جولة في كتاب الافتخار للسجستاني / 1 ...الجرأة والكذب على الله

[أبو ياسين]

[مجادل]

ما الذي هالك في الامر .

انني لا ارى الا حقا .

[رهين الفكر]

الحمد لله ان هدانا للإسلام وما جعلنا من القوم الضالين

[خلاد الجاحظ]

تم التصويت .

ونحب أن أضيف عدة أسئلة سبق أن طرحته مع الزميل عقائدي في موضوع التأويل :
هل اتبع السجستاني الثقلين هاهنا؟
وقلب الحروف هذا ماذا يسمى ؟تفسير ؟تأويل ؟استنباط؟استدلال؟
ومادليله على هذا التفسير ؟أو التأويل ؟
هل يجوز تطبيق هذه المناهج العبثية على نصوص السجستاني نفسه؟
لم لا نجرب ونقلب نصوصه المكتوبة ؟أو غيره من الدعاة ؟أو نصوص أئمة آل البيت الصريحة؟
أم نص السجستاني ثابت وصريح والأصل فيه هو الحقيقة ؟ فصار بذلك كلام الداعي أكثر شموخا ومهابة من كلام الله العزيز العظيم ,الذي يتطاول عليه الملاحدة بالعبث والتأويل والنسخ والقلب ؟
ما الضابط في قلب النص وتأويله؟وما الضابط في ترك بقية النصوص على حالها التي يظن أنها تدل على مراده؟
هل هذه الطريقة التي استخدمها السجستاني شرعية مستمدة من العترة ؟
نريد كيف استمد السجستاني دليله من المعصوم ؟
وهل يوجد نص من العترة يجوز مثل هذه المنهجية ويؤكد على قلب الآيات الكريمة لكي نحصل على مرادات الله وتشريعه وأحكامه ؟
أتمنى أن أجد جوابا من أتباع الثقلين.

[أبو ياسين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجادل     ما الذي هالك في الامر . انني لا ارى الا حقا .

لا ملامة عليك يا صديقي......فأنت ملقن ....ولا أعتقد بأنك تفكر .....

[أبو ياسين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهين الفكر     الحمد لله ان هدانا للإسلام وما جعلنا من القوم الضالين

الحمد لله .......

[أبو ياسين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خلاد الجاحظ     تم التصويت . ونحب أن أضيف عدة أسئلة سبق أن طرحته مع الزميل عقائدي في موضوع التأويل : هل اتبع السجستاني الثقلين هاهنا؟ وقلب الحروف هذا ماذا يسمى ؟تفسير ؟تأويل ؟استنباط؟استدلال؟ ومادليله على هذا التفسير ؟أو التأويل ؟ هل يجوز تطبيق هذه المناهج العبثية على نصوص السجستاني نفسه؟ لم لا نجرب ونقلب نصوصه المكتوبة ؟أو غيره من الدعاة ؟أو نصوص أئمة آل البيت الصريحة؟ أم نص السجستاني ثابت وصريح والأصل فيه هو الحقيقة ؟ فصار بذلك كلام الداعي أكثر شموخا ومهابة من كلام الله العزيز العظيم ,الذي يتطاول عليه الملاحدة بالعبث والتأويل والنسخ والقلب ؟ ما الضابط في قلب النص وتأويله؟وما الضابط في ترك بقية النصوص على حالها التي يظن أنها تدل على مراده؟ هل هذه الطريقة التي استخدمها السجستاني شرعية مستمدة من العترة ؟ نريد كيف استمد السجستاني دليله من المعصوم ؟ وهل يوجد نص من العترة يجوز مثل هذه المنهجية ويؤكد على قلب الآيات الكريمة لكي نحصل على مرادات الله وتشريعه وأحكامه ؟ أتمنى أن أجد جوابا من أتباع الثقلين.

بارك الله فيك .....هذه عينة من المصائب ......حتى كتاب الله لم يسلم ......

[أبو ياسين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خلاد الجاحظ     تم التصويت . ونحب أن أضيف عدة أسئلة سبق أن طرحته مع الزميل عقائدي في موضوع التأويل : هل اتبع السجستاني الثقلين هاهنا؟ وقلب الحروف هذا ماذا يسمى ؟تفسير ؟تأويل ؟استنباط؟استدلال؟ ومادليله على هذا التفسير ؟أو التأويل ؟ هل يجوز تطبيق هذه المناهج العبثية على نصوص السجستاني نفسه؟ لم لا نجرب ونقلب نصوصه المكتوبة ؟أو غيره من الدعاة ؟أو نصوص أئمة آل البيت الصريحة؟ أم نص السجستاني ثابت وصريح والأصل فيه هو الحقيقة ؟ فصار بذلك كلام الداعي أكثر شموخا ومهابة من كلام الله العزيز العظيم ,الذي يتطاول عليه الملاحدة بالعبث والتأويل والنسخ والقلب ؟ ما الضابط في قلب النص وتأويله؟وما الضابط في ترك بقية النصوص على حالها التي يظن أنها تدل على مراده؟ هل هذه الطريقة التي استخدمها السجستاني شرعية مستمدة من العترة ؟ نريد كيف استمد السجستاني دليله من المعصوم ؟ وهل يوجد نص من العترة يجوز مثل هذه المنهجية ويؤكد على قلب الآيات الكريمة لكي نحصل على مرادات الله وتشريعه وأحكامه ؟ أتمنى أن أجد جوابا من أتباع الثقلين.

بارك الله فيك .....هذه عينة من المصائب ......هذا كتاب الله يا قوم........

[محب السعاده]

تم التصويت....

حسبنا الله ونعم الوكيل على طواغيت الباطنية

[فتى الشرقيه]

تسائل بسيط ولكنه صريح
لماذا لم يأخذ الأسماء فقط [[[ أبو بكر ليس إسم ]]] فعتيق
يوجد به حرف الياء كمشارك لعلي ,, أو عبد الله يوجد فيه حرف العين وحرف الام ,,, تشارك في إسم [[ علي ]]
لماذا لم يأخذ بأول حرف في الأسماء [[[ حرف العين ]]]
لماذا لم يأخذ المشترك في الأسماء [[[ حرف العين ]]]

لأنه سيشبت أنه مدلس

والأمر الاخر
لماذا إختلف الشيعه على الكوثر
فمنهم من قال فاطمه كالشيعه الإثناعشريه
ومنهم من قال نهر في الجنه كالزيديه
ومنهم من قال علي كالإسماعيليه البهرة السليمانيه