هل مات الحسين شهيد؟؟؟؟

[هادم لذات المجوس]

السؤال للشيعة هل الحسين حفيد الرسولأبن علي بن ابي طالب الكرار ابن فاطمة الزهراء رضي الله عنهم جميعا هل مات شهيدا ؟؟

ان كان مات شهيدا هل هو في الجنه ؟

ان كان شهيدا وفي الجنه هل نفرح له ام نحزن عليه؟؟

وما فائدة اللطم واجترار الحزن بكل مناسبة واللطم عليها؟؟

وهل كان ال البيت يعارض قول الله في المصائب ((وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون ))
ام كانوا يلطمون ويفعلون ما تفعلون؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[نصراوي الرياض]

اسئلتك دايم سهله اخوي هادم بس مافي جواب كالعاده بنو مجوس يتهربون الله يصبرنا عليهم بس

[اريد ان اهتدي]

ولماذا محمد صلى الله عليه واله وسلم بكى عليه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يا اخي بالله عليك ان كنت تدعو الى الحق فكن منصفا ولا تقلل من شان سيد شباب اهل الجنة

[هادم لذات المجوس]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اريد ان اهتدي     ولماذا محمد صلى الله عليه واله وسلم بكى عليه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ يا اخي بالله عليك ان كنت تدعو الى الحق فكن منصفا ولا تقلل من شان سيد شباب اهل الجنة

اين بكى محمد صلى الله عليه وسلم على الحسين ولطم وكرر ذلك بكل مناسبة؟؟

الم يقل رسول الله(( ليس منا من لطم الخدود ، وشق الجيوب ، ودعا بدعوى الجاهلية)) .
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1294
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

فمن اين اتيتم بهذه البدعة

ولقد استشهد في حياة الرسول سيد الشهداء وهو حمزة بن عبد المطلب
فهل سنى رسول الله البكاء والطم والنواح وشق الجيوب وكل هذه الضلالات التي تفعلونها بعاشوراء وكل مناسبة وحسينية

اجبني ايها المنصف

[نصراوي الرياض]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اريد ان اهتدي     ولماذا محمد صلى الله عليه واله وسلم بكى عليه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ يا اخي بالله عليك ان كنت تدعو الى الحق فكن منصفا ولا تقلل من شان سيد شباب اهل الجنة

يعني ما راح ارفع من شأن الحسين رضي الله عنه الى اذا شقيت جيب وخمشت وجه وسويت مجنون؟؟

بعدين ما ننكر البكاء الرسول بكاء والانبياء بكو بس لا تخلط بين الامور اخونا هادم يقصد اللطم

والنياحه والمسرحيات والمبالغه في الكذب والحزن على الحسين اصله مبتدع وصلت الفكره

اجل حياتنا اخوي اريد ان اهتدي بتنقلب مناحه كل يوم عزا وكل يوم لطم ابو الحسين مات وجد الحسين

مات وفاطمه ماتت وابو بكر مات وعمر مات والنبي ابراهيم مات وجعفر مات وابو هريره مات

مافي وقت حتى للصلاه نقلبها لطميات وننسى الله شرايك اقتراح جيد ها

[هادم لذات المجوس]

بارك الله فيك اخي الفاضل نصراوي الرياض
ان هذه الافعال الشاذه في دين الشيعة الغرض منها من معممي ضلالهم هو استمرار تجييش عواطفهم وتجحييش عقولهم لتستمر اطول قصة سرقة في التاريخ وهي سرقة الخمس
واذا عرف السبب بطل العجب

[محمد الكربلائي]

تعم الحسين مات شهيد لكن علينا ان نأخذ العبر من استشهاد الحسين وندرس ماهية قضية الحسين لا ان نجعلها قضية نتصارع عليها فاليس من المعقول ان نترك صلب الموضوع ونتعلق بالقشور ليس بالطم والنياح وغيرها تحي لنا قضية سيد الشهداء ولا بالفرح والمسرات علينا علينا احترام الذكرى بتقويم انفسنا وعدم جعل القضية للتناحر جميع المسلمين متفقة على ان الحسين شهيد وان يزيد ومعاونية ارتكبوا عمل اجرامي كبير مافقين على هذا ومتصارعين على كيف احياء هذا الحدث فاليس بهدر الاموال ولا بصياح والطم والبكاء يعرف الحسين بل بقراءة القران والتقرب الى الله هو هدف الحسين

[اريد ان اهتدي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هادم لذات المجوس     اين بكى محمد صلى الله عليه وسلم على الحسين ولطم وكرر ذلك بكل مناسبة؟؟ الم يقل رسول الله(( ليس منا من لطم الخدود ، وشق الجيوب ، ودعا بدعوى الجاهلية)) . الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1294 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] فمن اين اتيتم بهذه البدعة ولقد استشهد في حياة الرسول سيد الشهداء وهو حمزة بن عبد المطلب فهل سنى رسول الله البكاء والطم والنواح وشق الجيوب وكل هذه الضلالات التي تفعلونها بعاشوراء وكل مناسبة وحسينية اجبني ايها المنصف

عن ابن عباس قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم [ يعني في المنام ] نصف النهار أشعث أغبر معه قارورة فيها دم يلتقطه ويتتبعه فيها قال قلت يا رسول الله ما هذا ؟ قال : دم الحسين وأصحابه لم أزل أتبعه منذ اليوم
الراوي: عمار بن أبي عمار المحدث: القرطبي المفسر - المصدر: التذكرة للقرطبي - الصفحة أو الرقم: 566
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

يعني الم تلاحظ هول الامر الرسول في الجنه وهو حزين على الحسين واعيد واكرر وهو في الجنة والحسين عندما استشهد جاء اليه الى الجنه لانه سيد شبابها ومع ذلك الرسول اشعث اغبر

حدثنا محمد بن عبيد حدثنا شرحبيل بن مدرك عن عبد الله بن نجي عن أبيه أنه سار مع علي رضي الله عنه وكان صاحب مطهرته فلما حاذى نينوى وهو منطلق إلى صفين فنادى علي رضي الله عنه اصبر أبا عبد الله اصبر أبا عبد الله بشط الفرات قلت وماذا قال قال دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم وعيناه تفيضان قلت يا نبي الله أغضبك أحد ما شأن عي************ تفيضان قال بل قام من عندي جبريل قبل فحدثني أن الحسين يقتل بشط الفرات قال فقال هل لك إلى أن أشمك من تربته قال قلت نعم فمد يده فقبض قبضة من تراب فأعطانيها فلم أملك عيني أن فاضتا

وانظر ايضا محمد وعلي تفيضان اعينهم من الدموع على الحسين قبل وقوع الواقعة

فكن مسلما حقيقيا ولا تجرك العواطف فاذا رايتهم يقللون من اناس تحبهم فلا تحاول ان تعاملهم بالمثل

[هادم لذات المجوس]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الكربلائي     تعم الحسين مات شهيد لكن علينا ان نأخذ العبر من استشهاد الحسين وندرس ماهية قضية الحسين لا ان نجعلها قضية نتصارع عليها فاليس من المعقول ان نترك صلب الموضوع ونتعلق بالقشور ليس بالطم والنياح وغيرها تحي لنا قضية سيد الشهداء ولا بالفرح والمسرات علينا علينا احترام الذكرى بتقويم انفسنا وعدم جعل القضية للتناحر جميع المسلمين متفقة على ان الحسين شهيد وان يزيد ومعاونية ارتكبوا عمل اجرامي كبير مافقين على هذا ومتصارعين على كيف احياء هذا الحدث فاليس بهدر الاموال ولا بصياح والطم والبكاء يعرف الحسين بل بقراءة القران والتقرب الى الله هو هدف الحسين

عندما يقول رسول الله(( ليس منا من لطم الخدود ، وشق الجيوب ، ودعا بدعوى الجاهلية)) .
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1294
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

يعتبر قشور

اخراج من فعل ذلك من الملة التي عليها رسول الله
فهل يعتبر ذلك من القشور

اليس كل هذا الحقد الذي يتعامل به الرافضة معنا والمطالبة بالثائر بسبب تكرار هذه الامور بدينهم؟؟؟

[هادم لذات المجوس]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اريد ان اهتدي     عن ابن عباس قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم [ يعني في المنام ] نصف النهار أشعث أغبر معه قارورة فيها دم يلتقطه ويتتبعه فيها قال قلت يا رسول الله ما هذا ؟ قال : دم الحسين وأصحابه لم أزل أتبعه منذ اليوم الراوي: عمار بن أبي عمار المحدث: القرطبي المفسر - المصدر: التذكرة للقرطبي - الصفحة أو الرقم: 566 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح يعني الم تلاحظ هول الامر الرسول في الجنه وهو حزين على الحسين واعيد واكرر وهو في الجنة والحسين عندما استشهد جاء اليه الى الجنه لانه سيد شبابها ومع ذلك الرسول اشعث اغبر حدثنا محمد بن عبيد حدثنا شرحبيل بن مدرك عن عبد الله بن نجي عن أبيه أنه سار مع علي رضي الله عنه وكان صاحب مطهرته فلما حاذى نينوى وهو منطلق إلى صفين فنادى علي رضي الله عنه اصبر أبا عبد الله اصبر أبا عبد الله بشط الفرات قلت وماذا قال قال دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم وعيناه تفيضان قلت يا نبي الله أغضبك أحد ما شأن عينـيك تفيضان قال بل قام من عندي جبريل قبل فحدثني أن الحسين يقتل بشط الفرات قال فقال هل لك إلى أن أشمك من تربته قال قلت نعم فمد يده فقبض قبضة من تراب فأعطانيها فلم أملك عيني أن فاضتا وانظر ايضا محمد وعلي تفيضان اعينهم من الدموع على الحسين قبل وقوع الواقعة فكن مسلما حقيقيا ولا تجرك العواطف فاذا رايتهم يقللون من اناس تحبهم فلا تحاول ان تعاملهم بالمثل

هل نتعبد الله بالاحلام يا هذا؟؟؟؟
ومن نصدق الحديث الصحيح لرسول الله ام احلام بن عباس
الم يقول رسول الله للزهراء في فراش الموت (لما وجد رسول الله صلى الله عليه وسلم من كرب الموت ما وجد قالت فاطمة وا كرب أبتاه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا كرب على أبيك بعد اليوم إنه قد حضر من أبيك ما ليس بتارك منه أحدا الموافاة يوم القيامة
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 1330
خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح

موضوع مهم نحن هنا بقلاع اهل السنة امثال هذه التعابيير((يعني الم تلاحظ هول الامر الرسول في الجنه وهو حزين على الحسين واعيد واكرر وهو في الجنة والحسين عندما استشهد جاء اليه الى الجنه لانه سيد شبابها ومع ذلك الرسول اشعث اغبر )))
فقط تصلح بحصينيات تجييش العواطف وتجحييش العقول كما اسلفنا
فمن اين اتيت بهذه الهرطقة
قال الرسول اشعث اغبر

اما الرواية الاخيرة التي اوردتها لبيع التربية الجسينية يظهر انها من بنات ابيليسك او منبنات معممي عفوا لصوص الخمس

نعود للسؤال

من اين اتيتم بهذه البدعة في الطم والنواح وشق الجيوب
ومن من ال البيت فعل ذلك؟؟؟؟