الولاية بين الحق والباطل

[أبو سناء]

الأحداث والوقائع تفضح كذب المعممين والملالي والسادة بدعوى إغتصاب الولاية.

سؤال هل استلم علي الولاية على المدينة

اثناء خروج الرسول منها. الجواب : نعم .

وبعد عودة الرسول هل عادت الولاية على المدينة للنبي.

الجواب نعم وانتهت ولاية علي.

هل استلم الولاية على المدينة غير علي الجواب نعم مثل ابن أم مكتوم وانتهت ولايته كذلك بعودةالنبيإليها.

من الذي استلم الولاية على المدينة بأمر من الرسول وهو حي فيها إنه صاحبه في الغار

أبو بكر الصديق وهل إنتهت ولايته الجواب لا لأن رسول الله توفي وهوعنه راض ولولايته مختار.

فهذا دليل على بطلان الولاية التي تزعمونها لعلي.

فهل الرسول إغتصبها من علي. ؟
فمن نصدق من لاينطق عن الهوى
أم شياطين الإنس المعممين المنافقين الفجرة.
وهذا ما يدعيه الشيعة من إغتصاب الولاية المزعومة
وهذا طعن وكفر بأمرووصية نبينا لأبي بكر
ثم أوصى بالولاية لعمرمن أوصاه الرسول ومن توفي الرسول وهوعنه راض بإمامة المسلمين بالصلاة ومبشر بالجنة بعد إستشارة الصحابة أو بدون إستشارة فهل إعترض أحد من الصحابة الجواب رضي الجميع ولم يعترض أحد وبايعه جميع الصحابة وعلى رأسهم علي.
أوصى عمربإختيارأحد الستة المبشرين بالجنة وتوفي الرسولوهوعنهم راض فأختاروا عثمان
رضي الله عنه وبايعه الجميع وعلى رأسهم علي.
إستشهد عثمان ولم يوصي فاختارالصحابة أحد العشرة المبشرين بالجنة وتوفي الرسولوهو
عنه راض علي .أوصى علي لإبنه الحسن فبايعه
الصحابة لأنه سيد شباب أهل الجنة فتقدم الحسن
وبايع معاوية على الولاية و الخلافة وقصم ظهور المنافقين المخادعين الذين فرقوا الأمة إلى يومنا هذا فقتلوا عثمان وعلي ثم خدعوا الحسين وغدروا به وقتلوه.. وتنازل الحسن مصداقا لحديث النبي عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي بَكَرَةَ ، قَالَ : " رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ وَمَعَهُ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلامُ ، وَهُوَ يَقُولُ : إِنَّ ابْنِي هَذَا سَيِّدٌ ، وَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ سَيُصْلِحُ عَلَى يَدَيْهِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ عَظِيمَتَيْنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ " فلو كانت الولاية كما تزعم الشيعة حقا لما بايع الحسن معاوية ولستشهد في سبيل الله دفاعا عنها ومعه المهاجرين والأنصارالذين لايخشون في الله لومة لائم.
واستمرت الخلافة بالوصية والشورى في أغلب حكام الدول..
الإسلامية الأموية والعباسية والعثمانية وغيرها إلى يومنا هذا.. وهذه الوقائع تفضح كذب المخادعين ولله الحمد ...
ارجو الرد بمايخالف الوقائع التي حدثت

[رهين الفكر]

نتابع معك إن شاء الله لنرى ما لدى القوم

[أبو سناء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهين الفكر     نتابع معك إن شاء الله لنرى ما لدى القوم

شكرا على متابعتك .
ولدى القوم الجهل بالثقل الأكبرالمحفوظ فكيف بغيره ....لعل وعسى

[أبو سناء]

سؤال كيف إغتصب الولاية أبوبكر والرسولهو من أنابه إماما وهو حي بالمدينة وتوفي وهو عنه راض ولولايته مختار.
وعلي بايعه وناصره ووالاه حتى توفي ابوبكر وعلي عنه راض.؟

[احمد العرقي]

اقتباس: هل استلم الولاية على المدينة غير علي الجواب نعم مثل ابن أم مكتوم وانتهت ولايته كذلك بعودةالنبيإليها.

هل ابن مكتوم بمنزلة هارون من موسى
هل قال له هذا الحديث
هل دليل الشيعة انه خلفه في المدينة
ام قال له انت مني بمنزلة هارون من موسى

[الجودي=1]

-
-
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وأفضل الصلاة والسلام على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين -

مبايعة عمر بن الخطاب لأبي بكر وتركه وصية الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بموالاة علي ومبايعته من بعده: وهذا واضح في حديث السقيفة حيث بايع عمر أبا بكر بدون وجه شرعي يحتج به على الأنصار وغيرهم على شرعية هذه البيعة، هذه البيعة هي التي أوقعت بالدين وبالمسلمين كل الحروب والقتل والخلاف والافتراق والتنازع بينهم بل وضعف الدين والجهل به وضلال كثير من المنتسبين إليه، والأدلة على أن رسول الله قد وصى بالإمامة من بعده لعلي عليه السلام كثيرة ومعلومة لجل الصحابة لأنها كانت في غدير خم وهو عائد من حجة الوداع وسمعها أكثر المسلمين ولا ينكر ذلك إلا جاهل أو مكابر والتي منها:-وعن زيد بن أرقمقال "لما رجع رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَمن حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقمن فقال: كأني قد دعيت فأجبت إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله تعالى وعترتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فإنهما لن يتفرقا حتى يردا عليَّ الحوض ثم قال: إن الله عَزَّ وَجَلَّ مولاي وأنا مولى كل مؤمن. ثم أخذ بيد علي رَضِيَ اَللهُ عَنْهُ فقال: من كنت مولاه فهذا وليه اللَّهُمَّ وال من والاه وعاد من عاداه"([1])، وعن بريدة الأسلميقال "غزوت مع علي إلى اليمن فرأيت منه جفوة فقدمت على رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَفذكرت عليًّا فتنقصته فرأيت وجه رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَفيتغير فقال: يا بريدة ألست بأولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ قلت: بلى يارسول الله. فقال: من كنت مولاه فعلي مولاه"([2])، وعن عليرَضِيَ اَللهُ عَنْهُأن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَقال "خلفتك أن تكون خليفتي. قال أتخلف عنك يارسول الله؟ قال: ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي"([3])، وعن مصعب بن سعد عن أبيه " أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خرج إلى تبوك، واستخلف عليًّا، فقال: أتخلفني في الصبيان والنساء؟ قال: ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى؟ إلا أنه ليس نبي بعدي"([4]).

( [1]) رواه الحاكم ج3ص109 وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بطوله.

( [2]) رواه الحاكم ج3ص110 وقال: وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.

( [3]) قال الهيثمي ج9ص110: رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح.

( [4])رواه البخاري (فتح) ج8ص86 في المغازي باب غزوة تبوك وفي باب فضائل أصحاب النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ: باب مناقب علي بن أبي طالب، ومسلم رقم2404، والبغوي في شرح السنة ج14ص113،114.

1. عفوا:
   
2. - والرسولهو من أنابه إماما وهو حي بالمدينة وتوفي وهو عنه راض ولولايته مختار-
3. -وكلامك هذا باطل ولادليل صحيح عليه لانه مخالف للحق والصحيح كما ذكرنا -
   

[الجودي=1]

-
-
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وأفضل الصلاة والسلام على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين -

مبايعة عمر بن الخطاب لأبي بكر وتركه وصية الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بموالاة علي ومبايعته من بعده: وهذا واضح في حديث السقيفة حيث بايع عمر أبا بكر بدون وجه شرعي يحتج به على الأنصار وغيرهم على شرعية هذه البيعة، هذه البيعة هي التي أوقعت بالدين وبالمسلمين كل الحروب والقتل والخلاف والافتراق والتنازع بينهم بل وضعف الدين والجهل به وضلال كثير من المنتسبين إليه، والأدلة على أن رسول الله قد وصى بالإمامة من بعده لعلي عليه السلام كثيرة ومعلومة لجل الصحابة لأنها كانت في غدير خم وهو عائد من حجة الوداع وسمعها أكثر المسلمين ولا ينكر ذلك إلا جاهل أو مكابر والتي منها:-وعن زيد بن أرقمقال "لما رجع رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَمن حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقمن فقال: كأني قد دعيت فأجبت إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله تعالى وعترتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فإنهما لن يتفرقا حتى يردا عليَّ الحوض ثم قال: إن الله عَزَّ وَجَلَّ مولاي وأنا مولى كل مؤمن. ثم أخذ بيد علي رَضِيَ اَللهُ عَنْهُ فقال: من كنت مولاه فهذا وليه اللَّهُمَّ وال من والاه وعاد من عاداه"([1])، وعن بريدة الأسلميقال "غزوت مع علي إلى اليمن فرأيت منه جفوة فقدمت على رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَفذكرت عليًّا فتنقصته فرأيت وجه رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَفيتغير فقال: يا بريدة ألست بأولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ قلت: بلى يارسول الله. فقال: من كنت مولاه فعلي مولاه"([2])، وعن عليرَضِيَ اَللهُ عَنْهُأن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَقال "خلفتك أن تكون خليفتي. قال أتخلف عنك يارسول الله؟ قال: ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي"([3])، وعن مصعب بن سعد عن أبيه " أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خرج إلى تبوك، واستخلف عليًّا، فقال: أتخلفني في الصبيان والنساء؟ قال: ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى؟ إلا أنه ليس نبي بعدي"([4]).

( [1]) رواه الحاكم ج3ص109 وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بطوله.

( [2]) رواه الحاكم ج3ص110 وقال: وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.

( [3]) قال الهيثمي ج9ص110: رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح.

( [4])رواه البخاري (فتح) ج8ص86 في المغازي باب غزوة تبوك وفي باب فضائل أصحاب النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ: باب مناقب علي بن أبي طالب، ومسلم رقم2404، والبغوي في شرح السنة ج14ص113،114.

1. عفوا:-
   
2. - والرسولهو من أنابه إماما وهو حي بالمدينة وتوفي وهو عنه راض ولولايته مختار-
3. -وكلامكم هذا باطل ولادليل صحيح عليه لانه مخالف للحق والصحيح كما ذكرنا -
   

[أبو سناء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد العرقي     هل ابن مكتوم بمنزلة هارون من موسى هل قال له هذا الحديث هل دليل الشيعة انه خلفه في المدينة ام قال له انت مني بمنزلة هارون من موسى

إفهم المسألة إستخلاف كما بينه الله في كتابه فما دخل المنزلة ,ففي إستخلاف الرسولابن ام مكتوم حتى عودته هي نفسها إستخلاف هارون حتى عودة موسى هي نفسها إستخلاف الرسول لعلي فترة خروجه إلى عودته فهمها علي تطييبا لخاطره ولم تفهموها إلى الآن.أم تريد أن ترفع علي إلى منزلة النبوة كهارون فهذه بيد الله فقال تعالى(وجعلنا معه أخاه هارون نبيا)وقال لعلي وللجميع (ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين)هل تفهمون خاتم النبيين بالعربي؟
دليل الشيعة هرطقة شياطين إنس يحرفون الكلم عن مواظعه فضحهم الله من حيث لايشعرون بكلامه وتدبيره المعجز.
أم الفضيحة الأخرى فإغاضة الكفاربولاية أبي بكرالصديق حيا وميتا مصداقا لقوله تعالى(ليغيض بهم الكفار)والوهابية دخلوا بالمعية مع الرسول لسيرهم على هديه والشاهد قول الشيعي الأعرجي خذ سلاحك واقتل كل وهابي نجس وما علم أنه هو المشرك النجس وليس الوهابي الذي يطيع ربه الوهاب والدليل قوله تعالى(إنما المشركون نجس)والأعرجي مشرك يدعو من دون الله الأئمة ويسميها وسيلة بزعمه المخالف الكافربقوله تعالى(فلا تدعو مع الله أحدا)فأغاظ الوهابي السني بتوحيده الأعرجي الشيعي المشرك النجس كما شاهدته في مقطع باليوتيب وكما أغاظه صحابة رسولنا.وفي مقدمتهم أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي بمبايعته لهم وموالاته إياهم ثم الحسن والحسين بمبايعتهم لمعاوية وموالاتهم له ومناصرتهم له في الفتوحات الإسلامية إلى وفاته.

[أبو سناء]

هل لاتزال مصرأ على إنكار أمر الرسول لأبي بكر بالإمامة وتتهم الرسول بإغتصابها عجبا من إيمانك المزعوم بولاية علي التي علي نفسه لم يؤمن بها ولم يطالب بها ولم يقاتل عليها بل والى وناصر وبايع من سبقوه وكذب قولا وعملا زعمكم الكاذب عليه وفي كتبكم.؟

[أبو سناء]

إفهم المسألة إستخلاف كما بينه الله في كتابه فما دخل المنزلة ,ففي إستخلاف الرسولابن ام مكتوم حتى عودته هي نفسها إستخلاف هارون حتى عودة موسى هي نفسها إستخلاف الرسول لعلي فترة خروجه إلى عودته فهمها علي تطييبا لخاطره ولم تفهموها إلى الآن.أم تريد أن ترفع علي إلى منزلة النبوة كهارون فهذه بيد الله فقال تعالى(وجعلنا معه أخاه هارون نبيا)وقال لعلي وللجميع (ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين)هل تفهمون خاتم النبيين بالعربي؟
دليل الشيعة هرطقة شياطين إنس يحرفون الكلم عن مواظعه فضحهم الله من حيث لايشعرون بكلامه وتدبيره المعجز.
أم الفضيحة الأخرى فإغاضة الكفاربولاية أبي بكرالصديق حيا وميتا مصداقا لقوله تعالى(ليغيض بهم الكفار)والوهابية دخلوا بالمعية مع الرسول لسيرهم على هديه والشاهد قول الشيعي الأعرجي خذ سلاحك واقتل كل وهابي نجس وما علم أنه هو المشرك النجس وليس الوهابي الذي يطيع ربه الوهاب والدليل قوله تعالى(إنما المشركون نجس)والأعرجي مشرك يدعو من دون الله الأئمة ويسميها وسيلة بزعمه المخالف الكافربقوله تعالى(فلا تدعو مع الله أحدا)فأغاظ الوهابي السني بتوحيده الأعرجي الشيعي المشرك النجس كما شاهدته في مقطع باليوتيب وكما أغاظه صحابة رسولنا.وفي مقدمتهم أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي بمبايعته لهم وموالاته إياهم ثم الحسن والحسين بمبايعتهم لمعاوية وموالاتهم له ومناصرتهم له في الفتوحات الإسلامية إلى وفاته
والسؤال ماتفسيركم لسيرة علي وأبنائه التي هي رحمة وقربى ومودة للخلفاء ثم معاوية كما يقال سمن على عسل من القرءان؟