الملك محمد الإسماعيلي / تعال أنظر لتوقيعك ,, وكيف تدلس به

[فتى الشرقيه]

التوقيع :

دعا ابراهيم عليه السلام ربه فقال : {وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ }الشعراء84 فاستجاب الله له بقوله تعالى :
{وَوَهَبْنَا لَهُم مِّن رَّحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيّاً }مريم50
ولسان صدق في المعجم هو سيد القوم ووافدهم. والمقصود في الاية هو الامام علي بن ابي طالب عليه السلام.

-------------------------------------------------------------------------------

أولا :
أليس إبراهيم عليه السلام بلغ عندكم كشيعه أعلى المراتب [[[ النبوة , والرسالة , وثم الإمامة ]]]
فهل يحتاج من بلغ هذه المرتبه (( وفق عقيدتكم )) أن يسأل الله أن يكون علي رضي الله عنه لسان صدق له [[[ سيده وقائده ]]] وفق تعريفك

ثانيا :
تقول إن المقصود في قول الله تعالى {{{ عليا }}} هو علي بن أبي طالب رضي الله عنه
من قال بهذا
وإقراء قول الله تعالى
{{{{ وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مُوسَى إِنَّهُ كَانَ مُخْلَصًا وَكَانَ رَسُولا نَّبِيًّا (51) وَنَادَيْنَاهُ مِن جَانِبِ الطُّورِ الأَيْمَنِ وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا (52) وَوَهَبْنَا لَهُ مِن رَّحْمَتِنَا أَخَاهُ هَارُونَ نَبِيًّا (53) وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولا نَّبِيًّا (54) وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِندَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا (55) وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَّبِيًّا (56) وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا (57) }}}}

فهل عليا هنا ايضا هو [[ علي بن أبي طالب ]]

[البداية والنهاية]

اوووووووووووووووووووووووووه وش ها التحريف اكيد بيقول تاؤيل باطني وباطن باطني

[فتى الشرقيه]

أين من يدعي أنه على الحق
أم أنه علم أن قول الله هو الحق

[مُحبة الشيخين]

ستنتظر كثيراً أسأل الله أن يلبسك لباس الصبر

[الملك محمد]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه     التوقيع : دعا ابراهيم عليه السلام ربه فقال : {وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ }الشعراء84 فاستجاب الله له بقوله تعالى : {وَوَهَبْنَا لَهُم مِّن رَّحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيّاً }مريم50 ولسان صدق في المعجم هو سيد القوم ووافدهم. والمقصود في الاية هو الامام علي بن ابي طالب عليه السلام. ------------------------------------------------------------------------------- أولا : أليس إبراهيم عليه السلام بلغ عندكم كشيعه أعلى المراتب [[[ النبوة , والرسالة , وثم الإمامة ]]] فهل يحتاج من بلغ هذه المرتبه (( وفق عقيدتكم )) أن يسأل الله أن يكون علي رضي الله عنه لسان صدق له [[[ سيده وقائده ]]] وفق تعريفك ثانيا : تقول إن المقصود في قول الله تعالى {{{ عليا }}} هو علي بن أبي طالب رضي الله عنه من قال بهذا وإقراء قول الله تعالى {{{{ وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مُوسَى إِنَّهُ كَانَ مُخْلَصًا وَكَانَ رَسُولا نَّبِيًّا (51) وَنَادَيْنَاهُ مِن جَانِبِ الطُّورِ الأَيْمَنِ وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا (52) وَوَهَبْنَا لَهُ مِن رَّحْمَتِنَا أَخَاهُ هَارُونَ نَبِيًّا (53) وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولا نَّبِيًّا (54) وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِندَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا (55) وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَّبِيًّا (56) وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا (57) }}}} فهل عليا هنا ايضا هو [[ علي بن أبي طالب ]]

ما شاء الله رد مفحم !!!

اولا ارد عليك بان نبي الله ابراهيم ايضا قد دعاء بان يكون هناك رسولا ،، وقد استجاب الله لدعوته بالرسول محمد عليه الصلاة والسلام، وكذا دعا دعوة اخرى للامام علي واستجاب الله دعوته ، وهذه ادلة القران تشهد فاما لماذا وكيف وما ادري ايش فهذا اسال عنها الله تعالى / اما نحن نقول سمعنا واطعنا....

ثانيا بالنسية لردك الثانية :

فهو صفعه عليك لا لك كما تظن ، فانت اردت ان تدلس وتنقص من مكانة الامام علي لتكذب الاية التي اوردناها ، عن طريق الاتيان باية اخرى لا علاقة لها به سوى ان الكلمة متشابهه ، وانت تعرف ان في اللغة العربية الكلمة قد تحوي معنيين مختلفين فمثلا كلمة يدفع قد تعني بمعنى السحب وقد تعني بمعنى اعطاء المال وكلاهما معنيان مختلفان ولكن الكلمة هي واحدة !!
والاية التي استشهدت بها على نبي الله ادريس قالت مكانا عليا !!
هل تعرف ما معنى مكانا ؟؟ يعني تتكلم عن المكان !!
اما الاية التي في توقيعي فليس هناك مكان !! بل هي تتكلم عن شخص َ!! تم تكنيته ووصفه بانه لسان صدق ثم ذكرت اسمه !! والدليل ايضا انها تتكلم عن شخص هو الكلام الذي قبلها عندما قال سبحانه ووهبنا له !! فهنا وهب كما وهب الله لمريم عيس! وكما وهب الله لزكريا غلام ! وهكذا !
فالحق ابلج والباطل ادلج !

[فتى الشرقيه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الملك محمد     ما شاء الله رد مفحم !!! اولا ارد عليك بان نبي الله ابراهيم ايضا قد دعاء بان يكون هناك رسولا ،، وقد استجاب الله لدعوته بالرسول محمد عليه الصلاة والسلام، وكذا دعا دعوة اخرى للامام علي واستجاب الله دعوته ، وهذه ادلة القران تشهد فاما لماذا وكيف وما ادري ايش فهذا اسال عنها الله تعالى / اما نحن نقول سمعنا واطعنا....

أين دعوة إبراهيم عليه السلام للإمام علي رضي الله عنه ,,, كما تزعم
وأما أنكم تقولون سمعنا وأطعنا فلن تثبت على قولك هذا
= الله رضي عن المهاجرين والأنصار ,,, فهل تسمع وتطيع ,,, وتترضى عليهم
= الله جعل أزواج الرسول صلى الله عليه وسلم أمهات للمؤمنين ,,,
فهل تقبل أن تكون عائشه وحفصه من أمهاتك أم لا تقبل بهما
= الله قال إنه سميع بصير ,,, فهل تقبل وترضى بهاتين الصفتين لله

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الملك محمد     ثانيا بالنسية لردك الثانية : فهو صفعه عليك لا لك كما تظن ، فانت اردت ان تدلس وتنقص من مكانة الامام علي لتكذب الاية التي اوردناها ، عن طريق الاتيان باية اخرى لا علاقة لها به سوى ان الكلمة متشابهه ، وانت تعرف ان في اللغة العربية الكلمة قد تحوي معنيين مختلفين فمثلا كلمة يدفع قد تعني بمعنى السحب وقد تعني بمعنى اعطاء المال وكلاهما معنيان مختلفان ولكن الكلمة هي واحدة !! والاية التي استشهدت بها على نبي الله ادريس قالت مكانا عليا !! هل تعرف ما معنى مكانا ؟؟ يعني تتكلم عن المكان !!

وأنت أخذت آية لا تمت بصلة للإمام علي فقط لمجرد أن وجدت أن الأحرف مناسبة مع إسم علي رضي الله عنه

تقول الآية
لسان صدق عليا
وهي صفة من العلو ,,,,, وليست إسم
والاية الأخرى تقول
ورفعناه مكانا عليا
وهي صفة للعلو أيضا ,,,, وليست إسم

فحتى تفاسيركم وضحت هذا
فأعد قراءتها لترى أنك مجرد مدعي تبحث عن أي شيء

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الملك محمد     اما الاية التي في توقيعي فليس هناك مكان !! بل هي تتكلم عن شخص َ!! تم تكنيته ووصفه بانه لسان صدق ثم ذكرت اسمه !! والدليل ايضا انها تتكلم عن شخص هو الكلام الذي قبلها عندما قال سبحانه ووهبنا له !! فهنا وهب كما وهب الله لمريم عيس! وكما وهب الله لزكريا غلام ! وهكذا ! فالحق ابلج والباطل ادلج !

أين الكلام عن شخص في الآية التي حواها توقيعك
وهل حدد الله هذا الشخص
ولما لا يكون أحد الأنبياء بعد إبراهيم ,,,
الآية توضح كما تقول أنه وهب لإبراهيم هذا الشخص
فهل علي من ذرية إبراهيم ,, ممن وهبه الله النبوة والكتاب والحكمه
فالله يتكلم عنهم وليس عن الأوصياء

[الملك محمد]

كلامي واضح ويفهمه كل عاقل واما من ختم الله على سمعه وبصره فلن يفقه شيئا !

اجل عليا من صفات العلو ؟!

يعني لسانا عليا مرتفعا !:d
ما ادري باي لغة هذه وباي هقلية تفهممون ، اجل لسانا مرتفعا ها !!!

[فتى الشرقيه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه     أين دعوة إبراهيم عليه السلام للإمام علي رضي الله عنه ,,, كما تزعم وأما أنكم تقولون سمعنا وأطعنا فلن تثبت على قولك هذا = الله رضي عن المهاجرين والأنصار ,,, فهل تسمع وتطيع ,,, وتترضى عليهم = الله جعل أزواج الرسول صلى الله عليه وسلم أمهات للمؤمنين ,,, فهل تقبل أن تكون عائشه وحفصه من أمهاتك أم لا تقبل بهما = الله قال إنه سميع بصير ,,, فهل تقبل وترضى بهاتين الصفتين لله وأنت أخذت آية لا تمت بصلة للإمام علي فقط لمجرد أن وجدت أن الأحرف مناسبة مع إسم علي رضي الله عنه تقول الآية لسان صدق عليا وهي صفة من العلو ,,,,, وليست إسم والاية الأخرى تقول ورفعناه مكانا عليا وهي صفة للعلو أيضا ,,,, وليست إسم فحتى تفاسيركم وضحت هذا فأعد قراءتها لترى أنك مجرد مدعي تبحث عن أي شيء أين الكلام عن شخص في الآية التي حواها توقيعك وهل حدد الله هذا الشخص ولما لا يكون أحد الأنبياء بعد إبراهيم ,,, الآية توضح كما تقول أنه وهب لإبراهيم هذا الشخص فهل علي من ذرية إبراهيم ,, ممن وهبه الله النبوة والكتاب والحكمه فالله يتكلم عنهم وليس عن الأوصياء

لا زلنا ننتظر إثبات تدليسك فهو من كيسك ولا يستند إلى دليل