آلهتك يا حيزبون 313 ( جهلة ) أما إلهنا فلا .

[شمري طي]

هنا الموضوع

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=137556

ورد الحيزبون 313 و ردي كان في المشاركة ( 15 )


فماذا قالت الحيزبون 313 :

[ اقول نعم ولكن لماذا لاتنقل بقيه الكلام
اقول -والكلام للحر العاملي
وهذا محمول على كون القلع قبل التكليف والنهي للتنزيه بالنسبه اليه ]

هل لا حظتم طريقة التدليس التي ضرط عليها الزمان كما ضرط زرارة بلحية معصومهم
يقول لي أكمل بقية الكلام ( ركزوا )
وأقول : يا حيزبون 313 ومن أنتي حتى تقولين ( لا ) أصلاً
ثم أين بقية الكلام يا حيزبون 313 أليست الرواية في تهذيب الأحكام
تهذيب الاحكام لشيخ الطائفة - ج 5 ص 380
http://www.al-shia.org/html/ara/book...zib-5/a24.html


ألم نستشهد كلام شيخ المحدثين وحيد عصره وفريد دهره على الرواية !

[ وجوزنا الجهل عليهم في الصغر ]
[ وجوزنا الجهل عليهم في الصغر ]
روضة المتقين لوحيد عصره - المجلسي 4 / 166

أما أنتي فحيزبونة دهرك
رحتي تستشهدين بكتبنا التي تصفعكم وتصفع عصمة آلهتكم ذهباً وإياباً .

آلهتك جهلة ok أما إلهنا لا

--------

تقول الحيزبون 313 :

[ اقول نعم
ولكن لم تكمل كلام الجزائري تفضلوا بعد ان نقل هذا الكلام قال في ص22
فأنظر الى رعاية حرمتهما حيث لم يرد الله ورسوله وابوهما وامهما ادخال غم الترجيح
عليهما وامثال هذه الروايات الداله على المساوات بينهما لاتكاد تحصى ]

للمرة الثانية ياحيزبون 313 ومن أنتي حتى تقولين : لا
وهاهي الرواية بـ معصوميها ( الخمسة ) ولا حظوا ردود
فالمسألة ليست ترجيح أو غم أو هم .

الرد الأول + الرد الثاني + وحتى الرد الثالث

وفي الروايات أن الحسنين ( ع ) قد تكاتبا فجاء إلى النبي ( ص ) ليميز بين كتابيهما
وقد كانا أطفالا
فقال لهما : [ أنـا أمـي ] ولكن امضيا إلى أبيكما فجاء اليه

فقال لهما : [ أمضيا إلى أمكما لتميز بينكما ]

فلما أتيا إليها قالت : يا ولداي عندي عقد فيه سبع من اللؤالي فأن أقطعه فكل من يحوز
الأربع فسطره الأحسن ..... )
الأنوار النعمانية ج 1 ص 21 , 22

- الرسول صلى الله عليه وسلم قال : ( أنا أمي ) ولم يقل من البداية امضيا إلى ابيكما
مادام أن المسألة عدم إدخال هم وغم وترجيح !!
كما فعل ابيهم عندما قال - مباشرة - : امضيا إلى أمكما .

عرفت الآن يا حيزبون 313 لماذا آلهتك جهلة أما إلهنا فلا

--------------

تقول الحيزبون 313 :

[ اذن الخبر اما ضعيف او مرسل
وهذه الضربه قصمت ظهرك يازنديق ورمتك مع ابو بكر وعمر الى قعر جهنم
والان سنعمل تسميه جديده اسمها
قتول الطالب313 ]


يقول الذي أستشهدت به الحيزبون 313 محاولاً تضعيف الرواية
التي تطعن بآلهتهم وتبين مدى جهلهم وجهل هؤلاء الرعاع :

اقتباس: اريد به انه كان يطلب من نتف ليعيدها مكانها والحق ان هذا الخبر مشكل ورد علمه إلى أهله أولى

مُشكل هههههههههههههههه
نعم مُشكل ياحيزبون 313 هاذا هو الحق فآلهتك جهلة



ونزيد هذه الحيزبون صفعاً لنرمي بها إلى قعر جهنم
مع من صحح الرواية ههههههههههه

(1)
لما رواه في الحسن كالصحيح أو الصحيح عن هارون بن حمزة
عن أبي عبدالله عليه السلام ...... الحديث .
روضة المتقين لوحيد دهره وفريد عصره المجلسي الأول 4 / 167

(2)
الحديث الخامس والثلاثون والمئتان : صحيح .
ملاذ الأخيار للعلامة المجلسي الثاني 8 / 349


آلهتك جهلة يا حيزبون 313 أما إلهنا فلا .

[مزلزل الشيعه]

بارك الله فيك شمري طي ونفع بك

[شمري طي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مزلزل الشيعه     بارك الله فيك شمري طي ونفع بك

وفيك أخي مزلزل السبئية .

[تقي الدين السني]

لله درك أيها الشمري ، عليكَ بأمثال هذا المُهرج .

[شمري طي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تقي الدين السني     لله درك أيها الشمري ، عليكَ بأمثال هذا المُهرج .

جزاك الله خير .

[شمري طي]

............
up

[شمري طي]

......................
up

[شمري طي]

......................
up

[شمري طي]

......................
up

[شمري طي]

لأتباع ديانة الجهلة .






لما رواه في الحسن كالصحيح أو الصحيح عن هارون بن حمزة
عن أبي عبدالله عليه السلام ...... الحديث .

الحديث الخامس والثلاثون والمئتان : صحيح .