لعل وعسى وربما وقد ويمكن أن نجد جوابا رافضيا واضحا لاثرثرة فيه ولابربرة ؟

[غدا نلتقي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يقول بني رفضون عبر رواياتهم المخترعة والمنتجة والمصنعة أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قد سكت عن حقه المغتصب وإهانته وزوجته في منزلهما بسبب الإمامة وحفاظا على بيضة الإسلام من الكسر والخدش والسلق !
والسؤال هنا :
هل عرف الصحابة رضوان الله عليهم أن عليا رضي الله عنه سيكست وسيصمت ولن يفعل شيئا لذلك تصرفوا واغتصبوا الخلافة وكسروا الأبواب والضلوع بكل اطمئنان وثقة لأنهم يعلمون أن علي الرافضة لن يفعل شيئا وسيظل جبانا ولن يواجه أبدا من أجل عيون المذهب الرافضي وتعاليمه وبنوده .
ثم :
إذا لم يكن الصحابة رضوان الله عليهم أصحاب علم ودراية بأمر السكوت والصمت الذي كلف به علي بن أبي طلب رضي الله عنه عند بني رفضون فماذا أعدوا لمقابلة شجاعته وفروسيته وبطولته عندما قاموا بما بماقاموا به من جره وسحبه وضرب زوجته .
وأيضا :
هل أمر السكوت والصمت والتقية المستمرة لأئمة بني رفضون أدى إلى قوة إمامة الرافضة وشموخها وانتشارها أم أدى إلى إهانتها والقضاء عليها وعدم معرفة الناس بها .

[سني معتق]

بارك الله فيك

مع إنك حطيت من ضمن الشروط شرط تعجيزي وهو ( جوابا رافضيا واضحا لاثرثرة فيه ولابربرة )
وهذا صعب مررررهـ

[سلالة الصحابه ...]

تسجيل متابعة ~
بارك الله بك ..............

[غدا نلتقي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سني معتق     بارك الله فيك مع إنك حطيت من ضمن الشروط شرط تعجيزي وهو ( جوابا رافضيا واضحا لاثرثرة فيه ولابربرة ) وهذا صعب مررررهـ

حياك الله أخي الكريم وبارك فيك.
وسننتظر فلعل وعسى وربما نجد رافضيا يحاول الجواب وفق الشرط .

[غدا نلتقي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلالة الصحابه ...     تسجيل متابعة ~ بارك الله بك ..............

جزاك الله خيرا

[ناصر الهدى]

لا يوجد في كلامنا بربرة و لا ثرثرة
و على العموم سيرد عليك ولي كل مؤمن و مؤمنه و من ليس بوليه فليس بمؤمن و هو ولي كل مؤمن بعد الرسول صلى الله عليه واله بحسب كلام الرسول صلى الله عليه واله و حديثه الصحيح عندكم

ومن كلام له (عليه السلام)
لمّا قبض رسول الله (صلى الله عليه وآله)
وخاطبه العباس وأبوسفيان في أن يبايعا له بالخلافة

[وذلك بعد أن تمّت البيعة لابي بكر في السقيفة، وفيها ينهى عن الفتنة ويبين عن خلقه وعلمه]

[النهي عن الفتنة]

أَيُّها النَّاسُ، شُقُّوا أَمْوَاجَ الفِتَنِ بِسُفُنِ النَّجَاةِ، وَعَرِّجُوا عَنْ طَريقِ الـمُنَافَرَةِ، وَضَعُوا تِيجَانَ الـمُفَاخَرَةِ.
أَفْلَحَ مَنْ نَهَضَ بِجَنَاح، أوِ اسْتَسْلَمَ فَأَراحَ، مَاءٌ آجِنٌ(3)، وَلُقْمَةٌ يَغَصُّ بِهَا آكِلُهَا، وَمُجْتَنِي الَّثمَرَةِ لِغَيْرِ وَقْتِ إِينَاعِهَا(4)كالزَّارعِ بِغَيْرِ أَرْضِهِ.

[خلقه وعلمه]
فَإِنْ أقُلْ يَقُولُوا: حَرَصَ عَلَى الـمُلْكِ، وَإنْ أَسْكُتْ يَقُولُوا: جَزعَ(1) مِنَ المَوْتِ! هَيْهَاتَ(2) بَعْدَ اللَّتَيَّا وَالَّتِي(3)! وَاللهِ لاَبْنُ أَبي طَالِب آنَسُ بالمَوْتِ مِنَ الطِّفْلِ بِثَدْي أُمِّهِ، بَلِ انْدَمَجْتُ(4) عَلَى مَكْنُونِ عِلْم لَوْ بُحْتُ بِهِ لاَضْطَرَبْتُمُ اضْطِرَابَ الاَْرْشِيَةِ(5) في الطَّوِيِّ(6) البَعِيدَةِ!

[غدا نلتقي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر الهدى     لا يوجد في كلامنا بربرة و لا ثرثرة و على العموم سيرد عليك ولي كل مؤمن و مؤمنه و من ليس بوليه فليس بمؤمن و هو ولي كل مؤمن بعد الرسول صلى الله عليه واله بحسب كلام الرسول صلى الله عليه واله و حديثه الصحيح عندكم ومن كلام له (عليه السلام) لمّا قبض رسول الله (صلى الله عليه وآله) وخاطبه العباس وأبوسفيان في أن يبايعا له بالخلافة [وذلك بعد أن تمّت البيعة لابي بكر في السقيفة، وفيها ينهى عن الفتنة ويبين عن خلقه وعلمه] [النهي عن الفتنة] أَيُّها النَّاسُ، شُقُّوا أَمْوَاجَ الفِتَنِ بِسُفُنِ النَّجَاةِ، وَعَرِّجُوا عَنْ طَريقِ الـمُنَافَرَةِ، وَضَعُوا تِيجَانَ الـمُفَاخَرَةِ. أَفْلَحَ مَنْ نَهَضَ بِجَنَاح، أوِ اسْتَسْلَمَ فَأَراحَ، مَاءٌ آجِنٌ(3)، وَلُقْمَةٌ يَغَصُّ بِهَا آكِلُهَا، وَمُجْتَنِي الَّثمَرَةِ لِغَيْرِ وَقْتِ إِينَاعِهَا(4)كالزَّارعِ بِغَيْرِ أَرْضِهِ. [خلقه وعلمه] فَإِنْ أقُلْ يَقُولُوا: حَرَصَ عَلَى الـمُلْكِ، وَإنْ أَسْكُتْ يَقُولُوا: جَزعَ(1) مِنَ المَوْتِ! هَيْهَاتَ(2) بَعْدَ اللَّتَيَّا وَالَّتِي(3)! وَاللهِ لاَبْنُ أَبي طَالِب آنَسُ بالمَوْتِ مِنَ الطِّفْلِ بِثَدْي أُمِّهِ، بَلِ انْدَمَجْتُ(4) عَلَى مَكْنُونِ عِلْم لَوْ بُحْتُ بِهِ لاَضْطَرَبْتُمُ اضْطِرَابَ الاَْرْشِيَةِ(5) في الطَّوِيِّ(6) البَعِيدَةِ!

أين مصدر كلامك هذا وسنده !
وأرجوا ألا يكن من نهج البلاغة المزور المحرف المضحك الذي لاسند له .
عموما :
الكلام أعلاه لاعلاقة له بسؤالنا بل في كلامك أعلاه بلاوي كثيرة
ومنها :
هل ارتد العباس وأبوسفيان عندكم بعد وفاة رسول الله أم سلما ودخلا ضمن ثلاثتكم وأربعتكم لنعرف متى عرضا المبايعة !
ثم:
لمن يوجه معصومكم كلامه المنسوب إليه أعلاه وهو يقول : أيها الناس !
وأي ناس والأمة ارتدت كلها إلا ثلاثة أو أربعة وفق كافيكم أبودقيقة !
وأيضا :
كلامك العريض الأخيرالملون بالأحمر يعني التبرير والتعليل والاعتذار ومدارة العجز والخوف والكسل وهذا من السهل أن يقوله أي إنسان لتبرير عجزه وكسله وخوفه وحاشا على الكرار أن يقول مثل هذا القول الضعيف أعلاه في لحظة تحتاج إلى القوة .
وسؤال لك :
هل كان كراركم شاعرا وفصيحا في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أم انهمر شعرا وفصاحة بعد وفاة رسول الله عليه الصلاة والسلام فقط .

نعود لسؤالنا .
وليتك تنتبه إلى اللون الأخضر لنعرف هل أنت واثق من إجابتك أم مجرد مبربر ومثرثر !
تفضل :

والسؤال هنا :
هل عرف الصحابة رضوان الله عليهم أن عليا رضي الله عنه سيكست وسيصمت ولن يفعل شيئا لذلك تصرفوا واغتصبوا الخلافة وكسروا الأبواب والضلوع بكل اطمئنان وثقة لأنهم يعلمون أن علي الرافضة لن يفعل شيئا وسيظل جبانا ولن يواجه أبدا من أجل عيون المذهب الرافضي وتعاليمه وبنوده .
الجواب :
ثم :
إذا لم يكن الصحابة رضوان الله عليهم أصحاب علم ودراية بأمر السكوت والصمت الذي كلف به علي بن أبي طلب رضي الله عنه عند بني رفضون فماذا أعدوا لمقابلة شجاعته وفروسيته وبطولته عندما قاموا بما بماقاموا به من جره وسحبه وضرب زوجته .

الجواب :
وأيضا :
هل أمر السكوت والصمت والتقية المستمرة لأئمة بني رفضون أدى إلى قوة إمامة الرافضة وشموخها وانتشارها أم أدى إلى إهانتها والقضاء عليها وعدم معرفة الناس بها .
الجواب :