؟؟؟ !!!!!!

أ ليس هذا رجما بالغيب ؟

و هذا يعني أن موضوعك كله محترق لأنه يعتمد على ظنون و أوهام ليس له أول و لا تالي .

[اوود بير]

رعاك المولى اخي رهين .. موضوع قيم ..

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قبس1425     السلام عليكم بسم الله الرحمن الرحيم يقول الزميل رهين الفكر : .............................. لماذا يتظاهر كبار الرافضة بأنهم يحبون علي بن ابي طالب ولماذا يتظاهرون بالغلو فيه الجواب : .......... أ ما تلاحظ أيها الزميل رهين الفكر ، أنك أعطيت لفكرك العنان لدرجة أنك أصبحت تدعي علم الغيب ؟ فمن أين علمت بأن كبار الرافضة يتظاهرون بحب علي عليه السلام ؟؟؟ !!!!!! أ ليس هذا رجما بالغيب ؟ و هذا يعني أن موضوعك كله محترق لأنه يعتمد على ظنون و أوهام ليس له أول و لا تالي .

وهل يريد له علم غيب ...؟!
كل شي واضح .. الدليل انك اتيت مهرول لتدافع عن كبار معمميكم ..
لا ادري اتسمون ضحيه لـ معممين الضلال ام غير ذالك ..

[شمري طي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قبس1425     و هذا يعني أن موضوعك كله محترق لأنه يعتمد على ظنون و أوهام ليس له أول و لا تالي .

( 1 )

وبالجملة أكثر تفاصيل حوادث كربلاء مجهولة والناس يطلبون ما يبكيهم وكثير من الوعاظ محتاجون إلى الجاه والمال فآل أمر القصص إلى ما يرى .
مشرعة بحار الأنوار 2 : 156




( 2 )
والمشكلة أضحت في هذه الأيام هو أن الخطيب الناجح هو الذي يبكي أكثر وليس الذي يوعي أكثر .
فضل الله - فتاوى العدد : 349




( 3 )
إن ما ينهجه هؤلاء السفلة عديمو التقوى على قنوات تنسب نفسها إلى التشيع ويحضرها معممون لا ورع لديهم ولا تقوى هم ومن يقلّدون...إنهم عارٌ على التشيع وهمجٌ رعاع يميلون مع كل ريح وينعقون مع كلِّ ناعقٍ لا يستضيئون بنور العلم ولا يهتدون إلى ركن وثيق فمثلهم كمثل الأجرب كلما حك جلده إزدادت مادة الجرب عليه، فهؤلاء كلما تشدّقوا بهتاناً وزوراً بالإسلام والتشيع كلما افتضحوا لأنهم يعاكسون الضرورة الدينية وحقيقة التقوى، وأقل ما نقوله بحقهم أنهم أناسٌ غير أتقياء فضلاً عن أنهمفسقة بثوب التدين .. ومن أفتى لهم بذلك هو أفسق منهم، ومن يحضر من معمميهم تلك المجالس أفضل ما يقال عنهم أنهم لصوص المعبد وقطَّاع الطرق على عباد الله تعالى، فقد خلت قلوبهم من التقوى وتسربلوا بثوب الفجور ولا نتفاجأ من هؤلاء بعد أن حذَّرت آياتُ الكتاب منهم ونعتتهم بالحمير والكلاب والدواب وقد أكدت الأخبار الشريفة هذا المعنى حينما نبهت المؤمنين عن سلوك طريقِ علماء السوء وفقهاء الضلالة الذين يبتدعون أحكاماً ليست من الدين.. لو أننا عرضنا عليكم علامات وأوصاف المتقين لحكمتهم على فقهاء الضلالة بالمروق من الدين بسبب تحليلهم الحرام
وهذه العادات غير الشرعيةالموسيقى والغناء والتصفيق والوقوف على المسرح للترديد
وراء الرادود الحسيني المغني والإمام الحسين بريءٌ منه كلها من مخلفات الكفار، ويخجل النواصب من ارتكابها .
موقع العترة - محمد جميل حمود العاملي .




( 4 )

خطب الغلاة ( البيان و التطنجية )

الرقم : 4
الـســؤال: هل خطبة البيان والخطبة التطنجية صحيحتان ؟
الـجــواب: لم أقف على اسناد للخطبتين ولكن ينبغي التنبيه
على أن غالب فقرات الخطبتين [ موجودة ] في خطب اخرى مسندة بنحو مستفيض
أو في روايات عنهم (ع) مستفيضة .

[الجودي=1]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهين الفكر     لماذا يتظاهر كبار الرافضة بأنهم يحبون علي بن ابي طالب ولماذا يتظاهرون بالغلو فيه اما كبار الروافض فإنهم لا يحبون علي بن ابي طالب ولا يأبهون له ،،، وكذلك فامر فاطمة بنت محمد رضي الله عنها لا يهمهم لا من قريب ولا من بعيد ،،، بل المؤكد ان كبار الرافضة يبغضونهما ولا يودّونهما فلماذا إذن يتظاهرون بمحبتهما وبالغلو فيهما وفي بعض بنيهما ،،، هذا هو السؤال لنضع انفسنا مكان عدو يريد الطعن في الإسلام ونفكر بعقلية العدو الإسلام قوي ،،، قوي بالحجة والبيان وقد ملك قلوب الكثير من الناس ،،،، ولا يزال ومن يطعن في الإسلام بشكل صريح فإنه يحكم على نفسه بالفشل الذريع وبما ان الإسلام قوي وحججه وبراهينه قوية وقد إمتلك قلوب الكثير من الناس ،،، وبما انه ايضا لا يمكن الطعن في رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه لا مناص لعدو الدين إلا ان يطعن في خير هذه الأمة وهم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى رأسهم وافضلهم ابي بكر وعمر بن الخطاب ولكن ما السبيل للطعن في هذين العملاقين وسيرتهما نقية ،،، بل هي اشد نقاء من النقاء ذاته هذه هدية لك يارهين الفكرهداك الله » صحيح البخاري » كِتَاب تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ » سُورَةُ الْحُجُرَاتِ بَاب لا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ سورة الحجرات آية 2 الْآيَةَ بَاب إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ سورة الحجرات ... بَاب قَوْلِهِ : وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا حَتَّى تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ سورة الحجرات ... رقم الحديث: 4494 (حديث مرفوع) حَدَّثَنَا يَسَرَةُ بْنُ صَفْوَانَ بْنِ جَمِيلٍ اللَّخْمِيُّ ، حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، قَالَ : كَادَ الْخَيِّرَانِ أَنْ يَهْلِكَا أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا رَفَعَا أَصْوَاتَهُمَا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، حِينَ قَدِمَ عَلَيْهِ رَكْبُ بَنِي تَمِيمٍ ، فَأَشَارَ أَحَدُهُمَا بِالْأَقْرَعِ بْنِ حَابِسٍ أَخِي بَنِي مُجَاشِعٍ ، وَأَشَارَ الْآخَرُ بِرَجُلٍ آخَرَ ، قَالَ نَافِعٌ : لَا أَحْفَظُ اسْمَهُ ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ لِعُمَرَ : مَا أَرَدْتَ إِلَّا خِلَافِي ، قَالَ : مَا أَرَدْتُ خِلَافَكَ ، فَارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا فِي ذَلِكَ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ : يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ سورة الحجرات آية 2 الْآيَةَ ، قَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ : فَمَا كَانَ عُمَرُ يُسْمِعُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ هَذِهِ الْآيَةِ حَتَّى يَسْتَفْهِمَهُ ، وَلَمْ يَذْكُرْ ذَلِكَ عَنْ أَبِيهِ يَعْنِي أَبَا بَكْرٍ . رقم الحديث: 4496 (حديث مرفوع) حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ أَخْبَرَهُمْ ، أَنَّهُ قَدِمَ رَكْبٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : أَمِّرْ الْقَعْقَاعَ بْنَ مَعْبَدٍ ، وَقَالَ عُمَرُ : بَلْ أَمِّرْ الْأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : مَا أَرَدْتَ إِلَى أَوْ إِلَّا خِلَافِي ، فَقَالَ عُمَرُ : مَا أَرَدْتُ خِلَافَكَ ، فَتَمَارَيَا حَتَّى ارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا ، فَنَزَلَ فِي ذَلِكَ يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ سورة الحجرات آية 1 ، حَتَّى انْقَضَتِ الْآيَةُ . ومن يستطيع ان يتجرأ لينال منهما رضي الله عنهما ،، فلا يمكن لأحد ان يتجرأ عليهما إلا وقد حكم على نفسه بالحماقة والهبل فلابد من إختراع شيء يكون مدخلا للطعن فيهما ،،، شيء يحقق لأعداء الدين ما يريدون ،،، فكان علي بن ابي طالب فكان علي بن ابي طالب وكان التظاهر بمحبته والغلو فيه ،،، لا حباً فيه وإنما لأجل الطعن في ابي بكر وعمر ومن ثم الطعن في الإسلام ذاته فإذن فإن إدعاء الرافضة الغلو في علي بن ابي طالب وإدعائهم محبته هو لأجل مآرب إجرامية لا لشيء آخر ،، وان هدفها هو لأجل محاربة دين الله حصرا وتحديدا وإن هذا الأمر وهو التظاهر بمحبة علي بن ابي طالب والغلو فيه وإختلاق الإمامة هو امر يحقق لهم إختلاق مطاعن تخدم مأربهم الإجرامية الهادفة إلى الطعن في ابي بكر وعمر بن الخطاب ومن ثم الطعن في دين الإسلام ذاته ولماذا علي بن ابي طالب بالذات وليس غيره ،، اليس من كرام الصحابة ،،، بلى إنه من كرامهم ولكن لأن علي بن ابي طالب تتوفر فيه امور لا تتوفر في غيره فلا يمكن لهم مثلا تحقيق مآربهم الإجرامية عبر الغلو في عبدالله بن مسعود او في طلحة بن عبيدالله ،،، مثلا ولا يمكن لهم تحقيق مآربهم الإجرامية عبر الغلو في سلمان الفارسي ولا يمكن لهم تحقيق ما يريدون عبر الغلو في بلال بن رباح وقد يتسائل احدهم فقول ولماذا لا يكون تحقيق مآربهم عبر الغلو في عبدالله بن عباس فأما إبن عباس فهو إبن عم الرسول صلى الله عليه وسلم ولكن لماذا علي بن ابي طالب دون عبدالله بن عباس لديهم في علي بن ابي طالب عدة امور تحقق لهم مرادهم وهي : الأول : قرابة نسبه مع رسول الله صلى الله وسلم الثاني : هو زوج إبنة الرسول فاطمة الثالث : حصل لفاطمة موضوع فدك ومسألة غضبها ،،، وهذه من اين يحصل للرافضة مثلها لأجل الطعن في ابي بكر الصديق الرابع : حصلت ضده معارضة حين تولى الخلافة ،،، وهذه لها هدف مهم يخدمهم يتضح بعد قليل الخامس : سعى إبنه الحسين لتولي الخلافة وقُتل رضي الله عنه (وهذا لها وقع كبير لديهم في تأجيج مآربهم الإجرامية) السادس : ان هناك من جموع من المسلمين ممن تشيع لعلي بن ابي طالب فكان الوضع مهيئا لهم بشكل افضل لتوفر جمهور من الناس جاهزين فهذه امور كلها متوفرة جعلتهم يختارون علي بن ابي طالب دون غيره من الصحابة لتحقيق مرادهم وهو الطعن في دين الإسلام ،، ولذلك صدق إبن حزم حين قال: الروافض ليسوا من المسلمين وقد يتسائل احدهم عن سبب ان وجود معارضة وفتنة في خلافة علي هو امر يخدم مآرب المجرمين الروافض فنقول إنه عليا لو تولى الخلافة مثله مثل عمر بن الخطاب مثلا فإنه سيظهر للناس من واقع ممارسة للخلافة انه مثله مثل غيره من الخلفاء فلا إمامة ولا عصمة ولا طعن في احدا ممن سبقه ،، فكيف سيكون جواب الرافضة فيما لو سألهم احدا عن استمرار علي على نهج من سبقه وعدم تعديله او تغييره او عدم إخراجه مثلا لأبي بكر وعمر من قبريهما وقبرهما في البقيع ،،، وكذلك لو تسائل احدهم لماذا حين تولى علي بن ابي طالب الخلافة لم يعد فدك لفاطمة او لورثة فاطمة ،،، كل هذا الأسئلة القاتلة للرافضة يكون التهرب منها بسبب إنشغال علي بالقتال ومن ذلك يتبين لنا السر وراء تظاهر كبار الرافضة انهم يحبون علي بن ابي طالب ويدّعون انهم يتّبعونه فهم يفعلون ذلك لأجل ان يتخذوا من ذلك داعم لهم وسندا يطعنون به في خير هذه الأمة وهم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، وصل اللهم على محمد وآله الطيبين الطاهرين المعصومين، لا سيما الإمام الأول، أبو الحسن، علي بن أبي طالب أمير المؤمنين وسيد الوصيين، ولعنة الله على أعدائهم أجمعين من بدء الخليقة إلى قيام يوم الدين.
====

الحب الصادق والحب الكاذب لآل البيت الأطهار

إنه لمن المعلوم ضرورة من دين الإسلام أن الحب ذلك العمل القلبي حبان حب قلبي حقيقي وحب لساني وهمي ادعائي، حب صادق وحب كاذب، حب إيماني وحب نفاقي، حب لا قيمة له بل هو حجة على صاحبه ويورده النار وبئس الورد المورود، وحب يعمر القلب بالإيمان وينجي صاحبه من النار، الحب الأول هو الذي صدقه العمل الصالح والاتباع وحسن الخضوع والانقياد لأمر المحبوب والحب الآخر هو الذي كذبه العمل الفاسد وعدم الطاعة و الخضوع والانقياد لأمر المحبوب بين ذلك قول الله تبارك وتعالى{قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ}[آل عمران:31]، إذًا فالذي يحب الله حبًّا إيمانيًّا صادقًا فلا بد وأن يكون مطيعًا لله طاعة خالصة متبعًا لهدي نبيه صلى الله عليه وآله وسلم غير حائد عنه
» مجلسان من أمالي أبي محمد الجوهري » لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق

رقم الحديث: 4
(حديث مرفوع) ثنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْعَبَّاسِ الْجَوْهَرِيُّ , نا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْبَاغَنْدِيُّ , نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ , وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالا : ثنا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ , عَنِ الأَعْمَشِ , عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ , عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ , عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ : عَهِدَ إِلَيَّ النَّبِيُّ الأُمِّيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ : " أَنَّهُ لا يُحِبُّكَ إِلا مُؤْمِنٌ وَلا يُبْغِضُكَ إِلا مُنَافِقٌ " .

» الفوائد المنتقاة عن الشيوخ الثقات لأبي سعد المظفر ... » لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق
رقم الحديث: 96
(حديث مرفوع) أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ ، قثنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ مُبَشِّرٍ ، قثنا أَيُّوبُ بْنُ حَسَّانٍ ، قثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْجَبَلِيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ زِرٍّ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : " إِنَّهُ لَعَهِْدَ النَّبِيُّ الأُمِّيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيَّ أَنَّهُ لا يُحِبُّكَ إِلا مُؤْمِنٌ وَلا يُبْغِضُكَ إِلا مُنَافِقٌ .

» السنن الكبرى للنسائي » كِتَابُ : الْمَنَاقِبِ » مَنَاقِبُ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ ... » فَضَائِلُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ


رقم الحديث: 7847
7883 (حديث موقوف) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاءِ ، قَالَ : ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : " وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ ، وَبَرَأَ النَّسَمَةَ إِنَّهُ لَعَهْدُ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ إِلَيَّ أَنْ لا يُحِبَّنِي إِلا مُؤْمِنٌ ، وَلا يَبْغَضَنِي إِلا مُنَافِقٌ " .

وثَبَت في فضائل عليّ رضي الله عنه الكثير ، فمن ذلك ما رواه مسلم عن عليّ رضي الله عنه أنه قال :
والذي فَلق الْحَبَّة ، وبَرأ الـنَّسَمَة إنه لَعَهد النبي الأُمي صلى الله عليه وسلم إليّ أن لا يُحِبّني إلاَّ مُؤمن ، ولا يُبْغِضني إلاَّ مُنافق .

[شمري طي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجودي=1     » مجلسان من أمالي أبي محمد الجوهري » لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق » الفوائد المنتقاة عن الشيوخ الثقات لأبي سعد المظفر ... » رقم الحديث: 96 » السنن الكبرى للنسائي » كِتَابُ : الْمَنَاقِبِ » ما رواه مسلم

وفي الصحيحن :

[ آية الإيمان حب الأنصار , وآية النفاق بغض الأنصار ]






بينما تقول صحاحكم
كان الناس كلهم أهل ردة إلا ثلاثة فقط لا غير .



ومن لا يلعن الصحابة منافق في الدرك الأسفل من النار

المستضعف الذي ليس له عداوة مع الأئمة ولا مع والشيعة ( ولكنه )
لا يلعن الصحابة .
روضة المتقين - للمجلسي 8 / 221

وإن كان منافقا مستضعفا فكبر وقل : ...... الخ
ذكرى الشيعة في أحكام الشريعة - الشهيد الأول - ج ١ - الصفحة ٤٣٧

وإن كان منافقا مستضعفا فكبر وقل : ..... الخ
روض الجنان (ط.ق) - الشهيد الثاني - الصفحة ٣٠٧

[هشام السني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قبس1425     السلام عليكم بسم الله الرحمن الرحيم يقول الزميل رهين الفكر : .............................. لماذا يتظاهر كبار الرافضة بأنهم يحبون علي بن ابي طالب ولماذا يتظاهرون بالغلو فيه الجواب : .......... أ ما تلاحظ أيها الزميل رهين الفكر ، أنك أعطيت لفكرك العنان لدرجة أنك أصبحت تدعي علم الغيب ؟ فمن أين علمت بأن كبار الرافضة يتظاهرون بحب علي عليه السلام ؟؟؟ !!!!!! أ ليس هذا رجما بالغيب ؟ و هذا يعني أن موضوعك كله محترق لأنه يعتمد على ظنون و أوهام ليس له أول و لا تالي .

لامحترق ولايحزنون بل أنت المحترق من داخلك

اقتباس: روى شيخ الشيعة الروافض الصفار في "بصائر الدرجات" (1/117)، وفخرهم أبو عبد الله محمد بن النعمان العكبري البغدادي الملقب بالشيخ المفيد في "الاختصاص" (ص:317)، وعنه المجلسي في "بحار الأنوار" (24/322)، و(25/380)، و(39/136) عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن محمد بن سنان، عن عمار بن مروان، عن المنخل بن جميل، عن جابر بن يزيد، عن أبي جعفرu قال: قال: «يا جابر ألك حمار يسير بك فيبلغ بك من المشرق إلى المغرب في يوم واحد؟» فقلت: جعلت فداك يا أبا جعفر وأنى لي هذا؟ فقال أبو جعفر: «ذاك أمير المؤمنينu، ألم تسمع قول رسول الله صلى الله عليه وآله في علي عليه السلام: والله لتبلغن الأسباب والله لتركبن السحاب».

[رهين الفكر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قبس1425     السلام عليكم بسم الله الرحمن الرحيم يقول الزميل رهين الفكر : .............................. لماذا يتظاهر كبار الرافضة بأنهم يحبون علي بن ابي طالب ولماذا يتظاهرون بالغلو فيه الجواب : .......... أ ما تلاحظ أيها الزميل رهين الفكر ، أنك أعطيت لفكرك العنان لدرجة أنك أصبحت تدعي علم الغيب ؟ فمن أين علمت بأن كبار الرافضة يتظاهرون بحب علي عليه السلام ؟؟؟ !!!!!! أ ليس هذا رجما بالغيب ؟ و هذا يعني أن موضوعك كله محترق لأنه يعتمد على ظنون و أوهام ليس له أول و لا تالي .

وعليكم السلام

لا احد يدّعي الغيب ولكن الحقائق والوقائع تثبت ويمكن من خلالها معرفة ما خفي من امور

اما كبار الرافضة فهم فعلا يتظاهرون بحب علي بن ابي طالب ،،، وهناك شواهد وقرائن تدل على ذلك ،،، وليس هذا مجال البحث في تلك القرائن والشواهد ولكن منها انك ترى احد الروافض حين نأتي له بما يجعلهم يعترف انه على باطل اننا نراه يفر او يقوم بتغيير الموضوع او يستشهد بما لم يستطع هو إثباته من قبل ،،، فعلى ماذا يدل هذا

انت الأن بذاتك ،، اعطني دليل على هؤلاء الذين تزعمون انهم ائمة ،،، اعطني دليل صحيح صريح يقول بذلك

طرحنا سؤال نتسائل فيه عن معاوية وهل هو مسلم ام كافر ،،، وقلنا في ذات السؤال انكم إن قلتم ان معاوية كافر فإننا سنسألكم وكيف ساغ للحسن ان يتنازل عن الخلافة لكافر ،،، وإن قلتم ان معاوية مسلم فإننا سنقول لكم فإنه ما كان يؤمن بالإمامة ولا بالعصمة

فلماذا تتهربون من مثل تلك الأسئلة القاتلة لدينكم ،،، وطرح آخرون في هذا المنتدى مثل هذه الأسئلة والجميع يشكون من تهرب بني قومكم

يزعم كباركم ويفتخرون انهم يأخذون دينهم من معصومين ،،، فأثبتنا بالقرآن انه حتى الرسل يحصل منهم سهو وخطأ ونسيان فما زادهم ذلك إلا تبجحا ،،، وقلنا لكم ان بينكم وبين معصوميكم رجال كما ان بيننا وبين رسولنا رجال ،،، فبماذا تتميزون عنّا وبين كل منا ومنكم وبين من يأخذ عنه رجال ،،، فما آمن منكم احد

استشهدنا عليكم بأن الله امرنا ان نتّبع السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار ،،، وقلنا لكم ان كل السابقين الأولين من المهاجرين الأنصار قد بايعوا ابابكر وإرتضوه خليفة ،،، فليس لكم إلا ان تتبعوهم إن اردتم رضاء الله والجنة ،،، فما رأينا منكم إلا الإعراض والمكابرة

استشهدتم انتم علينا بأن رسول الله صلى الله علي وسلم قال لعلي بن ابي طالب لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق ،،، فقلنا لكم إننا نحن من يحب من تسمونهم انتم اهل البيت ،،، فما كان إستشهادكم علينا إلا اننا نحب يزيد ،، وامهات كتبنا تقول لكم صراحة اننا لا نحب يزيد ولا نسبه ،،، فهل تريد مكابره اكبر من ذلك

وغيره ذلك من القرائن اكثر بكثير مما طرحنا ،، ابعد هذا تريدنا ان نؤمن ان كباركم يحبون علي بن ابي طالب ،،، لا والله هم لا يحبونه ولكنهم لا يقدرون على الطعن في خيار الصحابة إلا بإدعاءهم محبته وإتخاذ علي رضي الله عنه سببا يطعون من خلاله بخيار الصحابة ،،، ووالذي بعث محمدا بالحق نبيا لو بعث الله علي بن ابي طالب لقاتلكم كما يقاتل يهود وانه في ذلك مثله مثل عيسى بن مريم فإنه يكسر الصليب ،، فأين تذهب

ونسأل الله ان يهديك فإن المسألة ليست عبث ولا هي حياة دنيا نعيشها ولكن ما بعد الموت فإتق الله في نفسك

[رهين الفكر]

اشكر اخوتي الأفضال

اوود بير
شمري طي
هشام السني

على كريم مرورهم وتأييدهم ومشاركاتهم وإثراءهم للموضوع

رفع الله اقداركم إخوتي الأكارم

[إيمي]

هذا المذهب من صناعة المغضوب عليهم اليهود المعروفين بالدهاء والخسة