هل يتبع الرافضة معصوميهم ؟

[الجمال]

يدعي الرافضة أنهم يتبعون ائمة معصومين من أهل البيت عددهم 12

وعلى افتراض عصمة هؤلاء فهل الرافضة يأخذون دينهم عنهم أم عن غيرهم

الواقع أن الرافضة يتبعون مراجعهم وتراثهم الملئ بالأحاديث الغير موثوقة ( بشهادتهم )

فقد مات 11 من معصوميهم وأختفى الأخير ( المشكوك في ولادته ) وانتفت العلاقة المباشرة معهم فلم يتبقى للرافضة طريق لمعرفة أقوال معصوميهم الا بالرجوع الى الرواة الذين نقلوا عنهم ولعدم عصمة هؤلاء الرواة بالاجماع فقد اصبح الرافضة يصدقون غير المعصومين على المعصومين ويتبعونهم فيما يدعونه على لسان معصوميهم

اذا ماهي فائدة المعصومين في الدين الامامي اذا كان غيرهم مصدقا فيما ينقله ويقرره ويجتهد فيه ?
بامكان الرافضة نقل الحديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم عن طريق الرواة ويجتهدون في فهمها كما يفعل بقية المسلمين بدون الحاجة الى المعصومين أو أن يدعوا العصمة لرواتهم ومراجعهم والا فان العصمة لالزوم لها من الأساس لغير الرسول المبلغ صلى الله عليه وسلم

حتى يستقيم دين الرافضة الامامية لابد من وجود معصوم في كل زمان يقابل الناس ويفتيهم ويبين لهم مالا يعرفونه أما أن يترك الأمر للمراجع وللتراث الذي يعترف الرافضة بضعفه وعدم حجيته فهذا تناقض صارخ مع دين الامامية الذين يدعون أنهم يتبعون المعصومين


ماهذا التناقض يارافضة ?

اللهم أهد الرافضة

[معاوية]

الموضوع هذا أو السؤال هذا يحتاج لزنديق من شاكلت ارهابي مقهور ليرد وعشم ابليس في الجنة يرد عليك صاحب ام عمرو..!!

[أنوار الغري]

بسمه تعالى
السلام عليكم

الجمال
قلت:
{وأختفى الأخير ( المشكوك في ولادته )
أقول:
من علماء أهل السنة والجماعة من قال بولادته
فهل تعرفهم أم أدلك عليهم مع مصادر قولهم؟
وقلت:
{ فقد اصبح الرافضة يصدقون غير المعصومين على المعصومين ويتبعونهم فيما يدعونه على لسان معصوميهم }
أقول:
إن أخذ الشيعة بما يرويه الثقات عن المعصومين
عليهم السلام هو بمثابة الخذ عن المعصوم إذ
الناقل ثقة
وهذه طريقة العقلاء في ذلك فلو ثبت لنا بطريق
صحيح حديث إلى رسول الله صلى الله عليه وآله
لأخذنا به
وقلت:
{اذا ماهي فائدة المعصومين في الدين الامامي اذا كان غيرهم مصدقا فيما ينقله ويقرره ويجتهد فيه }
أقول:
فائدة المعصوم عليه السلام
حفظ الدين من الضياع وبيان ما يختلف فيه
الناس حيث قال الرسول صلى الله عليه
وآله
{كتاب الله وعترتي }{لن يفترقا حتى يردا عليا الحوض}
وهذا الحديث من طرق أهل السنة والجماعة
ورد بطرق صحيحية
والإمام يبين للناس الحلال والحرام
وما ينفعهم وما يضرهم بل كل ما يتعلق بحياتهم
في الدين والدنيا
وقلت:
{بامكان الرافضة نقل الحديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم عن طريق الرواة }
أقول:
إذا ورد حديث بطريق صحيح عن رسول اللهصلى الله عليه
وآله فالشيعة تأخذ به ولا تتوقف
وهذا أمر متفق عليه عند علماء الشيعة الإمامية
وقلت:
{ أو أن يدعوا العصمة لرواتهم }
أقول:
يكفي أن يكون الناقل ثقة كمن ينقل عن رسول الله صلى الله عليه
وآله فالرسول معصوم ومن ينقل عنه غير معصوم
ومع ذلك لايؤثر في عصمة الرسول
ولو أن غير المعصوم إذا نقل عن المعصوم
لزم إتباع غير المعصلا لكان ذلك في الرسول صلى
الله عليه وآله أظهر فتأمل
وقلت:
{حتى يستقيم دين الرافضة الامامية لابد من وجود معصوم في كل زمان }
أقول:
أيها الزميل تريث
فالقول بوجود الإمام في كل زمان
هو مذهب أهل السنة والجماعة أيضا
ألم يصل لسماعك
من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلة
وهل هذا إلا بيعة الإمام؟
وقلت:
{ أما أن يترك الأمر للمراجع وللتراث الذي يعترف الرافضة بضعفه وعدم حجيته فهذا تناقض صارخ مع دين الامامية الذين يدعون أنهم يتبعون المعصومين }
أقول:
ألأمر لم يترك للمراجع
ولكن عندما حاولت الدولة العباسية قتل الحجة عجل الله تعالى
فرجه الشريف وأختفى عن الأنظار وغاب
لزم أن يعلم الناس أمور دينهم
ولا طريق حينئذ إلا تعلم الأحكام ولا يكون
إلا بالإجتهاد أو التقليد لمن لايتمكن من الإجتهاد
حتى لايكون الدين سدى
ومع ذلك فالإمام موجود ويتدخل
بحسب المصلحة في الدين والدنيا

فتأمل والله العالم
والموعد القيامة..والحكم الله ..والشاهد محمد صلى الله عليه وآله

[الجمال]

انوار الغري

يظهر أنك لم تفهمي الموضوع جيدا

الموضوع ببساطة

لماذا أنتم امامية رغم أنكم لاتأخذون عن الامام المعصوم كما زعمتم ؟

وماهي فائدة الامام اذا كان يتم نقل الدين عن غيره من الرواة الغير معصومين ؟

وماهي فائدة العصمة لائمتكم اذا كانوا لم يقابلوا كل اتباعهم ليسمع التابع من المعصوم فيطمئن الى عصمة القول حيث أن الرواة ليسوا معصومين وبالتالي لايكون مايروونه من القول معصوما من الزلل والكذب والخطأ ؟

مالفرق في أن يأخذ الرافضة من المجلسي أو أنوار الغري طالما أن كلاهما غير معصوم وأين دور الامام هنا ؟


وقلتي

اقتباس: كاتب الرسالة الأصلية : أنوار الغري من علماء أهل السنة والجماعة من قال بولادته فهل تعرفهم أم أدلك عليهم مع مصادر قولهم؟

ليتك تدلينا على من أثبت ولادة الخرافة من أي من الفريقين وليس من ذكر أنه قيل بولادته
فلم يتمكن علماؤك من اثبات ذلك حتى الآن وقد شاهدنا بعضهم في شاشة المستقلة يتهرب من النقاش في هذه النقطة أمام الشيعي أحمد الكاتب

اقتباس: كاتب الرسالة الأصلية : أنوار الغري أقول: إن أخذ الشيعة بما يرويه الثقات عن المعصومين عليهم السلام هو بمثابة الخذ عن المعصوم إذ الناقل ثقة وهذه طريقة العقلاء في ذلك فلو ثبت لنا بطريق صحيح حديث إلى رسول الله صلى الله عليه وآله لأخذنا به

اتعرفين مامعنى ان الأخذ عن الثقات هو بمثابة الأخذ عن المعصوم
أتقرين العصمة لرواتكم أم أنه يجوز أن تأخذي دينك عن غير المعصوم

أما طريقة العقلاء فقد تركتموها عندما أدعيتم أن الدين لايؤخذ الا من المعصوم ورتبتم اثني عشر معصوما لايستفيد من عصمتهم ان وجدت سوى معاصريهم المتواجدين معهم في مكانهم
اضافة الى عدم استمرار تواجدهم الذي يمكن تستفيدون منه ( الثاني عشر الهارب رغم العصمة المدعاة )

اقتباس: كاتب الرسالة الأصلية : أنوار الغري أقول: فائدة المعصوم عليه السلام حفظ الدين من الضياع وبيان ما يختلف فيه الناس

حسنا وأين المعصوم حتى يبين للناس مايختلفوا فيه ؟
اتراه وكل العصمة الى تماسيح الخمس !
وهل يحق للمعصوم التوكيل الى غير المعصوم فيكون الكلام المنقول غير معصوم ؟

اقتباس: كاتب الرسالة الأصلية : أنوار الغري إذا ورد حديث بطريق صحيح عن رسول الله صلى الله عليه وآله فالشيعة تأخذ به ولا تتوقف وهذا أمر متفق عليه عند علماء الشيعة الإمامية

اقتباس: كاتب الرسالة الأصلية : أنوار الغري يكفي أن يكون الناقل ثقة كمن ينقل عن رسول الله صلى الله عليه وآله فالرسول معصوم ومن ينقل عنه غير معصوم ومع ذلك لايؤثر في عصمة الرسول

بهذا تنتفي الحاجة الى وجود الأمام المعصوم فلماذا يعصم غير النبي صلى الله عليه وسلم اذا كان صحة الحديث كافية للتأكد من وروده عنه

اقتباس: كاتب الرسالة الأصلية : أنوار الغري فالقول بوجود الإمام في كل زمان هو مذهب أهل السنة والجماعة أيضا

لا يقول السنة بالامام المعصوم ولاعصمة عندنا الا للرسول صلى الله عليه وسلم
اما الامام عند أهل السنة فهو بشر غير معصوم يحكم الأمة بشرع الله فيكون مفترض الطاعة
فما مناسبة كلامك عن الامام عند أهل السنة ؟

اقتباس: كاتب الرسالة الأصلية : أنوار الغري ألأمر لم يترك للمراجع ولكن عندما حاولت الدولة العباسية قتل الحجة عجل الله تعالى فرجه الشريف وأختفى عن الأنظار وغاب لزم أن يعلم الناس أمور دينهم ولا طريق حينئذ إلا تعلم الأحكام ولا يكون إلا بالإجتهاد أو التقليد لمن لايتمكن من الإجتهاد حتى لايكون الدين سدى

وماذا يفعل مراجعكم غير القيام بدور الأمام فهم يفتون ويفسرون وأنتم تقلدونهم رغم عدم عصمتهم فهم مثال آخر لعدم الحاجة الى المعصوم طالما يمكن أن ينوب عنه غيره

وبالمناسبة تحضرني سؤالين بخصوص ابو صالح

لماذا لم يعصمه الله من الناس واضطره الى الهروب والتخفي اليس في ذلك انتقاص لعصمته التي تدعون ؟

لماذا لايظهر في ايران الرافضية فهم موالون له أم انه لايثق في مراجعكم ؟

اقتباس: كاتب الرسالة الأصلية : أنوار الغري ومع ذلك فالإمام موجود ويتدخل بحسب المصلحة في الدين والدنيا

موجود !!!!
أين وكيف ؟
كيف يكون موجودا وانت تقولين ان غيره ( مراجعكم ) هم من يتولى أموركم وأنه لاطريق غيرهم الى تعلم الاحكام !!



وأخيرا قلتي

اقتباس: كاتب الرسالة الأصلية : أنوار الغري والموعد القيامة..والحكم الله ..والشاهد محمد صلى الله عليه وآله

أتدرين كيف يكون الحساب وعلى ماذا في يوم القيامة ؟
وماهو مصير من يقول يامهدي أدركني ونادي علي مظهر العجائب ويلعن زوجات النبي وأصحابه في ذلك اليوم ؟


اللهم اهد الرافضة فانهم مضللون

[الجمال]

يرفع يانتظار اجابة مقنعة من الروافض

[موسى المدني]

يرفع رفع الله قدر أهل السنة

[عفوك يارحيم]

الله المستعان الصراحه دين الشيعه غريب جدا