التحدي الثاني للأشتر النخعي وكل الرافضه

[المركزي]

قلت في هذا الموضوع
تحدي للأشتر النخعي بأن يثبت أنه يتبع المعصومين وليس شيطانه

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاشتـر النـخعي 55     إن الدليل على الامامة هو قول الله عزوجل : " إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلوة ويؤتون الزكوة وهم راكعون " " يا ايها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول واولى الامر منكم " .

أتحداك أن تثبت أنك تتبع ألأئمه من أهل البيت وأعني بهم علي وفاطمه والحسن والحسين وعلي بن الحسين رضي الله عنهم جميعا وأن تعطينا أقوالهم ألتي تقول بأن هذه ألأيات نزلت في سيدنا علي أو أن تعطينا موقف إستشهد به سينا علي بهذه ألأيات لإثبات ماتسمونه حقه الإلاهي المغتصب

هذا إذا كنت تتبع من تسميهم أئمتك ولا تتبع شيطانك

أتمنى منك مره أخرى أن لاتكذب ولاتدلس وأن تلتزم بالموضوع وأن لاتستشهد علي بكتبك لأنها ليست حجه علي وأنا على إستعداد لقبولها كحجه إذا أستعطت أن تورد حديث وتثبت صحته

[احمد العرقي]

نـهج البلاغة ص 30 : ( ومن خطبة له وهي المعروفة بالشقشقية )

( أما والله لقد تقمصها ابن أبي قحافة وإنه ليعلم أن محلي منها محل القطب من الرحى . ينحدر عني السيل ولا يرقى إلي الطير . فسدلت دونها ثوبا وطويت عنها كشحا . وطفقت أرتإى بين أن أصول بيد جذاء أو أصبر على طخية عمياء يهرم فيها الكبير . ويشيب فيها الصغير . ويكدح فيها مؤمن حتى يلقى ربه فرأيت أن الصبر على هاتا أحجى فصبرت وفي العين قذى . وفي الحلق شجا أرى تراثي نهبا حتى مضى الاول لسبيله فأدلى بها إلى فلان بعده - ثم تمثل بقول الاعشى- شتان ما يومي على كورها *

[المركزي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد العرقي     نـهج البلاغة ص 30 : ( ومن خطبة له وهي المعروفة بالشقشقية ) ( أما والله لقد تقمصها ابن أبي قحافة وإنه ليعلم أن محلي منها محل القطب من الرحى . ينحدر عني السيل ولا يرقى إلي الطير . فسدلت دونها ثوبا وطويت عنها كشحا . وطفقت أرتإى بين أن أصول بيد جذاء أو أصبر على طخية عمياء يهرم فيها الكبير . ويشيب فيها الصغير . ويكدح فيها مؤمن حتى يلقى ربه فرأيت أن الصبر على هاتا أحجى فصبرت وفي العين قذى . وفي الحلق شجا أرى تراثي نهبا حتى مضى الاول لسبيله فأدلى بها إلى فلان بعده - ثم تمثل بقول الاعشى- شتان ما يومي على كورها *

زميلي الكريم

أتمنى عليك أن تطلع على الموضوع جيدا قبل المشاركه لكي تكون إضافتك قيمه ورغم إني قلت بعدم ألإستشهاد علي من كتبكم إلا أني سأقبل مشاركتك والتي لم أجد فيها أقوال أئمتك ألتي تقول بأن هذه ألأيات نزلت في سيدنا علي أو أن تعطينا موقف إستشهد به سيدنا علي بهذه ألأيات لإثبات ماتسمونه حقه الإلاهي المغتصب

[احمد العرقي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المركزي     زميلي الكريم أتمنى عليك أن تطلع على الموضوع جيدا قبل المشاركه لكي تكون إضافتك قيمه ورغم إني قلت بعدم ألإستشهاد علي من كتبكم إلا أني سأقبل مشاركتك والتي لم أجد فيها أقوال أئمتك ألتي تقول بأن هذه ألأيات نزلت في سيدنا علي أو أن تعطينا موقف إستشهد به سيدنا علي بهذه ألأيات لإثبات ماتسمونه حقه الإلاهي المغتصب

أخي اذا كان الرسول قد قال ان هذه الأيات بحقهم فشاهدتهم بانفسهم لا تقدم و لاتأخر ونحن ما اخذنا منهم شيئا الا لان الرسول قال بذلك وبما اني ما عندي اي اطلاع عن الموضوع في كتبكم فاسجل متابعة معك او ترفع لي الموضوع بعد مدة حتى انا اقوم بالبحث ونتحاور انا وانت باذن الله تعالي
وشكرا لك جزيل الشكر اخي

[المركزي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد العرقي     أخي اذا كان الرسول قد قال ان هذه الأيات بحقهم فشاهدتهم بانفسهم لا تقدم و لاتأخر ونحن ما اخذنا منهم شيئا الا لان الرسول قال بذلك وبما اني ما عندي اي اطلاع عن الموضوع في كتبكم فاسجل متابعة معك او ترفع لي الموضوع بعد مدة حتى انا اقوم بالبحث ونتحاور انا وانت باذن الله تعالي وشكرا لك جزيل الشكر اخي

زميلي الكريم الموضوع ليس بهذه السطحيه والبساطه الموضوع هو أصل من إصول الدين من تركه كان كافر أو ضال
هل يمكن للعاقل أن يصدق أن الله ورسوله أعطيا أئمتكم كل هذه المنزله والفضل وأنزلت فيهم هذه ألأيات ولم يقولا أو يستشهدا بها مره واحده في طول حياتهم

ولعلمك الرسول عليه الصلاة والسلام كان يفتخر دائما بأنه رسول الله رغم أن الله قد ذكر ذلك في كتابه فلماذا لم يكتفي الرسول بذلك علما أن الرسول لم يكن يحتاج ذلك لأن حقه محفوظ ولم ينازعه أحد في الرساله على عكس أئمتكم الذين نازعوهم واغتصبو حقهم كما تقولون ولم يستشهدو بكل ماتستشهدون به أنتم اليوم فهل أنتم أكثر دينا وعلما وفهما منهم
بل والعجيبه أننا لم نجد أحد منهم يقول إنه إمام معصوم فمن أين أتيتم بدينكم

[احمد العرقي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المركزي     زميلي الكريم الموضوع ليس بهذه السطحيه والبساطه الموضوع هو أصل من إصول الدين من تركه كان كافر أو ضال هل يمكن للعاقل أن يصدق أن الله ورسوله أعطيا أئمتكم كل هذه المنزله والفضل وأنزلت فيهم هذه ألأيات ولم يقولا أو يستشهدا بها مره واحده في طول حياتهم ولعلمك الرسول عليه الصلاة والسلام كان يفتخر دائما بأنه رسول الله رغم أن الله قد ذكر ذلك في كتابه فلماذا لم يكتفي الرسول بذلك علما أن الرسول لم يكن يحتاج ذلك لأن حقه محفوظ ولم ينازعه أحد في الرساله على عكس أئمتكم الذين نازعوهم واغتصبو حقهم كما تقولون ولم يستشهدو بكل ماتستشهدون به أنتم اليوم فهل أنتم أكثر دينا وعلما وفهما منهم بل والعجيبه أننا لم نجد أحد منهم يقول إنه إمام معصوم فمن أين أتيتم بدينكم

يعني افهم من كلامك اقرارين
الأقرار الاول : ان كلام الرسول لايكفي
الأقرار الثاني: لو كان الرسول لم يتفاخر و يقل انه رسول فاذا هو ليس رسول

[المركزي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد العرقي     يعني افهم من كلامك اقرارين الأقرار الاول : ان كلام الرسول لايكفي الأقرار الثاني: لو كان الرسول لم يتفاخر و يقل انه رسول فاذا هو ليس رسول

موضوعي عن من يتبجحون بإتباع أهل البيت وليس صاحب البيت موضوعي عن أقوال وعلم أهل البيت والذي يثبت أنهم كانو يعلمون أن لهم حق إلاهي يردون به على من إغتصب حقوقهم كما تدعون

فإذا كان لديك إضافه من أقوال من تسميهم أئمتك ومن تدعي إنك تتبعهم فأهلا وسهلا ولن أقبل بتحويل مسار الموضوع للرسول عليه الصلاة والسلام فالموضوع واضح

وإذا أردت أن أرد عليك في ما ذكرته فبإمكانك فتح موضوع وسأرد عليك

[فالك طيب]

لا إله إلا الله

[ابراهيم الحويطي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد العرقي     يعني افهم من كلامك اقرارين الأقرار الاول : ان كلام الرسول لايكفي الأقرار الثاني: لو كان الرسول لم يتفاخر و يقل انه رسول فاذا هو ليس رسول

ازح الرماد من عينك وستفهم ماهو اكبر من ذلك
الاحاديث اللتي ذكر فيها ال البيت كثيره وهي فضائل لهم وتأكد ان لكل صحابي من الصحابه فضائل على لسان الرسول
قال الرسول عن سلمان الفارسي في غزوة الخندق ( سلمان منا ال البيت ) هل هذا يعني ان سلمان اصبح هاشمي النسب لا ولكن هو في معزة ومقام ال البيت وهذا من الفضائل
واريد ان اوضح لك شئ لايوجد ركن من اركان الاسلام الى جاء بايه محكمه وهذا مااوصانا به الله جل وعلى حينما قال (هوَ الَّذي أَنزلَ عليكَ الكتابَ منهُ آياتٌ محكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الكتَابِ وأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فأمَّا الَّذين في قُلُوبِهِم زَيغٌ فَيَتَّبِعُونَ ما تَشَابَهَ منهُ ابتِغَاءَ الفِتنَةِ وابتِغَاءَ تأويلِهِ وما يَعلَمُ تأويلَهُ إلاَّ الله والرَّاسِخونَ في العِلمِ يَقولونَ آمَنَّا به كُلٌّ من عند ربِّنا وما يَذَّكَّرُ إلاَّ أُولُوا الأَلبَابِ)
يعني لايتبع المتشابه الى من بقلبه زيغ وهذا الحاصل في عقيدتكم الايات اللتي تستدلو بها عن الامامه بعيده كل البعد عن مقصدكم فلايوجد ايه محكمه والمتشابه ان كنت لاتعرف هي الآيه اللتي تحتاج الى تأويل وتفسير اما المحكمه في اللتي لاتحتاج الى مفسر مثل قول اقيمو الصلاه صومو رمضان
وأحب ان اذكرك بشئ احاديث الرسول لايوجد بها اركان للاسلام هي فقط سنن وواجبات اما الاركان فجائت في القران الكريم

[المركزي]

بارك الله فيكما إخواني الكرام

فالك طيب

إبراهيم الحويطي

ويرفع للزميل الذي يدعي إتباع أهل البيت