وَيُعَلِّمُكمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلَمُون

[نصيرة الصحابة]

قآلـ تعآلــى :-

" كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولاً مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلَمُونَ"

وَ

"رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَ الَّذِينَ آمَنُواوَعَمِلُواالصَّالِحَاتِ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِوَيَعْمَلْ صَالِحًايُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُخَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا قَدْ أَحْسَنَ اللَّهُ لَهُ رِزْقًا "
~~~

* آية وآحدة فقط ’ تُكذب عقيدة النورآنية ! ولن آقول تهدمها لأن الهدم يآتي لوصف شيء ضخم آو عآل ’ ولنضع الأمور بموآضعها ونقول
" آية فقط تكذب النورآنية .. "

فالآية السابقة والتي آردفتها بأخرى تأكيداً ’ تخُبر بأن النبي قد آُرسل لكي يعلم الناس الكتآب والحكمة ’ بل ويعلمهم مالم يكونوا يعلمون ..

~ السؤالـ الذي يُكذب النورآنية /

* هل آستأثر النبي لهذا العلم آحد الأئمة من دون النآس .. ؟
أم وهل خآطب بالقرآن وتعليمه والحكمة ومالم يُعلم ’
عقول دون آخرى بحجة التدرج آو آنه آنتدب عقل دون آخر ليدعو بهذا العلم والحكمة ومالم يُعلم ..؟

إقرأوا القرآن لتروا ضلالكم ..

ننتظر من يجيبنا بحجة النقل وإن عدمت فبـ العقل
وآرجو أن لانرى جوآباً يكتفي بالأشعآر و الهمدآنيآت آو أن يقص علينا حآدثة آصحآب الأخدود ..(!!!)

دعوآتنا لكم ..

[وآقعي]

اقتباس: ولن آقول تهدمها لأن الهدم يآتي لوصف شيء ضخم آو عآل ’ ولنضع الأمور بموآضعها ونقول " آية فقط تكذب النورآنية .. "

مارأيك أن تتأدبي قليلاً في قولك نضع الأمور بمواضعها لأنك تتكلمين عن مذهب وله اتباع بغض النضر عن رايك الشخصي فيه لآسيما انك مشرفه

اقتباس: * هل آستأثر النبي لهذا العلم آحد الأئمة من دون النآس .. ؟ أم وهل خآطب بالقرآن وتعليمه والحكمة ومالم يُعلم ’

الرسول بلغ رسالته لأمته كلها وعندما يأتيه أمر من ربه يبلغه للناس أجمع سواء على منبره
أو في جلوسه مع أصحابه أو مع رسله الى من هم بعيد عنه
ولكن من إستقبل علوم الدين منه ومن حفظها ومن تكلف بنشرها بعد إنتقاله الى ربه
ومن قيل عنه أنه باب مدينة هذه العلوم ؟

[Approaching]

" ويعلمكم الكتاب والحكمة "

هل ورد ذكر نوع التعليم هنا .. ليكون بالتدرج أو بغيره ؟

لايوجد في الآيات ما ينافي التدرج في العلم

[الفاطمـي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصيرة الصحابة     قآلـ تعآلــى :- " كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولاً مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلَمُونَ" وَ "رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَ الَّذِينَ آمَنُواوَعَمِلُواالصَّالِحَاتِ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِوَيَعْمَلْ صَالِحًايُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُخَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا قَدْ أَحْسَنَ اللَّهُ لَهُ رِزْقًا " ~~~ * آية وآحدة فقط ’ تُكذب عقيدة النورآنية ! ولن آقول تهدمها لأن الهدم يآتي لوصف شيء ضخم آو عآل ’ ولنضع الأمور بموآضعها ونقول " آية فقط تكذب النورآنية .. " فالآية السابقة والتي آردفتها بأخرى تأكيداً ’ تخُبر بأن النبي قد آُرسل لكي يعلم الناس الكتآب والحكمة ’ بل ويعلمهم مالم يكونوا يعلمون .. ~ السؤالـ الذي يُكذب النورآنية / * هل آستأثر النبي لهذا العلم آحد الأئمة من دون النآس .. ؟ أم وهل خآطب بالقرآن وتعليمه والحكمة ومالم يُعلم ’ عقول دون آخرى بحجة التدرج آو آنه آنتدب عقل دون آخر ليدعو بهذا العلم والحكمة ومالم يُعلم ..؟ إقرأوا القرآن لتروا ضلالكم .. ننتظر من يجيبنا بحجة النقل وإن عدمت فبـ العقل وآرجو أن لانرى جوآباً يكتفي بالأشعآر و الهمدآنيآت آو أن يقص علينا حآدثة آصحآب الأخدود ..(!!!) دعوآتنا لكم ..

{وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلًا}

صح عن علي - رضي الله عنه - أنه قال: "حدِّثوا الناس بما يعرفون؛ أتحبون أن يكذب الله ورسوله؟". [رواه البخاري 127]


عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث معاذاً إلى اليمن فقال ادعهم إلى شهادة أن لا إله إلا الله وأني وسول الله، فإن هم أطاعوك لذلك،فأعلمهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة،فإن هم أطاعوك لذلك،فأعلمهم أن الله افترض عليهم صدقةً في أموالهم،تُؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم)

رواه البخاري ومسلم

[أبو ياسين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفاطمـي     {وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلًا}

المقصود هنا تنزيل القرآن .......

اقتباس: صح عن علي - رضي الله عنه - أنه قال: "حدِّثوا الناس بما يعرفون؛ أتحبون أن يكذب الله ورسوله؟". [رواه البخاري 127]

نعم بعض العلم .وليس كل العلم ....فمثلا ما هو سر إخفاء معنى هيشا بيشا .......

اقتباس: عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث معاذاً إلى اليمن فقال ادعهم إلى شهادة أن لا إله إلا الله وأني وسول الله، فإن هم أطاعوك لذلك،فأعلمهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة،فإن هم أطاعوك لذلك،فأعلمهم أن الله افترض عليهم صدقةً في أموالهم،تُؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم)

لا أعتقد أن في هذا الحديث ما يخدمك أو يدلل على كتم العلم على اناس بحجج واهية ووضع الكتب في السراديب ........

وألا ننشر العلم بهذه الحجج الواهية والسقيمة .......أم نختصر العلم في طبقة معينة بينما يعيش الباقون تحت رحمتهم جهلة ....

(فاصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين )

[الفاطمـي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ياسين     [/color] نعم بعض العلم .وليس كل العلم ....فمثلا ما هو سر إخفاء معنى هيشا بيشا .......

يكفي هذه منك يا صديقي

صاحبة الموضوع لا تقر بالتدرج لا في البعض ولا في الكل

[أبو ياسين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفاطمـي     يكفي هذه منك يا صديقي صاحبة الموضوع لا تقر بالتدرج لا في البعض ولا في الكل

لم تجبني على سؤالي عن هيشا بيشا .هل هي من هذا العلم الذي يكتم ..........

والمشكلة يا صديقي أن كل مالديكم تدرج .......لذا نجد جلكم لا يفقهون شيئا في مذهبهم وهذه هي المصيبة .......

فمثلا ابو هريرة رضي الله عنه كتم بعضا من العلم الدنيوي حول بعض الأمور التي ستحدث والتي لا علاقة لها بالدين لا من قريب ولا من بعيد ...............وهذا موافق لقول علي رضي الله عنه ........

لكن هل قول علي رضي الله عنه ........ينطبق على ما تفعلونه .........كتم العلم الديني بحجج واهية ......المشكلة الأخرى في كيفية التدرج لديكم.......ودفن العلم في السراديب ........ولا أعتقد يا زميلي أن من يفعل ذلك .يريد أن ينشر العلم .بل يريد إخفاء شيء لايردي لأحد أن يطلع عليه .....

وكتاب الله بين أيدينا هل نحتاج لتدرج حتى نقرأه أو نطلع عليه .........

هل علمت الآن سبب المشكلة .......

وهل ينطبق على قولك هذا .......

اقتباس: فكم تمنيت أن لا تفصح عن علوم المذهب الطاهر وقصر النقاش على كتبهم

تحياتي ..........

[محب السعاده]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفاطمـي     يكفي هذه منك يا صديقي صاحبة الموضوع لا تقر بالتدرج لا في البعض ولا في الكل

بعيد جداً عن موضوع المشرفة الفاضلة نصيرة

الموضوع يدور على :

~ السؤالـ الذي يُكذب النورآنية /

* هل آستأثر النبي لهذا العلم آحد الأئمة من دون النآس .. ؟

[الفاطمـي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ياسين     لم تجبني على سؤالي عن هيشا بيشا .هل هي من هذا العلم الذي يكتم .......... والمشكلة يا صديقي أن كل مالديكم تدرج .......لذا نجد جلكم لا يفقهون شيئا في مذهبهم وهذه هي المصيبة ....... فمثلا ابو هريرة رضي الله عنه كتم بعضا من العلم الدنيوي حول بعض الأمور التي ستحدث والتي لا علاقة لها بالدين لا من قريب ولا من بعيد ...............وهذا موافق لقول علي رضي الله عنه ........ لكن هل قول علي رضي الله عنه ........ينطبق على ما تفعلونه .........كتم العلم الديني بحجج واهية ......المشكلة الأخرى في كيفية التدرج لديكم.......ودفن العلم في السراديب ........ولا أعتقد يا زميلي أن من يفعل ذلك .يريد أن ينشر العلم .بل يريد إخفاء شيء لايردي لأحد أن يطلع عليه ..... وكتاب الله بين أيدينا هل نحتاج لتدرج حتى نقرأه أو نطلع عليه ......... هل علمت الآن سبب المشكلة ....... وهل ينطبق على قولك هذا ....... تحياتي ..........

يا زميلي هداك الله , قال قومك بأن هذه الأسماء لشياطين , فماذا أعتمدوا بقولهم هذا ؟

هل نقول أن هذا نهج فرعون عندما رآى آيات الله وقوله لها بأنها سحر مبين ؟

من البديهي أن عندما تنظر لهذه الاسماء ترى بغرابتها والسبب يعود للجهل بأصحاب هذه الاسماء

نعم ليست اسماء عربيه حالها كحال أسم إبراهيم الذي لو لم يرد في القرآن لقلتم ما قلتم في هيشا وبيشا عليهم السلام جميعا

من هو سام يا بو ياسين ؟

و من هو يوشع يا بو ياسين ؟

و من هو شيث يا بو ياسين ؟

و من هو شمعون يا بو ياسين ؟

خافوا الله في أنفسكم , إن سمعكم النصارى ماذا سيقولون في نبوة محمد صلى الله عليه وعلى اله ؟

بالتأكيد سيطعنون في نبوته ورسالته بسبب جهلكم

[نصيرة الصحابة]

بآرككما المولى آستآذي الكريمين
أبا يآسين ومحب السعآدة ’
ورفع قدركما بالدآرين ..

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وآقعي     مارأيك أن تتأدبي قليلاً في قولك نضع الأمور بمواضعها لأنك تتكلمين عن مذهب وله اتباع بغض النضر عن رايك الشخصي فيه لآسيما انك مشرفه

الزميل وآقعي آهلا بك وبالزملاء ..


ولكن لمآذا الحسآسية هدآك الله ’ ..! وبمآذا تطلب مني بأن آتأدب ..؟ هل شكلت الكلام بما تشعر به ربما وبالتآلي حملتني إيآه
أنا لم آقصد الإساءة آو التشفي ودوماً آكرر ذلك ولكن ماقصدته هو آنعدآم الحجة بعقيدتكم وبذلك لاتحتآج لمعول هدم ..

نآتي للرد

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وآقعي     الرسول بلغ رسالته لأمته كلها وعندما يأتيه أمر من ربه يبلغه للناس أجمع سواء على منبره أو في جلوسه مع أصحابه أو مع رسله الى من هم بعيد عنه

آحسنت ممتآز وآنا آتفق معك
وآعتقد بأن ردك هو دليل آخر يكذب عقيدتك لو تتأمل دون الهوى والإنتصآر للأنا ..

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وآقعي     ولكن من إستقبل علوم الدين منه ومن حفظها ومن تكلف بنشرها بعد إنتقاله الى ربه

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وآقعي     ومن قيل عنه أنه باب مدينة هذه العلوم ؟

كيف يعني من آستقبل علوم الدين..؟! وضح !!
وهل بقية المؤمنون لم يستقبلوا من النبي ’

ومامعنى نشرها ..؟ هل أفهم بأن علي قد كُلف بنشر الدين بعد وفآة النبي ..؟
وماهي مظآهر نشره للرسآلة ..؟

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Approaching     " ويعلمكم الكتاب والحكمة هل ورد ذكر نوع التعليم هنا .. ليكون بالتدرج أو بغيره ؟

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Approaching     لايوجد في الآيات ما ينافي التدرج في العلم

الآية تبين بأن النبي لم يستأثر بشيء من لوآزم الدين والحكمة للأئمة خآصة بحجة أنهم آئمة منصوصين بعصمة على النآس ..!


أما بآقي العلوم التي لسنا مكلفين بها بالعبآدة ولا منتفعين بها لدنيا فما فآئدة قيمتها ..؟ فلقد نآل منها أبا هريرة وعلي وأبا حذيفة



قآل تعآلى :



"رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَ الَّذِينَ آمَنُواوَعَمِلُواالصَّالِحَاتِ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ"



آيآت الله مبينآت ..

وآنتم آستأثرتم بعلمها وتفسيرها للأئمة فقط "..! والله يقول بأنها آيآت مبينآت تتلى من عند النبي ليخرج الذين آمنوا " كآفة دون تخصيص " من الظلمآت إلى النور ..

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفاطمـي     {وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلًا صح عن علي - رضي الله عنه - أنه قال: "حدِّثوا الناس بما يعرفون؛ أتحبون أن يكذب الله ورسوله؟". [رواه البخاري 127] عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث معاذاً إلى اليمن فقال ادعهمإلى شهادة أن لا إله إلا الله وأني وسول الله، فإن هم أطاعوك لذلك،فأعلمهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة،فإن هم أطاعوك لذلك،فأعلمهم أن الله افترض عليهم صدقةً في أموالهم،تُؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم) رواه البخاري ومسلم

ماوجه هذا الرد بالموضوع !!



الآية تتحدث عن التنزيل وليس عن آخفاء الدين وبينآت القرآن عن النآس بحجة التدرج !

يعني متى سيبدأ عندكم التعلم ومتى سينتهي وهل من لم يتدرج وآتى سائلاً تتوقف عبآدته بحجة جهله بأمور التكليف ..

آما الروآية فهي ليست لك بل ضدك لو تآملت .. وكآني آرى آخوتك مستآؤن منها

فها هو النبي بعث معآذاً للدعوة ولم يبعث معصوماً وهذا دليل آخر يكذب عقيدتك التي آستأثرت الدعوة للأئمة ودعآتهم كما قآل آخيك الملك محمد وآخرون ..



والخلاصة أين وجه الحجة بالآية آو الروآية ..!

* هل آعطتنا دليلاً بأحجة وآحقية وشرعية قفل العلم بأبوآب مؤصدة سآترة مستترة إلا عن عقل آو عقلين آو ثلاثة بالكثيررر ممن آرتضآهم المغمور



نعيد المطلوب




" كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولاً مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلَمُونَ"



وَ




"رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَ الَّذِينَ آمَنُواوَعَمِلُواالصَّالِحَاتِ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِوَيَعْمَلْ صَالِحًايُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُخَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا قَدْ أَحْسَنَ اللَّهُ لَهُ رِزْقًا "

~~~

* آية وآحدة فقط ’ تُكذب عقيدة النورآنية ! ولن آقول تهدمها لأن الهدم يآتي لوصف شيء ضخم آو عآل ’ ولنضع الأمور بموآضعها ونقول

" آية فقط تكذب النورآنية .."

فالآية السابقة والتي آردفتها بأخرى تأكيداً ’ تخُبر بأن النبي قد آُرسل لكي يعلم الناس الكتآب والحكمة ’ بل ويعلمهم مالم يكونوا يعلمون ..


~ السؤالـ الذي يُكذب النورآنية /




* هل آستأثر النبي لهذا العلم آحد الأئمة من دون النآس .. ؟

أم وهل خآطب بالقرآن وتعليمه والحكمة ومالم يُعلم ’

عقول دون آخرى بحجة التدرج آو آنه آنتدب عقل دون آخر ليدعو بهذا العلم والحكمة ومالم يُعلم ..؟

الخلاصة /

النبي بين الآيآت للنآس كآفة ولم يستأثر بشيء في الدين آو بينة في القرآن إلا وعلمها النآس ودعى بها ..
فإذا كآن النبي تلى الآيآت المبينآت وعلم القرآن والحكمة ومالم يُعلم ’ ولم يستأثر بشيء آو قيد رجآل لإخبآرهم بشيء من الدين دون النآس بحجة التدرج !

فلمآذا يستأثر بهذا الدين دعآتكم من دونكم ..!