التناقضات في سلوكيات الرافضة

[رهين الفكر]

نجد ان الرافضة لديهم سلوكيات متناقضة جدا

فهم يطعنون في الأمور البديهية وفي الحقائق الثابتة لأجل الطعن في ابي بكر وعمر رضي الله عنهما والطعن في خلافتهما

في حين انهم يصدقون ما كان اوهى من الضعيف ليحاولوا به إثبات صحة ولاية علي بن ابي طالب المزعومة او عصمته المكذوبة او إمامته المخترعة

فلماذا نجدهم فيما يتعلق بأبي بكر وعمر ينكرون البديهيات والمسلمات في حين يقبلون المكذوبات في علي بن ابي طالب

هذا نوع من انواع السلوكيات التي يلاحظها عليهم من حاول مناقشتهم او دعوتهم لدين الاسلام
والاغرب انهم مع فساد ذلك نرى منهم تناقضات اشد وانكى

فهم مثلا يأخذون من كتاب الترمذي او من كتاب احمد بن حنبل احاديث معيّنة فقط لأنها في فضائل علي بن ابي طالب ليس الا في حين انهم يرفضون من كتاب الترمذي واحمد بن حنبل ما كان في ابي بكر وعمر

والاشد غرابة انهم يريدون منّا نحن اهل السنة ان نجاريهم في إنحرافهم هذا ،، فهم يريدون منّا ان نتجاهل ما كان في فضائل ابي بكر وعمر وان نضرب بها عرض الحائط وان نؤمن فقط وبشكل مخصوص بما كان في فضائل علي بن ابي طالب ،،، الهم عقول ام ان فيهم عور ام ان الله طمس على قلوبهم فأعماها

نسأل الله لنا العافية والهداية ولهم الهداية

[اوود بير]

لافض فوك اخي ..
المشكله اننا مهما جاريناهم او حتى سايرناهم ..
كلامهم غير مقنع ..يناقض بعضه البعض ..
رضي الله عن صحبة رسول الله الآخيار ...

[أبو وليد التركماني]

بارك الله فيك

[مزلزل الشيعه]

بارك الله فيك استاذي رهين ونفع بك وبعلمك

وفعلا تراهم يستميتون في ذكر فضائل علي رضي الله عنه ويستدلون بها رغم أنها واهيه في اثبات الامامه المزعومه

ويسخرون كل الاحاديث في خدمه مصلحتهم ويريدون منا اثبات مايقولون وتراهم يخالفوننا في آرائنا وافكارنا رغم وضوح تفسيرالاحاديث
بورك فيك ونفع بك

[صمووود]

أكيد قاعدة الالزام تجعل الرافضي يستدل بمـا ورد في كتب مخالفيه من روايات تثبت صحة معتقده ..
والعكس أيضـا حيث أنكم تستدلون بروايات من كتب الشيعة حتى تثبتوا صحـة آرائكم ..
قـاعدة علميـة بديهية .. أين الغرابة في ذلك ؟؟

[رهين الفكر]

اشكر الاخوة الافاضل

اوود بير
عراقي سني وافتخر
مزلزل الشيعة

على كريم مرورهم وتأييدهم

صحابي صمود

ليس الامر كما ذكرت انت هداني الله وإياك

فالروايات التي في كتبنا لا تثبت صحة معقتدكم ،،، فما انتم الا من ينتقي مرويات وتتجاهلون مرويات ،،، وهذا من الضلال فالواجب على من يريد الحق ان يأخذ كل ما ثبت لا جزئيات معيّنة

وحتى لو اقتصر نظركم فقط على فضائل علي بن ابي طالب فقط لما اثبتت لكم دينكم ولما اثبتت لكم ما تزعمونه وانتم غالون فيه

واضرب لك مثالا

فلو اخذ احدا من القرآن آيات معيّنة لأثبت بها ان يهود على الحق ،،، ولكن عندما يخذ بالجميع يثبت ان يهود على الباطل

وهذا نوع من انواع الضلال الذي وقعتم فيه

وثبوت فضائل لعلي لا يعني انه الافضل ،،، إذ هناك فضائل لمن هم افضل منه تثبت انهم افضل منه واعلى مقام ،،، فلماذا ناخذ كل ما يؤيد غلوكم في علي حتى لو كان مكذوبا او منكرا ونكذّب ما ثبت في فضائل ابي بكر وعمر

تأخذون في علي كل ما هب ودب وكل ما صح وما كان كذب

ولا تفعلون نفس الشيء مع ابي بكر وعمر ،،، هذا هو الامر المنكر في سلوكياتكم

فإذن القاعدة التي تزعمها ليست الا قاعدة الغلو والانحراف عن دين الله

فبأي عقل او منطق نأخذ بفضائل علي ونترك فضائل ابي بكر وهي الاقوى والافضل

ومن فضل الله على الناس ان جعل هناك احادثا تأريخية تشكل على الرافضة كآبة إلى يوم القيامة

فلئن طعنتم في فضائل ابي بكر وعمر فلقد اثبتتها احداثا تأريخية كالصحبة في الهجرة وتأمير ابا بكر على الحج سنة تسع وعلي بن ابي طالب معه مأمور وتكليفه بالصلاة في مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم ،،، وكان ابابكر رضي الله عنه يصلي بالناس مدة اثني عشر يوما وعلي بن ابي طالب يصلي خلفه مأموم وذلك تحت سمع وبصر ورضى وسرور رسول الله صلى الله عليه وسلم

فأين تذهب

[هادم لذات المجوس]

رفع الله قدرك رهين الفكر ووسع علمك

[صمووود]

نحن لا نأخذ فضائل علي عليه السلام منكم في ذاتها ، إنمـا وجودهـا في كتبكم حجة عليكم واثبات لمـا لدينـا من فضائل ، الحمد لله أن كتبنـا مليئة بفضائل أمير المؤمنين . يعني صحاحكم لا نعتمد عليهـا بتـاتـا ، ولا نأخذ منهـا أي شيء . فمـا عندنـا يكفينـا .

إذا لم نستخدم هذه القاعدة ( اثبات الحجة ) ولا أنتم استخدمتموهـا فإننـا لن نصل إلى نتيجة ، فكل فريق يملك رواياته الخاصة التي تدل على ثبوت مذهبه .!

[مزلزل الشيعه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صمووود     نحن لا نأخذ فضائل علي عليه السلام منكم في ذاتها ، إنمـا وجودهـا في كتبكم حجة عليكم واثبات لمـا لدينـا من فضائل ، الحمد لله أن كتبنـا مليئة بفضائل أمير المؤمنين . يعني صحاحكم لا نعتمد عليهـا بتـاتـا ، ولا نأخذ منهـا أي شيء . فمـا عندنـا يكفينـا . إذا لم نستخدم هذه القاعدة ( اثبات الحجة ) ولا أنتم استخدمتموهـا فإننـا لن نصل إلى نتيجة ، فكل فريق يملك رواياته الخاصة التي تدل على ثبوت مذهبه .!

الفضائل موجوده بكتبنا ولكننا نضعها في مكانها المناسب ولا نلوي أعناق الكلمات لنصل مثل ماوصلتم له في الغلو المفرط .. وإلا لو عاملنا الاحاديث بمثل ماعاملتم لغلونا في حق ابا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم . ولكن وضعناهم في المنزله التي وضعها الله سبحانه ورسوله صلى الله عليه وسلم بحقهم.

أيعقل ياصمود أن نكون راوين لفضائل علي بن ابي طالب رضي الله عنه أكثر منكم ..؟ رغم غلوكم فيه

روايات علي بن أبي طالب في البخاري مع المكرر (98) وغير المكرر (34) ورواياته رضي الله عنه في صحيح مسلم (38) حديثا ..
وعندما نعمل عملية حسابية يسيرة نرى أن الناتج هو =72 رواية في أصح الكتب عند أهل السنة بينما أحاديث علي رضي الله عنه المرفوعة إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم في أصح كتب الشيعة وهو الكافي =66



أما بالنسبه لإثبات دينك بالحجه بزعمك ... فلا تزالون في دوامه تريدون اثبات مالا يثبت وتعتمدون على ايات متشابهه ... واحاديث تلوون أعناق الكلمات لتصلوا إلى مبتغاكم والمشكله الكبرى أن كل كلمه تريدون اثباتها ,, ياتي فريق منكم لينفي مابينتم ..... لأن الأساس ضعيف ,, فلن يطول البنيان

[رهين الفكر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مزلزل الشيعه     الفضائل موجوده بكتبنا ولكننا نضعها في مكانها المناسب ولا نلوي أعناق الكلمات لنصل مثل ماوصلتم له في الغلو المفرط .. وإلا لو عاملنا الاحاديث بمثل ماعاملتم لغلونا في حق ابا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم . ولكن وضعناهم في المنزله التي وضعها الله سبحانه ورسوله صلى الله عليه وسلم بحقهم. أيعقل ياصمود أن نكون راوين لفضائل علي بن ابي طالب رضي الله عنه أكثر منكم ..؟ رغم غلوكم فيه روايات علي بن أبي طالب في البخاري مع المكرر (98) وغير المكرر (34) ورواياته رضي الله عنه في صحيح مسلم (38) حديثا .. وعندما نعمل عملية حسابية يسيرة نرى أن الناتج هو =72 رواية في أصح الكتب عند أهل السنة بينما أحاديث علي رضي الله عنه المرفوعة إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم في أصح كتب الشيعة وهو الكافي =66 أما بالنسبه لإثبات دينك بالحجه بزعمك ... فلا تزالون في دوامه تريدون اثبات مالا يثبت وتعتمدون على ايات متشابهه ... واحاديث تلوون أعناق الكلمات لتصلوا إلى مبتغاكم والمشكله الكبرى أن كل كلمه تريدون اثباتها ,, ياتي فريق منكم لينفي مابينتم ..... لأن الأساس ضعيف ,, فلن يطول البنيان

اشكر اخي مزلزل الشيعة وكل الاخوة على ردودهم القيّمة
وهذا الرد يكفي لو كان للرافضة نظر في البحث عن الحق

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صمووود     نحن لا نأخذ فضائل علي عليه السلام منكم في ذاتها ، إنمـا وجودهـا في كتبكم حجة عليكم واثبات لمـا لدينـا من فضائل ، الحمد لله أن كتبنـا مليئة بفضائل أمير المؤمنين . يعني صحاحكم لا نعتمد عليهـا بتـاتـا ، ولا نأخذ منهـا أي شيء . فمـا عندنـا يكفينـا . إذا لم نستخدم هذه القاعدة ( اثبات الحجة ) ولا أنتم استخدمتموهـا فإننـا لن نصل إلى نتيجة ، فكل فريق يملك رواياته الخاصة التي تدل على ثبوت مذهبه .!

ولكن وحبّا في بعض التوضيح اقول لصمود

كلامك هذا جانبه الصواب في عدة مواضع

فأول امر انك تقول انكم لا تأخذون فضائل علي بن ابي طالب من كتبنا ،،، فلماذا لا يمل علماء قومك من تكرار مقولة ان دينا يأخذ ادلته من كتب خصومه لهو احق ان يتبع ،، لو كان في كتبهم غنى لما قالوا ذلك ولما اضطروا للجوء إلى كتب خصومهم ليبنوا منه دينهم ،، هذا من جهة

ومن جهة محاججتكم لنا بما في كتبنا هي محاججة باطلة لسبب بسيط وهو انكم رأيتم فقط فضائل علي بن ابي طالب ولكنكم تعاميتم عن فضائل ابي بكر وعمر وعثمان وغيرهم من الصحابة ،،، وتعاميتم عن امر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لا يصلي بالناس الا ابابكر ،،، كأن الله طمس على قلوب الرافضة فلا يرون ذلك ونراهم يتهرّبون من نقاشه جهلا منهم ولأنهم لا يريدون ان ينكشف امرهم

فإن كنتم ترون ان لعلي فضائل - وهو له فضائل رضي الله عنه ولا شك في ذلك - ولكنه ايضا لأبي بكر فضائل ولعمر بن الخطاب فضائل ،،، فلماذا هذا الإنحراف عن فضائل ابي بكر وعمر ولا ترون الا فضائل علي بن ابي طالب فقط ،،، إنه الغلو الذي اهلك من كان قبلكم ،،، شابهتم يهود حين غلو في عزير وزعموا انه إبن الله ،،، وانتم غلوتم في علي بن ابي طالب وغلوتم في الحسين بن علي فعبدتموهم من دون الله

إذا كان بني قومك يجحدون فضائل ابي بكر وعمر او سرقوها ونحلوها لعلي بن ابي طالب رضي الله عنهم فإنهم لن يستطيعوا ان ينالوا من حقائق تأريخية منها صحبة ابو بكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم في الهجرة وجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ابابكر اميرا على الحج سنة تسع ولحوق علي بن ابي طالب له ولكن علي بن ابي طالب مأمورا وابابكر اميرا يقود الحجيج وعلي يأتمر بأمر ابي بكر ،،، كما ان رفض رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يصلي احدا بالناس في مرض موته الا ابابكر ،،، كلها حقائق ثابتة تأريخيا تكشف ان دين الرافضة إنما هو دين باطل مثله مثل البوذية وغيره من الاديان الباطلة الا انه - اي دين الرافضة - يحاول إلصاق نفسه بالاسلام حتى لا يفقد اتباعه

إذن فإن دين الرافضة ليس من الاسلام في شيء والروافض ليسوا مسلمين وإن حاولوا إلصاق انفسهم بالاسلام