سؤال غريب جدا إلى كل شيعي!!

[سيــ الحق ــف]

السلام عليكم و رحمته الله و بركاته,
أريد أن اسأل الشيعة عن تفسير هذه الاية الكريمة {وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ} من صورة الصافات...
و أتمنى أن تقولوا لي تفسيرها بدون تقية..

و بصراحة يا إخوان تعجبت أشد العجب عندما قال لي تفسيرها أحد الشيعة!!!
و أتمنى أن لا يكون هذا السؤال أو الموضوع قديما, و إن شاء الله إن لم يجاوب عليه أي شيعي سأقول لكم الجواب!!

و السلام عليكم...

[Sunniah forever]

اذكر عضو من اعضاء الشيعه قال تفسيرها وكانت صدمه

ماشاءالله عليه كان شجاع وقالها من غير تقية

نتمنى اي احد شجاع مثله يذكر لنا التفسير

بارك الله فيك اخي سيف الحق

[The Leader]

Up

[سيــ الحق ــف]

و بارك الله فيك أختي Sunniah forever, و مشكور أخي The Leader لرفع الموضوع..و لكنني سأعطي فرصة واحدة اخيرة لأي شيعي شجاع يستطيع أن يفسر لي الاية, يا شيعة هذا دينكم فلا تستحوا منه و فسروا لي الاية

و بإذن سترون العجب من تفسيرهم لهذه الاية الكريمة..
و جزاكم الله خيرا..

[سيــ الحق ــف]

للأسف لا يوجد أي شيعي شجاع لا يستحي أن يبين حقيقة دينه, على أي حال سأقول لكم معناها. مثل ما تعرفون أن هذه الاية نزلت على سيدنا ابراهيم عليه السلام عندما رأى أنه يذبح ابنه في المنام. و الايات قبل و بعد هذه الاية تتكلم عن سيدنا ابراهيم. هؤلاء الشيعة يفسرون هذه الاية بأنه الحسين رضي الله عنه هو الذبح العظيم و لا حول و لا قوة إلا بالله!!! , و الشيعة كل ما يروا كلمة ذبح أو مذبوح يعتقدون أنه الحسين رضي الله عنه....معاهم عقدة نفسية غريبة عجيبة

و الله تعجبت أشد العجب عندما قالها لي أحد الشيعة, فهم لا يؤمنوا بكتاب الله و يأتونا بتفسيراتهم الباطلة!! و يفسرون كل اية على طريقتهم الخاصة..

[ALIGN=CENTER]يا شيعة استعملوا عقولكم إذا كان عندكم أي عقول, و تذكروا أن يوم القيامة يوم لا ينفع فيه الندم!![/ALIGN]


و السلام عليكم..

[النعمان]

جزاك الله خير

هذا شيخهم المهاجر يجيب على سؤالك ..

[RAM]http://www.albrhan.com/arabic/video/mohajer_t7ref.ram[/RAM]

[سيــ الحق ــف]

و جزاك الله خيرا شيخنا النعمان...
و لكن لم أرى أي شئ من شيخهم المهاجر!! هل هذا ملف ريل أم شئ اخر!!

و السلام عليكم

[حيـدر]

نعم الشيعة نقول انه الحسين عليه السلام
اي الذبح العظيم وتفسير الاية كما قال المهاجر

اذا ماهو تفسيرها عندكم؟؟؟؟؟

[email protected]

[سيــ الحق ــف]

يا رافضي يا حيـدر يا من تكره الحق و تحب الباطل, هل أنت أعمى أم غبي, الايات التي قبل هذه الاية و بعدها كلها تتكلم على سيدنا ابراهيم عليه السلام و إسحق عليه السلام. و هذه هي الايات التي موجودة في قران المسلمين:

قال تعالى: {فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ (101) فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ (102) فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ (103) وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ (104) قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (105) إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاء الْمُبِينُ (106) وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ (107) وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ (108) سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ (109) كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (110) إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (111) وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَقَ نَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ (112) وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَى إِسْحَقَ وَمِن ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ مُبِينٌ (113)} سورة الصافات.

فما علاقة الحسين رضي الله عنه في هذه الايات, و أيضا سأعطيك تفسير الاية الكريمة من عدة مصادر لكي تعلم تفسيرها عند المسلمين:

- تفسير بن كثير: وَقَوْله تَعَالَى "وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيم" قَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ جَابِر الْجُعْفِيّ عَنْ أَبِي الطُّفَيْل عَنْ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ "وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيم" قَالَ بِكَبْشٍ أَبْيَض أَعَيْن أَقْرَنَ قَدْ رُبِطَ بِسَمُرَةٍ قَالَ أَبُو الطُّفَيْل وَجَدُوهُ مَرْبُوطًا بِسَمُرَةٍ فِي ثَبِير وَقَالَ الثَّوْرِيّ أَيْضًا عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُثْمَان بْن خُثَيْم عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا قَالَ كَبْش قَدْ رَعَى فِي الْجَنَّة أَرْبَعِينَ خَرِيفًا. وَقَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا يُوسُف بْن يَعْقُوب الصَّفَّار حَدَّثَنَا دَاوُد الْعَطَّار عَنْ اِبْن خُثَيْم عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا قَالَ الصَّخْرَة الَّتِي بِمِنًى بِأَصْلِ ثَبِير هِيَ الصَّخْرَة الَّتِي ذَبَحَ عَلَيْهَا إِبْرَاهِيم فِدَاء إِسْحَاق اِبْنه هَبَطَ عَلَيْهِ مِنْ ثَبِير كَبْش أَعَيْن أَقْرَن لَهُ ثُغَاء فَذَبَحَهُ وَهُوَ الْكَبْش الَّذِي قَرَّبَهُ اِبْن آدَم فَتُقُبِّلَ مِنْهُ فَكَانَ مَخْزُونًا حَتَّى فُدِيَ بِهِ إِسْحَاق...

- تفسير الجلالين: "وَفَدَيْنَاهُ" أَيْ الْمَأْمُور بِذَبْحِهِ وَهُوَ إسْمَاعِيل أَوْ إسْحَاق قَوْلَانِ "بِذِبْحٍ" بِكَبْشٍ "عَظِيم" مِنْ الْجَنَّة وَهُوَ الَّذِي قَرَّبَهُ هَابِيل جَاءَ بِهِ جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلَام فَذَبَحَهُ السَّيِّد إبْرَاهِيم مُكَبِّرًا.

- تفسير الطبري: الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: {وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيم} وَقَوْله: {وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيم} يَقُول: وَفْدَيْنَا إِسْحَاق بِذِبْحٍ عَظِيم, وَالْفِدْيَة: الْجَزَاء, يَقُول: جَزَيْنَاهُ بِأَنْ جَعَلْنَا مَكَان ذَبْحه ذِبْح كَبْش عَظِيم, وَأَنْقَذْنَاهُ مِنْ الذَّبْح...

- تفسير القرطبي: الذِّبْح اِسْم الْمَذْبُوح وَجَمْعه ذُبُوحٌ; كَالطِّحْنِ اِسْم الْمَطْحُون. وَالذَّبْح بِالْفَتْحِ الْمَصْدَر. " عَظِيم " أَيْ عَظِيم الْقَدْر وَلَمْ يُرِدْ عَظِيم الْجُثَّة. وَإِنَّمَا عَظُمَ قَدْره لِأَنَّهُ فُدِيَ بِهِ الذَّبِيح; أَوْ لِأَنَّهُ مُتَقَبَّل. قَالَ النَّحَّاس: عَظِيم فِي اللُّغَة يَكُون لِلْكَبِيرِ وَلِلشَّرِيفِ. وَأَهْل التَّفْسِير عَلَى أَنَّهُ هَاهُنَا لِلشَّرِيفِ , أَوْ الْمُتَقَبَّل . وَقَالَ اِبْن عَبَّاس: هُوَ الْكَبْش الَّذِي تَقَرَّبَ بِهِ هَابِيل, وَكَانَ فِي الْجَنَّة يَرْعَى حَتَّى فَدَى اللَّه بِهِ إِسْمَاعِيل. وَعَنْهُ أَيْضًا: أَنَّهُ كَبْش أَرْسَلَهُ اللَّه مِنْ الْجَنَّة كَانَ قَدْ رَعَى فِي الْجَنَّة أَرْبَعِينَ خَرِيفًا. وَقَالَ الْحَسَن: مَا فُدِيَ إِسْمَاعِيل إِلَّا بِتَيْسٍ مِنْ الْأَرْوَى هَبَطَ عَلَيْهِ مِنْ ثَبِير , فَذَبَحَهُ إِبْرَاهِيم فِدَاء عَنْ اِبْنه, وَهَذَا قَوْل عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ...


و لم اكتب لك التفسير كاملا لإبن كثير و الطبري و القرطبي بسبب أنهم طويل جدا, و لكن إذا تريدهم سأكتبهم لك!!
و أتمنى أن تستعمل عقلك و لو لمرة واحدة في حياتك!!

و السلام عليكم..

[حيـدر]

يا رافضي يا حيـدر يا من تكره الحق و تحب الباطل, هل أنت أعمى أم غبي,


ارجوا ان تلزم حدودك وتتادب انا لم اتعرض لك باية سب اوشتم
هل هذه هي معاملت الداعية؟؟