الرد على : غيرة التيوس قد يصل بعلماء الإمامية أن يتغايروا تغاير النساء / وثيقة

[الواثق]

الحمد لله وسلاما وصلاة ع رسول الله وآله ومن والاه . .


# واقعاً ليس هذا المقام مقام الكلام عن " كلام الأقران " والتفصيل والاستطراد فيه ولجوء المخالفين إلى ما ينكروه علينا كموقفهم من الخلاف الأصولي الاخباري الشيخي الأوحدي الإحقاقي العرفاني الشيرازي . . وما مقتل الميرزا الاخباري عنا ببعيد ! هذا كله إن سلم صحة دخول كل ما سبق في هذا المفهوم . . على سبيل المثال :

البهائي : الحمد لله الذي قطع عمر الصدوق ! / الإحسائي : الصدوق في هذه كذوب ! [ وثيقة ]


# وهنا أعلق ع ما كثر التشنيع به ع أهل السنة بما نقل عن بعضهم قوله : ( احْذَرُوا غَيْرَةَ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ , فَلَهُمْ أَشَدُّ غَيْرَةً مِنَ التُّيُوسِ ) . .

# ولا أشك أن عقلاء الإمامية حين يقرؤون هذا النص فإنهم يفهمون منه المعنى الإيجابي الذي أراد شعبة أن يوصله للآخرين . . في التريث في الحكم فيما قد يحصل بين العلماء . . لأسباب كثيرة يطول شرحها . .

# ولكن البعض لا ينظر إلى المعنى بل يمكث ساعات طويلة يتأمل في كلمة ( التيوس ) ويتدبر في أحرفها . . ثم يتخيلها في ذاكرته . . وكأنه في واد ملئ بالأنعام . . ثم يشنع على الآخرين بفهمه . .

# مع أنهم يشنعون على من يستدل عليهم بالرواية التي وصفت الإمام علي ع بأنه ( بعوضة ) . . والكل يتأمل في الحشرات والحيوانات . . ثم يشنع ع الآخر . .




# وعلى كل حال لو أردنا ان نفسر النص بالمعنى المقلوب . . لحملنا النص الآتي أيضا بالفهم السئ . .




# الوثيقة :




# المكتوب :


منية المريد - الشهيد الثاني - ص 143
وربما انتهى الامر بأهل العلم إلى أن يتغايروا تغاير النساء فيشق على أحدهم أن يختلف بعض تلامذته إلى غيره وإن كان يعلم أنه منتفع بغيره ومستفيد منه في دينه . وهذا رشح الصفات المهلكة المستكنة في سر القلب التي يظن العلم ( العالم ) النجاة منها ، وهو مغرور في ذلك ، وإنما ينكشف بهذه العلامات ونحوها .أ.هــ



( يتغايروا تغاير النساء ) !

( التي يظن العالم النجاة منها وهو مغرور في ذلك ) !




ولنا عودة ان شاء الله في موضوع آخر في نفس المحور والمبحث . .

بعنوان :

( تهارش الكلاب ! )








والله الموفق . .

[اوود بير]

بارك الله فيك ..
رد يجعل من علمائهم يتغايرو تغاير النساء ,,

[طلال الراوي]

بارك الله في الفاضل الواثق وحفظه الله


اذا يريدون ان يركزوا على كل كلمه مع اهمال السياق الموضح لمراد ومعاني الكلمات فعليهم ان يصدقوا انهم قوم حمقى وجهال لأن جعفر الصادق قال قد آذانا جُهَال الشيعه وحمقاؤهم ومن دينه اقل من بعوضه !!

ومن يجعل من هذه الكلمة موضوعا لاشك ان عقله اقل من البعوضه لأنه لايعرف قيمة كتاب الكفايه للخطيب البغدادي وقديما قال الأعمش لاتقلد الدر فى اعناق الخنازير !! لئان الخنزير لايعرف الا القذارات فمن يضع موضوعا بمثل هذا هذا تافه وسخيف وعقله سقيم يشفق عليه وكان الاولى به ان يسالعلمائه لماذا لم يصنفوا مصنفا مثل المحدث الفاصل لابن خلاد ومثل كفاية الخطيب بدل ان يتحفونا بمباحثهم الرجالية القليلة المضحكة مثل

-مراسيل ابن ابي عمير

- وثاقة رواة تفسير القمي من عدمها

هذة مباحثهم فقراء مساكين وربي !

[زينب الاثرية]

تغاير النساء
غيرة التيوس

تهارش الكلاب

احسنتم الوصف بارك الله فيكم

[الواثق]

الأخوة الكرام /


اود بير , العين الثالثة , زينب الأثرية . .


بارك الله فيكم ورفع قدركم وسدد خطاكم . . . سرني مروركم ومشاركتم . .


العين الثالثة . . وين هالغيبة ؟! افتقدنا مواضيعكم واطروحاتكم . . . وتعليقكم حقيق بالنظر ولو أنصفوا لقالوا كلمة حق في مثل هذه المصنفات الشامخة التي تكشف عن دقائق العلوم التي حق لأهل السنة ان يفتخروا بها . .

[بدر السليمي]

باركك المولى

[طلال الراوي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواثق     العين الثالثة . . وين هالغيبة ؟! افتقدنا مواضيعكم واطروحاتكم . . . وتعليقكم حقيق بالنظر ولو أنصفوا لقالوا كلمة حق في مثل هذه المصنفات الشامخة التي تكشف عن دقائق العلوم التي حق لأهل السنة ان يفتخروا بها . .

موجود يالغالي ..أشكرك على السؤال.. لاعدمناك

[كتيبة درع الاسلام]

يقول علامة الشيعة مرتضى الانصاري :
واما ما وقع من بعض العلماء بالنسبة إلى من تقدم عليه منهم من الجهر بالسوء من القول فلم يعرف له وجه مع شيوعه بينهم من قديم الأيام.
المصدر :
المكاسب ج2 ص357

يقول المحقق علي اوجبي :
وقد بلغت حدة الاختلاف بين مير سيد أحمد العلوي وأستاذه الشيخ البهائي أن أسقط الأول إسم الثاني من سلسلة روايته وبدأها بأستاذه الآخر مير داماد الذي خصه وحده بالإشادة والثناء وأنهاها بشيخ الطائفة أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي.
المصدر :
تقويم الايمان ـ المير محمد باقر الداماد ص173