المرجع محمد الحكيم - ينفي الاعجاز البلاغي في قرآن المسلمين ويثبته في مصحف علي (رض)

[أبو سند]

بسم الله الرحمن الرحيم

المرجع الحكيم وهو الذي يسمونه بــ (المرجع الديني الكبير) ينفي الزيادة والنقصان عن كتاب الله , ولكنه لا يثبت اعجاز القرآن الذي مع المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها , ويثبته لمصحف علي رضي الله عنه

زاعما بأن (( الربط الصحيح للآيات)) هو في مصحف علي رضي الله عنه , من حيث ترتيب الآيات على حسب نزولها [ راجع المرفق]

السؤال

قال تعالى (لا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ )
هل هذه الآيه تصف القرآن الذي مع المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها
أم انها تصف مصحف علي رضي الله عنه المفقود كما يقول الحكيم ؟

* ان كانت الآية تصف القرآن الذي مع المسلمين , فمصحف علي رضي الله عنه محرف لاختلاف ترتيب الآيات ولخبطتها , وبهذا يقع المحذور المقتضي للتحريف , وينتفي تدبره الذي أمرنا الله به , لان اختلاف الترتيب يلزم منه اختلاف المعنى , ومن يزعم غير ذلك فليقرأ لنا سورة الفاتحه على اختلاف ترتيب آياتها ليرى ان كان المعنى يستقيم وينفع للتدبر !!


* وان كانت الآية تصف مصحف علي رضي الله عنه , فهذا يعني أن القرآن الذي بين ايدينا محرف , لان اختلاف ترتيب الآيات يقوم به المحذور الكبير المقتضي للتحريف كما بينت ذلك آنفا,
كما أنه لا ينفع تدبره , ولا تقوم به الحجه , كما قامت على فصحاء العرب الذين عجزوا على أن ياتوا بمثل هذا القرآن .

وبكلا الاجابتين يسقط دين الرافضة ومراجعهم

[مزلزل الشيعه]

بارك الله فيك أبا سند اصبتهم في الصميم

[يا اللـه..سنية وأفتخر..]

جزآگ الله خير

وبآرگ الله فيگ..

[تقي الدين السني]

بارك الله فيك ونفع الله بكَ يا أبا سند .

[صاحب الغار]

بسم الله الرحمن الرحيم
الصلاة والسلام على الحبيب المصطفى
وعلى أهل بيته هازمي العِدا
وعلى صحابته الساعين بالهدى

يا تُرى ما الفائدة من مصحف علي (الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا خلفه) وهو لم يتداول بين الناس ولم تقرأه الشيعة.
ما الفائدة من المعلومة القيمة إن كان لا يعرفها أحد!!!
هل من العدالة الإلهية أن ينزل على الناس مصحف قيم ويغيب عنهم؟!!

[اوود بير]

قبحهم الله ..كيف لة ان ينفي الأعجاز ,,
هذا يعني ان قرآننا محرف الذي بين ايدينا ,,والقرآن الصحيح قرآن علي ,,

[أبو سند]

بارك الله فيكم اخواني , ويشرفني مروركم

هل من مجيب من الضيوف الاماميه ؟

أم أن السؤال محرج !!

[أبو سند]

يرفع للأشتر النخعي

طبعا اذا ما في احراج