العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحــوار مع الــصـوفــيـــة

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 31-12-11, 10:38 PM   رقم المشاركة : 1
أبو العلا
مشرف سابق








أبو العلا غير متصل

أبو العلا is on a distinguished road


Arrow من هو الحلاج ؟

من هو الحلاج






من هو منصور الحلاج ؟ وما هو وضعه في التاريخ الإسلامي ؟.



الحمد لله

الحلاج هو الحسين بن منصور الحلاج ، ويكنى أبا مغيث . وقيل : أبا عبد الله .

نشأ بواسط . وقيل بتستر ، وخالط جماعة من الصوفية

منهم سهل التستري والجنيد وأبو الحسن النوري وغيرهم .

رحل إلى بلاد كثيرة ، منها مكة وخراسان ، والهند وتعلم السحر بها ،

وأقام أخيراً ببغداد ، وبها قتل .


تعلم السحر بالهند ، وكان صاحب حيل وخداع ،

فخدع بذلك كثيراً من جهلة الناس ، واستمالهم إليه ،

حتى ظنوا فيه أنه من أولياء الله الكبار .


له قبول عند عامة المستشرقين ويظهرونه على أنه قتل مظلوماً ،

وذلك لما سيأتي من أن اعتقاده قريب من اعتقاد النصارى ،

ويتكلم بكلامهم .

قتل ببغداد عام 309 هـ بسبب ما ثبت عنه بإقراره وبغير إقراره

من الكفر والزندقة .


وأجمع علماء عصره على قتله

بسبب ما نقل عنه من الكفر والزندقة .


وها هي بعض أقواله :

1- ادعى النبوة ، ثم تَرَقَّى به الحال أن ادعى أنه هو الله .

فكان يقول : أنا الله . وأمر زوجة ابنه بالسجود له .

فقالت : أو يسجد لغير الله ؟

فقال : إله في السماء وإله في الأرض .


2- كان يقول بالحلول والاتحاد .

أي : أن الله تعالى قد حَلَّ فيه ،

وصار هو والله شيئاً واحداً .

تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً.


وهذا هو الذي جعل له القبول عن المستشرقين النصارى

لأنه وافقهم على الحلول ،

إذ إنهم يعتقدون في عيسى عليه السلام أن الله تعالى قد حَلَّ فيه .

ولهذا تكلم الحلاج باللاهوت والناسوت كما يفعل النصارى .

فمن أشعاره :
سبحان مـن أظهر ناسوته سـر لاهوته الثاقـــب

ثم بدا في خلقـه ظــاهراً في صورة الآكل والشارب


ولما سمع ابن خفيف هذه الأبيات قال :

على قائل هذا لعنة الله .

فقيل له : هذا شعر الحلاج .

فقال : إن كان هذا اعتقاده فهو كافر اهـ


3- سمع قارئاً يقرأ آية من القرآن ،

فقال : أنا أقدر أن أؤلف مثل هذا .


4- من أشعاره :

عَقَدَ الخلائقُ في الإله عقائدا

وأنا اعتقدتُ جميعَ ما اعتقدوه


وهذا الكلام مع تضمنه إقراره واعتقاده لجميع الكفر الذي اعتقدته الطوائف الضالة من البشر ،

فإنه مع ذلك كلام متناقض لا يقبله عقل صريح ،

إذ كيف يعتقد التوحيد والشرك في آنٍ واحد ؟!


5- له كلام يبطل به أركان الإسلام ، ومبانيه العظام ،

وهي الصلاة والزكاة والصيام والحج .


6- كان يقول : إن أرواح الأنبياء أعيدت إلى أجساد أصحابه وتلامذته ،

فكان يقول لأحدهم : أنت نوح ، ولآخر : أنت موسى ،

ولآخر : أنت محمد .


7- لما ذُهب به إلى القتل قال لأصحابه :

لا يهولنكم هذا ،

فإني عائد إليكم بعد ثلاثين يوماً . فقتل ولم يَعُدْ .


فلهذه الأقوال وغيرها أجمع علماء عصره على كفره وزندقته

ولذلك قتل ببغداد عام 309 هـ .

وكذا ذمه أكثر الصوفية ونفوا أن يكون منهم ،

فممن ذمه الجنيد ،

ولم يذكره أبو القاسم القشيري في رسالته

التي ذكر فيها كثيراً من مشايخ الصوفية .



وكان من سعى في قتله وعقد له مجلساً وحكم عليه فيه بما يستحقه من القتل

هو القاضي أبو عمر محمد بن يوسف المالكي رحمه الله .

وقد امتدحه ابن كثير على ذلك فقال :

وكان من أكبر صواب أحكامه وأصوبها

قَتْلَهُ الحسين بن منصور الحلاج

اهـ (البداية والنهاية 11/172).


وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

( مَنْ اعْتَقَدَ مَا يَعْتَقِدُهُ الْحَلاجُ مِنْ الْمَقَالاتِ الَّتِي قُتِلَ الْحَلاجُ عَلَيْهَا

فَهُوَ كَافِرٌ مُرْتَدٌّ بِاتِّفَاقِ الْمُسْلِمِينَ ;

فَإِنَّ الْمُسْلِمِينَ إنَّمَا قَتَلُوهُ عَلَى الْحُلُولِ وَالاتِّحَادِ

وَنَحْوِ ذَلِكَ مِنْ مَقَالاتِ أَهْلِ الزَّنْدَقَةِ وَالإِلْحَادِ

كَقَوْلِهِ : أَنَا اللَّهُ . وَقَوْلِهِ : إلَهٌ فِي السَّمَاءِ وَإِلَهٌ فِي الأَرْضِ . . .

وَالْحَلاجُ كَانَتْ لَهُ مخاريق وَأَنْوَاعٌ مِنْ السِّحْرِ

وَلَهُ كُتُبٌ مَنْسُوبَةٌ إلَيْهِ فِي السِّحْرِ .

وَبِالْجُمْلَةِ فَلا خِلافَ بَيْنِ الأُمَّةِ أَنَّ مَنْ قَالَ بِحُلُولِ اللَّهِ فِي الْبَشَرِ وَاتِّحَادِهِ بِهِ

وَأَنَّ الْبَشَرَ يَكُونُ إلَهًا وَهَذَا مِنْ الآلِهَةِ :

فَهُوَ كَافِرٌ مُبَاحُ الدَّمِ وَعَلَى هَذَا قُتِلَ الْحَلاجُ )

اهـ مجموع الفتاوى ( 2/480 ) .


وقال أيضاً :

( وَمَا نَعْلَمُ أَحَدًا مِنْ أَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ ذَكَرَ الْحَلاجَ بِخَيْرِ

لا مِنْ الْعُلَمَاءِ وَلا مِنْ الْمَشَايِخِ ;

وَلَكِنَّ بَعْضَ النَّاسِ يَقِفُ فِيهِ ; لأَنَّهُ لَمْ يَعْرِفْ أَمْرَهُ )

.اهـ مجموع الفتاوى ( 2/483 ) .


للاستزادة يراجع :

تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ( 8/112-141) .

المنتظم لابن الجوزي ( 13/201-206) .

سير أعلام النبلاء للذهبي ( 14 / 313-354 ) .

البداية والنهاية لابن كثير ( 11/132-144) .

والله الهادي إلى سواء السبيل.


الإسلام سؤال وجواب

الشيخ محمد صالح المنجد










من مواضيعي في المنتدى
»» من فضائل أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها
»» 10 سنين سجن للشيخ أيوب كنجي أحد علماء السنة في إيران
»» الدروز في دولة اليهود
»» قصيدة ممانع بالثرثرة لأحمد مطر‎
»» بؤرة جديدة للفاتيكان في مصر
 
قديم 31-12-11, 11:45 PM   رقم المشاركة : 2
سني من السلطنة
(محب الكتاب والسنة)






سني من السلطنة غير متصل

سني من السلطنة is on a distinguished road


بارك الله فيك أخي الفاضل ...







التوقيع :
من مواضيعي في المنتدى
»» اليسوا بوهابية؟!!!!!!!!!!!!!
»» ما الفرق بين إيمان جبريل وبين المسلم راكب الصغائر إذا كان الإيمان يزيد ولا ينقص؟!
»» إلى جميع الأباضية تعالوا هنا من كان جاداً
»» أين الله تبارك وتعالى
»» أخي ash3ri تفضل هنا
 
قديم 01-01-12, 08:11 AM   رقم المشاركة : 3
أبو العلا
مشرف سابق








أبو العلا غير متصل

أبو العلا is on a distinguished road


جزاكم الله تعالى خيرا وبارك الله فيكم أخانا الكريم







من مواضيعي في المنتدى
»» اسألوا الصوفية / الشيخ صفوت الشوادفي
»» 52 جهة سعودية ستشارك في معرض كن داعيا بنجران
»» الأوقاف توزع كتاب النقاب عادة وليس عبادة على خطباء المساجد
»» طرفة و ابتسامة
»» تسونامي الإدمان يضرب إيران ؟
 
قديم 11-12-13, 01:59 AM   رقم المشاركة : 5
محمد السباعى
عضو ماسي






محمد السباعى غير متصل

محمد السباعى is on a distinguished road


جزاكم الله خيرا







 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:19 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "