ايعقل يزيد الناصبي من المغفور لهم .. !!

[الامبرياال]

حدثني إسحاق بن يزيد الدمشقي حدثنا يحيى بن حمزة قال حدثني ثور بن يزيد عن خالد بن معدان أن عمير بن الأسود العنسي حدثه أنه أتى عبادة بن الصامت وهو نازل في ساحة حمص وهو في بناء له ومعه أم حرام قال عمير فحدثتنا أم حرام أنها سمعت النبي يقول أول جيش من أمتي يغزون البحر قد أوجبوا قالت أم حرام قلت يا رسول الله أنا فيهم قال أنت فيهم ثم قال النبيأول جيش من أمتي يغزون مدينة قيصر مغفور لهم فقلت أنا فيهم يا رسول الله قال لا .


صحيح البخاري ( 6 / 22 ) .

من المعلوم ان يزيد كان على راس الغازيين لمدينه قيصر

[الامبرياال]

موضوعي هذا قد كتبته امس ولكن حذف و احقاقا للحق الاداره لم تحذف موضوعي انما تم تغيير سيرفر المنتدى ولم يحفظوا اخر المواضيع التي كتبت

[حـوريه البدر]

والله لوكان بغضكم يقتصر على يزيد لهان أمركم لكنكم تنتقصون من الشيخين وتًعظمون أرسطو وأفلاطون وهذا حسبكم ضلالً وعدواناً !!

[أبو سناء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الامبرياال     حدثني إسحاق بن يزيد الدمشقي حدثنا يحيى بن حمزة قال حدثني ثور بن يزيد عن خالد بن معدان أن عمير بن الأسود العنسي حدثه أنه أتى عبادة بن الصامت وهو نازل في ساحة حمص وهو في بناء له ومعه أم حرام قال عمير فحدثتنا أم حرام أنها سمعت النبي يقول أول جيش من أمتي يغزون البحر قد أوجبوا قالت أم حرام قلت يا رسول الله أنا فيهم قال أنت فيهم ثم قال النبيأول جيش من أمتي يغزون مدينة قيصر مغفور لهم فقلت أنا فيهم يا رسول الله قال لا . صحيح البخاري ( 6 / 22 ) . من المعلوم ان يزيد كان على راس الغازيين لمدينه قيصر

قال الله تعالى (ونزعنا مافي صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين ) هل تستطيع ببجاحتك ووقاحتك أن تقول لربك أيعقل أن تنزع وتجمع من كان في قلبه على صاحبه ومخاصمه الغل وتنزعه وتجمع بينهما على سرر الجنة أم لا .
مشكلتكم يا امبرياال عدم تدبركم كلام الله وعنادكم وتكذيبكم لما أخبر الله به أنه سيحدث بعد الموت في الدار الآخرة ولهذا تقول أيعقل بعد قتال الصحابة بعضهم البعض الآخر وتنسى أن الله وصفهم بالمؤمنين ولم يخرجهم للكفر عندما قال تعالى ( وإن طائفتين من المؤمنين إقتتلوا ) .
والمفترض أن تؤمن أي تصدق كلام ربك بدلا من الإعتراض والتكذيب. وهذا ما أوقعكم بالكفر وأنتم لا تشعرون .

[أبو أحمد الجزائري]

أسجل نقص في عدد مشاركات الموضوع كأنه كُتب من جديد

[ثابتون]

قال تعالى ( وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا )

المشكله ان اهل السنه يدينون يزيد والوهابيه جعلوه على سرر متقابلين

ابو سناء فهمكم السقيم لكتاب الله سيوردكم المهالك
فمع يزيد بإذن الله .

[فتى الشرقيه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ثابتون     قال تعالى ( وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا ) المشكله ان اهل السنه يدينون يزيد والوهابيه جعلوه على سرر متقابلين ابو سناء فهمكم السقيم لكتاب الله سيوردكم المهالك فمع يزيد بإذن الله .

تقول مستغربا بل ونافيا ((( ايعقل يزيد الناصبي من المغفور لهم .. !! )))
فأنت إذا تستنكر قول الله تعالى
الذي قال
{{{{ إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء }}}}(48) سورة النساء

[أبو أحمد الجزائري]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ثابتون

قال الله تعالى:
إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما النساء 48
معاوية رضي الله عنه لا نقاش في إيمانه إسألوا ىالمعصومين الحسن و الحسين رضي الله عنهما في كتبكم عنه
أما يزيد فقولوا فيه ما شئتم ,غير أنكم لن تستطيعوا إثبات الشرك عليه أنفخوا في الشمس إن إستطعتم فلن تثبتوه أبدا ,زيادة على هذا أمسكوا العداد و قارنوا حسناته من لدن الفتوحات إلى يوم يُبعثون كم هو أجره مع عدد سيئاته
و أعطونا النتيجة. كأنكم إطلعتنم على غيب الله
تعرفون من هو في النار و من هو في الجنه
أما عن الأية التي أوردتها:

اقتباس: قال تعالى ( وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا )

هذه الأية تنطبق على بن أبي طالب كذلك إلا إذا أثبت لنا أن جيش معاوية رضي الله عنه كانوا كفارا ,الذي نعلمه أن النبي عليه الصلاة و السلام قال لعمار رضي الله عنه
تقتلك الفئة الباغية ما قال الكافرة للمعلومة
قد يكون المؤمن باغيا هذا ما وضحته الأية الكريمة قال الله تعالى:
وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين الحجرات 9

كما تلاحظ رغم الإقتتال لم يخرجهم الله من دائرة الإيمان لذلك,
أنتم ملزمون بإثبات الكفر علي حيش الشام و إلا أصبحت الأية التي أتيت بها تنطبق على علي و جيشه
ملاحظة:
حروب الردة التي قادها الصديق رضي الله عنه أين موقع المعصوم علي رضي الله عنه من الإعراب
مع مرتدين ضد مرتدين عن دين المرتدين مو زابطة أليس كذلك

[المنطـق]

ليس ذلك غريب يا صاحبي فقد قال شيخ القوم بن تيميه أن التوراه بشرت بخلافة آل أميه وعلى رأسهم معاويه وابنه المغفور له

والشله الملكيه من بعدهم وجاء ذلك من خلال شرحه لحديث " الاثنى عشر خليفه "

ماذا نرجوا منكم بعد هذا لا حشرنا الله معكم ؟؟

[أبو أحمد الجزائري]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنطـق     ليس ذلك غريب يا صاحبي فقد قال شيخ القوم بن تيميه أن التوراه بشرت بخلافة آل أميه وعلى رأسهم معاويه وابنه المغفور له والشله الملكيه من بعدهم وجاء ذلك من خلال شرحه لحديث " الاثنى عشر خليفه

خارج الموضوع

اقتباس: ماذا نرجوا منكم بعد هذا لا حشرنا الله معكم ؟؟

و إذا حشرنا الله في الجنة أين يكون مصيركم؟؟؟؟؟