احاديث تثبت بأن الاباضية حقيقة هم الخوارج

[حفيد الائمة الاربعه]

سبحان الله هذه الاحاديث تثبت بأن الاباضية حقيقة هم الخوارج


يقول العضو الاباضي ابو حافظ

اقتباس: كتاب الله القرآن الكريم هو حجتي فلا عبرة عندي لمن خالفه ولا لما خالفه وقد خالفت مرويات الرؤية (لا تدركه الأبصار) فاتضح عندي بطلانها وبذلك أقطع أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يقلها

اقتباس: أما قولنا في الأحاديث التي تثبت رؤية الله سواء يوم القيامة أو في الدنيا "إنها موضوعة لمخالفتها كتاب الله فالله قد وصف نفسه فيه بقوله ((لا تدركه الأبصار)) ولايعني إدراك البصر إلا رؤيته فكل رواية خالفت كتاب الله لا قيمة لها عندنا وإن عز راويها ونقطع بذلك على وضعها هذا هو قولنا في تلك الأحاديث

اقتباس: كتاب الله القرآن الكريم هو حجتي فلا عبرة عندي لمن خالفه ولا لما خالفه وقد خالفت مرويات الرؤية (لا تدركه الأبصار) فاتضح عندي بطلانها وبذلك أقطع أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يقلها فلا عبرة للسند إن لما خالف كتاب الله هذا هو ما نتميز به وبه قال أسلفنا رضي الله عنهم لا حكم إلا لله فتلك المرويات كلها موضوعة حرفا واحدا إلا روايتان فقط اللتان فيهما ((وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم إلا رداء الكبرياء)) فهما لم تعارضا كتاب الله فكبرياؤه مانعة للرؤية ولذلك حقق بعض علمائكم السنية وهو ابن حجر العسقلاني شارح في فتح الباري أن ((الرؤية مناف لكبريائه تعالى)) فقال فيما معناه ((سيفعل مع الرائين له خلاف كبريائه)) استغفر الله ذا الكبرياء العظيم

أخرج اللالكائي في السنة عن علي بن أبي طالب قال : [سيأتي قوم يجادلونكم فخذوهم بالسنن فإن أصحاب السنن أعلم بكتاب الله].
وأخرج ابن سعد في الطبقات من طريق عكرمة عن ابن عباس أن عليا بن أبي طالب أرسله إلى الخوارج فقال : [اذهب إليهم فخاصمهم ولا تحاجهم بالقرآن فإنه ذو وجوه، ولكن خاصمهم بالسنة]
وأخرج من وجه آخر أن ابن عباس قال : [يا أمير المؤمنين فأنا أعلم بكتاب الله منهم في بيوتنا نزل، قال صدقت ! ولكن القرآن حمال ذو وجوه ؛ نقول ويقولون، ولكن حاجهم بالسنن فإنهم لن يجدوا عنها محيصا. فخرج إليهم فحاجهم بالسنن فلم يبق بأيديهم حجة].
وأخرج سعيد بن منصور عن عمران بن حصين : [ أنهم كانوا يتذاكرون الحديث فقال رجل : دعونا من هذا وجيئونا بكتاب الله ! فقال عمر : إنك أحمق ! أتجد في كتاب الله الصلاة مفسرة ؟! أتجد في كتاب الله الصيام مفسرا ؟! إن القرآن أحكم ذلك والسنة تفسره ]"[2]
وفي حديث عليّ : [لا تُنَاظِروهم بالقرآن فإِن القرآن حَمَّال ذو وُجُوه"]أَي يُحْمَل عليه كُلُّ تأْويل فيحْتَمِله، وذو وجوه أَي ذو مَعَانٍ مختلفة.[3] +[4]

[عماني اباضي2]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حفيد الائمة الاربعه     سبحان الله هذه الاحاديث تثبت بأن الاباضية حقيقة هم الخوارج يقول العضو الاباضي ابو حافظ أخرج اللالكائي في السنة عن علي بن أبي طالب قال : [سيأتي قوم يجادلونكم فخذوهم بالسنن فإن أصحاب السنن أعلم بكتاب الله]. وأخرج ابن سعد في الطبقات من طريق عكرمة عن ابن عباس أن عليا بن أبي طالب أرسله إلى الخوارج فقال : [اذهب إليهم فخاصمهم ولا تحاجهم بالقرآن فإنه ذو وجوه، ولكن خاصمهم بالسنة] وأخرج من وجه آخر أن ابن عباس قال : [يا أمير المؤمنين فأنا أعلم بكتاب الله منهم في بيوتنا نزل، قال صدقت ! ولكن القرآن حمال ذو وجوه ؛ نقول ويقولون، ولكن حاجهم بالسنن فإنهم لن يجدوا عنها محيصا. فخرج إليهم فحاجهم بالسنن فلم يبق بأيديهم حجة]. وأخرج سعيد بن منصور عن عمران بن حصين : [ أنهم كانوا يتذاكرون الحديث فقال رجل : دعونا من هذا وجيئونا بكتاب الله ! فقال عمر : إنك أحمق ! أتجد في كتاب الله الصلاة مفسرة ؟! أتجد في كتاب الله الصيام مفسرا ؟! إن القرآن أحكم ذلك والسنة تفسره ]"[2] وفي حديث عليّ : [لا تُنَاظِروهم بالقرآن فإِن القرآن حَمَّال ذو وُجُوه"]أَي يُحْمَل عليه كُلُّ تأْويل فيحْتَمِله، وذو وجوه أَي ذو مَعَانٍ مختلفة.[3] +[4]

انا لا ارى اي لفظ لكلمه اباضيه خوارج هنا ارى كلمه عامه ..
بقي ان نحدد من هم الخوراج ؟؟

فلا تفتري على رسول الله يهذا

[متبع لا مبتدع]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماني اباضي2     انا لا ارى اي لفظ لكلمه اباضيه خوارج هنا ارى كلمه عامه .. بقي ان نحدد من هم الخوراج ؟؟ فلا تفتري على رسول الله يهذا

يااخ عمانى2 صاحبنا حفيد الائمة يقصد تشابة منهج الاباضية بمنهج الخوارج الاوائل فى الاستدلال

فهم يستدلون بظاهر القران ويضربون صفحا عما صح عن نبينا محمد ان خالف ماهم علية من اعتقاد

وكذالك هم يتشابهون مع الجهمية فى تعطيل الصفات ومع المعتزلة فى القول بخلق القران فهم خلط بين اكثر من فرقة

وشكرا

[عماني اباضي2]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موالي للعتره وال البيت     يااخ عمانى2 صاحبنا حفيد الائمة يقصد تشابة منهج الاباضية بمنهج الخوارج الاوائل فى الاستدلال فهم يستدلون بظاهر القران ويضربون صفحا عما صح عن نبينا محمد ان خالف ماهم علية من اعتقاد وكذالك هم يتشابهون مع الجهمية فى تعطيل الصفات ومع المعتزلة فى القول بخلق القران فهم خلط بين اكثر من فرقة وشكرا

اخي معلوماتك خطا تحتاج تصحيح

الاباضيه لاياخذون بظاهر الايات الا المحكم منها فقط اما المتشابه فيأولونه من ياخذ بظاهر الايات هم السلفيه ولايأولون الايات يأخذوها مثل ماهيه

بخصوص الصفات ماهيه الصفات اللتي يعطلها الاباضيه ؟؟ ممكن تذكرها

ام خلق القران ليس المعتزله من يقول بذلك مع الاباضيه ايضا الشيعه وبعض مذاهب اهل السنه الحقيقيون
الاشاعره والماتروديه

من يخالف في القضيه هم السلفيه فقط او الوهابيه مثل مايطلق عليهم وهذولا ليسو مذهب انما حركه مثل ماوصفهم
بعض المشايخ

الاباضيه يخلطون من كل شي لانهم ياخذون مايوافق القران والسنه لذلك لاتجدهم منحازين لمذهب معين او فكر معين فهم ياخذون الحق اين ماوجدوه ..

ثانيا انظر الى اول الاقتباس للاخ حفيد الامه شو كتب الاباضيه هم حقيقه الخوارج يهرف بمالايعرف

[منهج السالكين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماني اباضي2     اخي معلوماتك خطا تحتاج تصحيح الاباضيه لاياخذون بظاهر الايات الا المحكم منها فقط اما المتشابه فيأولونه من ياخذ بظاهر الايات هم السلفيه ولايأولون الايات يأخذوها مثل ماهيه بخصوص الصفات ماهيه الصفات اللتي يعطلها الاباضيه ؟؟ ممكن تذكرها ام خلق القران ليس المعتزله من يقول بذلك مع الاباضيه ايضا الشيعه وبعض مذاهب اهل السنه الحقيقيون الاشاعره والماتروديه من يخالف في القضيه هم السلفيه فقط او الوهابيه مثل مايطلق عليهم وهذولا ليسو مذهب انما حركه مثل ماوصفهم بعض المشايخ الاباضيه يخلطون من كل شي لانهم ياخذون مايوافق القران والسنه لذلك لاتجدهم منحازين لمذهب معين او فكر معين فهم ياخذون الحق اين ماوجدوه .. ثانيا انظر الى اول الاقتباس للاخ حفيد الامه شو كتب الاباضيه هم حقيقه الخوارج يهرف بمالايعرف

لا أعلم هل هذا الكاذب تاب من كذبه أم ما زال يلصق نفسه بأهل السنة.
أما قولك أن السلفيه هم من يقولون بعدم خلق القرآن فهذا صحيح فهم تبع لنبيهم صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام والأئمة الأربعة فهل هؤلاء وهابية؟!
أما الإباضية فمعلوم أنهم فرقة من فرق الخوارج، وأما قولك أن الإباضية يخلطون من كل شيء فهذا مذمة لهم وليس منقبة لهم، بل ما وافق عقيتهم أخذوه وما لا يوافق، فيضربون به عرض الحائط وهو ما فعلوه بكتاب الله عز وجل وأحاديث نبيه صلى الله عليه وسلم.

[ولد السعيدي]

الخوارج اتضحت صورتهم في هذا الوقت اكثر من غيره
والحمد لله رب العالمين

[متبع لا مبتدع]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولد السعيدي     الخوارج اتضحت صورتهم في هذا الوقت اكثر من غيره والحمد لله رب العالمين

دعك من التلميح وخذ منى التصريح انتم خوارج منهجا وعقيدة وأن كابرت

[نجمة الاباضيه]

سؤالين يثبتان عقيدة الخلود في النار حتى وان شهد لا الله الا الله وان صام وصلى وزكى

الاول: حديث الخوارج

والثاني : حديث عن قاتل علي بن ابي طالب ابن ملجم

ام ان النار فقط لمخالفيكم وانتم تدخلون النار وتخرجون منها؟

[مهذب]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجمة الاباضيه     سؤالين يثبتان عقيدة الخلود في النار حتى وان شهد لا الله الا الله وان صام وصلى وزكى الاول: حديث الخوارج والثاني : حديث عن قاتل علي بن ابي طالب ابن ملجم ام ان النار فقط لمخالفيكم وانتم تدخلون النار وتخرجون منها؟

الخروج من النار هو لعصاة الموحدين ، بغض النظر عن المذهب الذي يتسمى به ذلك الموحد ، وقد يشهد الإنسان الشهادتين ويصلي ويزكي ويصوم .. ومع هذا هو منافق في الدرك الأسفل من النار .

فالفيصل هو التوحيد .. !

والخوارج عند من يكفرهم من العلماء خرجوا من التوحيد ..

وعند من لا يكفرهم فتلك الأحاديث ليست أولى من الوعيد في كتاب الله للقاتل المتعمد مثلاً ، ومع هذا فهو داخل في المشيئة .

مع ملاحظة أن عدم التكفير لا يشمل من أقيمت عليه الجحة وانتفت عنه الموانع ممن يعتقد بالعقائد الكفرية مثل الإعتقاد بخلق القرآن .

ابن ملجم مما فهمته لبعض من لم يجزم بكفره من العلماء - وقد أكون أخطأت بالفهم - أن الحديث فيه إن صح يقصد به أشقى هذه الأمة ، خصوصاً وقد وردت روايات بهذا اللفظ وإن كان في ثبوتها نظر .

وبالنسبة لحديث الخوارج فكما يفهم من الحديث في صحيح مسلم أن أهل النار قسمان : الذين هم أهلها - كل من ليس موحداً - والذين هم ليسوا أهلها - عصاة الموحدين - :

( أما أهل النار الذين هم أهلها ، فإنهم لا يموتون فيها ، ولا يحيون ، ولكن هم أناس أو كما قال : يصلون النار بذنوبهم - أو قال : بخطيئاتهم - فتميتهم إماتة ، حتى إذا صاروا فحما أذن الله في الشفاعة ، فجيء بهم ضبائر ، فبثوا على أنهار الجنة ، فيقول : يا أهل الجنة : أفيضوا عليهم ، فينبتون نبات الحبة في حميل السيل .. ) .

والله أعلم .

[غريب مسلم]

هدية خاصة لأبي حافظ
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=26587

وهنا الإعلان عن نتيجة الحوار
http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...&postcount=184
http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...&postcount=203