من كشــكول الحجاج: لا تطيح من الضحك

[الحجاج]

الحمد لله الذي لم يزل عليما عظيما عليا، جبارا قهارا قادرا قويا، رفع سقف السماء بصنعته فاستوى مبنيا، وسطح المهاد بقدرته وسقاه كلما عطش ريا، وأخرج صنوف النبات وكسا كل نبت زيا، قسم الخلائق سعيدا و شقيا فمنهم متبع للحق ومنهم رافضيا، جاد على أهل السنة بإسعاده، وبين لهم منهاج الهدى بفضله وإرشاده، ورمى المخالفين بطرده وإبعاده، وأجرى البرايا على مشيئته ومراده، واطلع على سر العبد وقلبه وفؤاده، وقدر صلاحه وقضى عليه بفساده، فهو الباطن والظاهر وهو القاهر فوق عباده.

أحمده حمد معترف بإنشائه وإيجاده، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده شهادة تجلو قلب قائلها من رين سواده، وأن محمدا عبده ورسوله إلى جميع خلقه، وعلى صاحبه أبي بكر حارس الإسلام يوم الردة عن ارتداده، وعلى عمر الذي نطق القرآن بمراده، وعلى عثمان مشتري سلع السهر بنقد رقاده، وعلى علي قامع أعدائه ومهلك أضداده، وعلى سائر صحبه وأحفاده، وسلم تسليما.

اعلم أخي المسلم أن دين الروافض قائم على الخرافات، ولا يستقيم دينهم بدون الخزعبلات حتى إنهم لينكرون البدهيات، ويستدلون بالموضوع من الروايات، فرأس مالهم الأقاويل والحكايات فهي تجارة متفيهقيهم والآيات، فإليك أخي منها بعض المقتطفات:

(1) "أخبرني علي بن حاتم قال: حدثنا أبو عبد الله بن ثابت قال: حدثنا عبد الله بن أحمد عن القاسم بن عروة عن بريد بن معاوية العجلي عن أبي جعفر (ع) قال: إن الله عز وجل أنزل حوراء من الجنة إلى آدم فزوجها أحد بنيه، وتزوج الآخر إلى الجن فولدتا جميعا. فما كان من الناس من جمال وحسن خلق فهو من الحوراء، وما كان فيهم من سوء الخلق فمن بنت الجان، وأنكر أن يكون زوج بنيه من بناته"

[علل الشرائع، ابن بابويه القمي، ج1/127 باب 92: علة حسن الخلق وسوء الخلق]

(2) ومن المضحكات ما أخرجه ثقة إسلامهم الكليني "عن أحمد بن محمد، عن علي بن إبراهيم التيملي، عن علي بن أسباط عن رجل من أصحابنا عن أبي عبد الله (ع) قال: إذا كان أيام الموسم بعث الله عز وجل ملائكة في صور الآدميين يشترون متاع الحاج والتجار. قلت: فما يصنعون به؟ قال: يلقونه في البحر"

[الفروع من صحيح الكافي، كتاب الحج، باب النوادر، الرواية 36، ج4/547]

ونحن ننصح جميع التجار ممن كسدت بضائعهم أن يذهبوا بها في موسم الحج إلى مكة فقد ضمنوا أن تبتاعها منهم الملائكة، ولا ننسى أن نذكرهم بالمرور على جسر الملك فهد، هاهاهاهاهاهاهاهاها. قاتل الله أصحاب الخزعبلات وأئمتهم الدجاجلة.

(3) "… عن أبي هارون العبدي عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال: كنا بمنى مع رسول الله إذ بصرنا برجل ساجد وراكع ومتضرع، فقلنا يا رسول الله ما أحسن صلاته، فقال (ص) هو الذي أخرج أباكم من الجنة. فمضى إليه علي (ع) غير مكترث فهزه هزة أدخل أضلاعه اليمنى في البسرى، واليسرى في اليمنى، ثم قال: لأقتلنك إن شاء الله، فقال: لن تقدر على ذك إلى أجل معلوم من عند ربي. مالك تريد قتلي، فو الله ما أبغضك أحد إلا سبقت نطفتي إلى رحم أمه قبل نطفة أبيه، ولقد شاركت مبغضيك في الأموال والأولاد وهو قول الله عز وجل في محكم كتابه "وشاركهم في الأموال والأولاد". قال النبي (ص): صدق يا علي لا يبغضك من قريش إلا سفاحي، ولا من الأنصار إلا يهودي، ولا من العرب إلا دعي، ولا من سائر الناس إلا شقي، ولا من النساء إلا سلقلقية وهي التي تحيض من دبرها، ثم أطرق مليا ثم رفع رأسه فقال: معاشر الأنصار، اعرضوا أولادكم على محبة علي فإن أجابوا فهم منكم وإن أبوا فليسوا منكم. قال جابر بن عبد الله: فكنا نعرض حب علي (ع) على أولادنا فمن أحب عليا علمنا أنه من أولادنا، ومن أبغض عليا انتفينا منه"

[علل الشرائع 1/171: باب 120 الرواية 7]

يا إلهي، حيض من الدبر؟ هاهاهاهاهاهاها، وإبليس يركع ويسجد لله؟ هاهاهاهاهاهاها، لا والأعجب من ذلك أنه محب لعلي ههاهاهاهاهاهها فمن أبغض حبيبه افتعل بأمه، ياهاهاهاهاها لا قوة إلا بالله.

ثم هذه القوة الخارقة له التي بهزة واحدة أدخل الأضلاع اليمنى في اليسرى، إن كانت على وجه الحقيقة كيف أمكنه الكلام مع شدة الألم التي هو بها؟ وإن كانت على وجه التخييل فما فائدتها. على أنه إن صحت هذه الرواية جدلا، فما أنكرتم على موسى حين فقأ عين الملك عزرائيل الذي أتاه على هيئة رجل؟ وما الفرق في فقئ العين وبين اختلاف الأضلع كون المفعول به قد تحول من صورته إلى هيئة آدمي؟

ولكن إذا جئنا للجد، فهذا دليل صارخ أن الشيعة من حزب إبليس اللعين وهو ظهيرهم ينافح ويذود عنهم، فالحمد لله الذي جعله من حزبهم وأخزاهم.

[ناصرالسنة]

بارك الله فيك اخي الحجاج

صحيح الرافضه في ضلال ونحمد الله على نعمة الأيمان

[عبدالعزيز1339]

اقتباس: كاتب الرسالة الأصلية : الحجاج [COLOR=darkblue] ثم هذه القوة الخارقة له التي بهزة واحدة أدخل الأضلاع اليمنى في اليسرى، إن كانت على وجه الحقيقة كيف أمكنه الكلام مع شدة الألم التي هو بها؟ COLOR]

ههههههههههههههه مأثرة فيه أفلام الكرتون.

[النعمان]

اضحك الله سنك ان بقي لك اسنان

الحمد لله على نعمه العقل

[فاطمه]

و كل هذه القوة ولم يستطع ان يدافع عن زوجته التي كسرت ضلعها !؟

انه الذي يتحدثون عنه ليس الإمام علي رضي الله عنه ، لأننا أعلم بشجاعته و صدقه .

انهم يتحدثون عن بطل خرافي والذي في الحقيقة قد يكون " حفيد كسرى " و كانوا يتمنونه ليجدوا مجد كسرى الضايعة !

أستغفر الله ربي واتوب اليه

[الحجاج]

وجزاكم جميعا

علي رضي الله عنه مع فارق التشبيه أصبح كجحا، كل من رمى نكتة قال جحا، وعندهم كل من فكر بكذبة سماها فضيلة ونسبها إلى علي. والمشكلة ليست في هذا مع عظمها، وإنما كون جميع علمائهم كذابين وضاعين للروايات فلا يجرؤ أحدهم على تكذيب الآخر وإلا رد عليه: على هامان يا فرعون؟

[فاضح الشيعة]

ومن المضحكات ما أخرجه ثقة إسلامهم الكليني "عن أحمد بن محمد، عن علي بن إبراهيم التيملي، عن علي بن أسباط عن رجل من أصحابنا عن أبي عبد الله (ع) قال: إذا كان أيام الموسم بعث الله عز وجل ملائكة في صور الآدميين يشترون متاع الحاج والتجار. قلت: فما يصنعون به؟ قال: يلقونه في البحر"


اهم شئ الدفع كاش

[المنهج]

أضحك الله سنك...

أهجبني صدق تشبيهك للخليفة الرابع علي بن أبي طالب رضي الله عنه بجحا... فهي كارثة أن يُكذب لأجل مزيد من المعجزات والكرامات والفضائل .. والحمد لله في كُتب أهل الحق أهل السنة في فضائل علي ما فيه غُنية عن الأفك الذي يعمله الروافض..

[الباسم2002]

اضحك الله سنك وضرسك كمان وكمان ..........

ـــــــــ
الباسم

[الحجاج]

الأخ الحبيب الفاضل المفضال ابن الكرام المنهج:

صدقت أخي الكريم، فله رضي الله عنه في مراجعنا من المناقب والفاضائل ما يغنينا، بل ما يغنيه عن افتعالهم واختلاقهم ما ليس فيه.

-----------------------------------

الأخ الغالي الحبيب الباسم: إن شاء الله لا تلقى ربك إلا وأنت مبتسم