لا نقر الرافضة في المناظرات على ان نلتزم بما إتفقنا عليه فقط

[رهين الفكر]

نجد من بعض الروافض انهم يحرصون
على ان يكون نقاشنا منطلقا مما هو متفق
عليه بيننا نحن المسلمين وبينهم ،، وهذا
فيه خطأ كبير

فنجد ان فضائل علي متفق عليها بين المسلمين والرافضة ولكن
التوصية بأن الخلافة إنما هي لأبي بكر وكذلك فضائل ابا بكر
وعمر فإنها ليست موجودة عندهم

وعلى ذلك فسيسقط من النقاش التوصية بالخلافة لأبي بكر
وكذلك كل فضائل ابي بكر وعمر من عندنا

وسيسقط من عندهم ما هو مكذوب على علي والحسين وكثير
مما هو مكذوب غيره

وبذلك فلا نقرّهم على سعيهم في ان يكون النقاش بيننا وبينهم
إنما يكون مما إتفقنا عليه

بل فيما قام عليه الدليل الموثق برواية العدل
الضابط إلى منتهاه من غير شذوذ ولا علة

[مزلزل الشيعه]

بورك فيك اخي الغالي ابا عمر ونفع بك وبعلمك

[رهين الفكر]

الله يرفع قدرك اخي الكريم مزلزل الشيعة

شرّفني مرورك اخي الحبيب

[الفاروق مرعب الروافض]

أخي رهين الفكر جزاك الله خير الروافض يستميتون بالنقاش بأمور لا يفهمونها لماذا لا أدري

[رهين الفكر]

اخي الكريم الفاروق مرعب الروافض

الرافضة في ظني ان هدفهم ترانا موجودين

[رهين الفكر]

يرفع ونسأل الله ان يهدي من هم على ضلال مبين

[يونس1]

بارك الله فيك اخي الكريم رهين الفكر .
بل حتى لو سلمنا لهم بذلك فهم لا يوافقون !
فهم مثلا يحتجوا بهذه القاعدة حسب الهوى ,ولكنهم لا يطبقونها ان اردنا منهم هذا الامر ايضا .
فمثلا ترى احاديث صحيحة عندهم في نفي العصمة عن ائمتهم , فعندما تحتج بها وتقول انها اتفاق بيننا وبينكم في صحة ما جاء فيها , فهم يردون عليك ويقولون انها مخالفة للقران الكريم ! ويستشهدون باية التطهير , مع ان فهمهم لها غير متفق عليه بيننا .
ثم يردون عليك ويقولون ان هذا الحديث وان كان صحيح الا انه مخالف للمذهب !!
لاحظ هذه الجديدة عندهم بعد ان كثرت عليهم الاشكالات من اهل السنة وظهور كتبهم واحاديثهم .
فاصبح الان ما يخالف المذهب او اعتقاد المذهب يضرب به عرض الحائط وان كان صحيح السند !
ودليله كمثال حديث رؤية فاطمة للشيطان الدهار وانه البس عليها واحزنها , كما هو في موضوع لي هنا وفي المنتديات الرافضية .
والمثال الاخر احاديث العقائد في صفات الله وان لله يد و وجه وغيرها .
فكلها يضربون بعرض الحائط لانها تخالف ما هو ملخص مذهبهم , والا المذهب يؤخذ من الروايات التي هي في بطون الكتب والاحاديث .
عوضا على هذا :
فاننا لانسلم لهم في فهم نصوص الاحاديث ولا يلزمنا فهمهم للنصوص بحسب اهوائهم .
ومثال ذلك حديث الثقلين وحديث الكساء وغيرها من الاحاديث كحديث الولاية بالنصرة وليس بالحاكمية والخلافة .
وفقك الله

[شمري طي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهين الفكر     نجد من بعض الروافض انهم يحرصون على ان يكون نقاشنا منطلقا مما هو متفق عليه بيننا نحن المسلمين وبينهم ،، وهذا فيه خطأ كبير

ليس ذنبنا أن شلة زرارة الضراط
كفرت ( كل الناس ) في الكافي ماعدا ثلاثة .

وليس ذنبنا أن علي بن ابي طالب عندهم
يعلم الغيب
يعلم متى يموت
عنده صحف ابراهيم وموسى وعيسى وداود
ويمتلك الولاية التكوينية والتصرف بذرات الكون
ويرجع بعد ان يموت
و
و
و
و





ما اتفقنا ولن تنفق
معهم على شيء
وهذا ليس كلامي

[سلالة الصحابه ...]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
* علماؤهم يخالفونك أخي الكريم ويلتزمون بسقيم الأحاديث وضعيفها ، فهذا النراقي يقول :
"بأن الرواية وإن كانت ضعيفة إلا أنها تنجبر مجرد وجودها في كتب الفقهاء"
(مستند الشيعة 19/50 للنراقي)
وهذا يعني /
أن الرواية وإن كانت ساقطة فإنها تنجبر ويؤخذ بها "بمجرد وجودها في كتب فقهاء الشيعة" ...........
وهذا يناقض ما تفضلت به أيها المكرم ......
فأتبنى رأي الأخ الفاضل في "المشاركة السابعة"
حيث ذكر :

اقتباس: باننا لانسلم لهم في فهم نصوص الاحاديث ولا يلزمنا فهمهم للنصوص بحسب اهوائهم

جزاكم الله خيراً وبارك بكم .......