الزميل حكمة لقمان تفضل هنا بخصوص توقيعك

[هشام السني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
زميلنا الموقر (حكمة لقمان) نرحب بك في منتدانا المبارك
زميلي لفت انتباهي توقيعك وهو

اقتباس: واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يابني لاتشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم

حسنا زميلنا أنت تؤمن بهذه الآية الكريمة وأن الشرك ظلم عظيم
وسؤالي هو عرف ماهو الشرك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[سني بفضل الله]

سبقتني بها نفع الله بك

متابع لك وفقك الله

[نصراوي الرياض]

صبحك الله بالخير اخوي هشام ولا يهون اخونا الاسلام محبه وسلام

تدري وش المشكله انك بعض الاوقات تنزل موضوع تحاجج فيه رافضي وتحس انك جالس تضيع وقتك

بس كل شي وله اجره ما نقول الى صبرا جميل والله المستعان الواحد صارت تجيه غثه من هالرافضه

حسبي الله عليك يا ابن سبأ ابلشتنا بمجموعه من الدلوخ

[حواء]

أشهد أن لا اله إلا الله وأن محمد عبدالله ورسوله
متابعة بإذن الله

[حكمة لقمان]

عليكم السلام ورحمة الله
شكرا لك ولا اتوقع من البعض الا معاملة الضيوف بالحسنى.
بغض النظر عن اسلوب النصراوي وامثاله فالطيور على اشكالها تقع .
أريد التعريف منك اولا من فضلك بحيث لا استطيع الاشكال عليه او اشكل وانت تجيب
ثم ان انتهينا يأتي الدور علي .
هل اتفقنا ؟
ومقدما اقول
هل هذا هو تعريفكم للشرك كما وجدته على الرابط :

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=102515

تعريف ( الشرك ) عند المذهب السني :

الشرك لغه :
يدل على المقارنه التي هي ضد الانفراد وهو ان يكون الشي بين اثنين ..

اصطلاحا :
ان يتخذ العبد لله تعالى ندا يساويه به في ربوبيته او اسمائه وصفاته ..

وإما الشرك .. فأدله نفيه في القرآن كثيره .. لا تخفى على من يقرأه
؟؟؟؟

هل تقول بهذا التعريف ياهشام؟

[نصراوي الرياض]

حكمه لقمان لا تغير الموضوع وحقك علي والعذر والسموحه واسفين وفي الاخير انا ما امثل الى نفسي

واصل نقاش والله يفتح عليك

[حكمة لقمان]

شكرا يفتح الله علينا وعليك
اي تغيير ايها الاخ ؟
فالموضوع في الشرك بيني وبين الاخ هشام هل جعلته مثلا العصمة ؟
كل ماهنالك اتفاق حول البدء
ان يبدأ هو بالتعريف وانا اشكل عليه
ام ان حتى البداية سيتم فرضها بالجبر !!.

[هشام السني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حكمة لقمان     عليكم السلام ورحمة الله شكرا لك ولا اتوقع من البعض الا معاملة الضيوف بالحسنى. بغض النظر عن اسلوب النصراوي وامثاله فالطيور على اشكالها تقع . أريد التعريف منك اولا من فضلك بحيث لا استطيع الاشكال عليه او اشكل وانت تجيب ثم ان انتهينا يأتي الدور علي . هل اتفقنا ؟ ومقدما اقول هل هذا هو تعريفكم للشرك كما وجدته على الرابط : http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=102515 تعريف ( الشرك ) عند المذهب السني : الشرك لغه : يدل على المقارنه التي هي ضد الانفراد وهو ان يكون الشي بين اثنين .. اصطلاحا : ان يتخذ العبد لله تعالى ندا يساويه به في ربوبيته او اسمائه وصفاته .. وإما الشرك .. فأدله نفيه في القرآن كثيره .. لا تخفى على من يقرأه ؟؟؟؟ هل تقول بهذا التعريف ياهشام؟

زميلي الموقر ماعليك اذا أساء أحد اليك شخصيا فصاحب الحق لايهتم بمايقوله الأخرون وانما يستمر في طريقه ولايلتفت الى الوراء

وفي نفس الوقت أشكر الاخوة الذين مروا وردوا في الموضوع وأقول ان الموضوع مفتوح للجميع بشرط عدم الاساءة وتشتيت الموضوع حتى لاتضيع الفائدة

وأما بخصوص التعريف الذي ذكرته أنت من كتبنا فنعم أنا أقول به
وأسألك الأن ماهو تعريف الشرك عندكم كشيعة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وتذكر عدم تشتيت الموضوع رجاءا

[حكمة لقمان]

شكرا
اعتقد اني قلت بعد تعريفك للشرك سأضع اشكالاتي ان كان لدي اشكالات حتى ننتهي منها ثم ياتي الدور علي واضع التعريف وتضع اشكالاتك .
اشكال

كيف يصح هذا التعريف الذي لديكم في قوله تعالى :- ومايؤمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون .
مالمقصود بالايمان هنا مع الشرك ؟
فحسب تعريفكم ان من يتخذ ندا لله يساوي به في ربوبيته فهو لايزال مؤمن .
وكيف اجتمع الايمان هنا مع الشرك اصلا بهذا المعنى؟

ارجو رفع الاشكال .

[سني بفضل الله]

بعد إذنك أخي هشام

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حكمة لقمان     شكرا كيف يصح هذا التعريف الذي لديكم في قوله تعالى :- ومايؤمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون . مالمقصود بالايمان هنا مع الشرك ؟ فحسب تعريفكم ان من يتخذ ندا لله يساوي به في ربوبيته فهو لايزال مؤمن . وكيف اجتمع الايمان هنا مع الشرك اصلا بهذا المعنى؟ ارجو رفع الاشكال .

المقصود أنهم يؤمنون بربوبيته ويشركون في عبادته
وليس المقصود أن من يتخذ ندا لله يساوي به في ربوبيته فهو لايزال مؤمن .
لاحظ أن من اثبت الأيمان للمشرك هو الله
وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون

أثبته من وجه ونفاه من وجه أخر

إيمانهم بالله هو قولهم أن الله خالقنا ورازقنا وموجدنا واعترافهم بربوبيته وإشراكهم في عبادته كالرياء ودعاء الأموات والنذر لغيره ( صرف العبادة لغيره )