سؤال للرافضة ،، هل استجاب الله دعاء النبي لتطهير علي وأل علي بن ابي طالب

[رهين الفكر]

هو سؤال فقط

فنحن نعلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا
لتشمل آية التطهير علي وفاطمة والحسن والحسين

فهل ورد ما يفيد ان الله استجاب دعاءه

وكما اسلفت هو سؤال فقط للعلم فقط

[الجودي=1]

بِسْمِ الْلَّهِ الْرَّحْمَنِ الْرَّحِيْمِ
الْلَّهُمَّ صَلِّ عَلَىَ مُحَمَّدٍ وَعلى آَلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَىَ ابْرَاهِيْمَ وَعَلَىَ آَلِ ابْرَاهِيْمَ انَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ
قال تعالى:-
(إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) (9)

سورة الحجر

(بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (44)سورة النحل





في الآية دلالة على حجية قول النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) في بيان الآيات القرآنية، هذا في نفس بيانه (صلى الله عليه وآله وسلم) و يلحق به بيان أهل بيته لحديث الثقلين المتواتر و غيره و أما سائر الأمة من الصحابة أو التابعين أو العلماء فلا حجية لبيانهم لعدم شمول الآية و عدم نص معتمد عليه يعطي حجية بيانهم على الإطلاق.و أما الناس فإن الذي لهم من ذلك هو الأخذ و التعلم و العمل، و قد كان تدريجيا و لذلك عني به و عبر عن نزوله إليهم بالتنزيل.
-"لما رجع رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقمن فقال: كأني قد دعيت فأجبت إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله تعالى وعترتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فإنهما لن يتفرقا حتى يردا عليَّ الحوض ثم قال: إن الله عَزَّ وَجَلَّ مولاي وأنا مولى كل مؤمن. ثم أخذ بيد علي رَضِيَ اَللهُ عَنْهُ فقال: من كنت مولاه فهذا وليه اللَّهُمَّ وال من والاه وعاد من عاداه"(1)
-ما روي عن زيد بن أرقم قال "قام رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ يومًا فينا خطيبًا بماء يدعى خُمًّا بين مكة والمدينة فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر ثم قال: أما بعد: ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم قال، وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي،"( 2)-
---
-الحديث الذي تحدَّث به النبي محمد ( صلَّى الله عليه و آله ) في فضل أهل بيته المعصومين ( عليهم السَّلام ) ، و هم : علي بن أبي طالب و فاطمة الزهراء و الحسن بن علي و الحسين بن علي ( عليهم السَّلام ) .
و قد أدلى النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) بهذا الحديث حينما جمع هؤلاء النخبة تحت الكساء ، ولهذا السبب سُمي هذا الحديث بحديث الكساء .
نص الحديث :
أما نص الحديث من حيث اللفظ فقد رُوِيَ بصيغٍ متعددة لكن هذه الصيغ و إن إختلفت من حيث اللفظ إلا أنها تتحد من حيث المعنى و المضمون ، فكلها تُشير الى أن النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) أراد تطبيق آية التطهير [3] على هؤلاء النخبة ، كما أراد التأكيد على أنهم هم المقصودون من أهل البيت في الآية المباركة لا غيرهم .
و فيما يلي نذكر بعض النماذج التي روتها المصادر المعتمدة لدى علماء السنة :
1 . عن عائشة قالت : " خرج النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) غداة و عليه مِرْط [4] مرحّل [5] من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ، ثم جاء الحسين فدخل معه ، ثم جاءت فاطمة فأدخلها ، ثم جاء علي فأدخله ، ثم قال : ? ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ? [6] .
2 . عن عمر بن أبي سلمة ربيب النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) قال : لما نزلت هذه الآية على النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) : ? ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ? [7] في بيت أم سلمة ، فدعا فاطمة و حسناً و حسيناً ، و علي خلف ظهره ، فجللهم بكساء ، ثم قال : " اللهم هؤلاء أهل بيتي ، فأذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهيراً " .
قالت أم سلمة : و أنا معهم يا نبي الله ؟
قال : " أنت على مكانك و أنت على خير " [8] .
---------

-( 1) رواه الحاكم ج3ص109 وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بطوله.
-(2) رواه مسلم(شرح النووي) ج15 ص179-181.
-[3] ? ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ? (القران الكريم : سورة الأحزاب ( 33 ) ، الآية : 33 ، الصفحة : 422.)
[4] المِرْط : كساء من صوف أو خزّ أو كتان يؤتزر به .
[5] مرحل : ضرب من برود اليمن .
[6] القران الكريم : سورة الأحزاب ( 33 ) ، الآية : 33 ، الصفحة : 422 .
[7] القران الكريم : سورة الأحزاب ( 33 ) ، الآية : 33 ، الصفحة : 422 .
[8] صحيح الترمذي ( كتاب تفسير القران ) : 5 / 351 ، حديث : 3105 ، و أخرجه في (كتاب المناقب باب مناقب أهل البيت ) : 5 /663 ، حديث : 3787 / طبعة : بيروت / لبنان .-
وصل اللهم على محمد وعلى آل محمدِ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَىَ ابْرَاهِيْمَ وَعَلَىَ آَلِ ابْرَاهِيْمَ انَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ

[فتى الشرقيه]

فانظروا كيف تخلفوني فيهما فإنهما لن يتفرقا حتى يردا عليَّ الحوض

السؤال
هل القرآن مع المهدي أو المهدي مع القرآن
فإذا كان الأول
فقد كذبتم الرسول صلى الله عليه وسلم لأن القرآن معنا أيضا لم يفترق عنا
وإن كان الثاني
فقد كذبتم أنتم لأن المهدي ليس مع القرآن بدليل أننا نستفيد ونتمسك بالقرآن الان ,, وأما مهديكم فلم نستفيد منه ولهذا لايمكن التمسك به

[رهين الفكر]

اما حديث الثقلين بالنص الذي تتمسك به الرافضة فباطل لا يصح ولا حجية الا لرسول الله فقط ومن زعم ان من يسمونهم اهل بيته ان لهم حجية فقد كذب وإفترى والدليل على ذلك ان الرافضة منذ نشأتهم وإلى اليوم لم يستطيعوا ان يثبتوا ذلك ،،، وكل ما لديهم هو تكرار مزاعمهم الباطلة كالببغاء ولكن لا دليل ولا برهان

وكل حديث يتمسك به الرافضة فهو إما موضوع او ضعيف ولا يدل على ما يذهبون إليه واما الصحيح فلا يوجد صحيح يساندهم طرفة عين

لا يوجد ممن يسميهم بعض الناس اهل البيت احدا معصوم ،،، كل ذلك هراء وكذب وإدعاء باطل

ولكن السؤال الذي ازعم انه لا يوجد رافضي مهما علا شأنه ان يجيب عليه ،،، السؤال هو هل استجاب الله دعاء نبيه صلى الله عليه وسلم لأصحاب الكساء

سيرددون مزاعمهم من حديث الكساء وغدير خم وليس فيه دليل على ان الله استجاب الدعاء ولن يأتوا بدليل على ذلك

[مزلزل الشيعه]

بورك فيك اخي الغالي رهين الفكر ونفع بك في الصميم

[الامازيغ]

اللهم لا تؤاخذنا بما يفعله النواصب بأهل بيت نبيك الذين هم أجرا لرسالتك!!!!
وقد أصبح دعاء نبيّك عند {هؤلاء الأرباب} غير مستجاب عندك!!!!
أعوذ بالله

[الامازيغ]

تركت فيكم الثقلين كتاب الله وأهل بيتي
الراوي: المحدث: ابن حزم - المصدر: أصول الأحكام - الصفحة أو الرقم: 2/277 خلاصة حكم المحدث: صحيح رغم أنف اعداء أهل البيت

عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال فيما خطب : إني تارك فيكم الثقلين : أولهما : كتاب الله فيه الهدى والنور ، فتمسكوا بكتاب الله فخذوا به ، فحث عليه ورغب فيه
الراوي: زيد بن أرقم المحدث: البيهقي - المصدر: شعب الإيمان - الصفحة أو الرقم: 2/802 خلاصة حكم المحدث: ثابت رغم أنف النواصب

[رهين الفكر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الامازيغ     اللهم لا تؤاخذنا بما يفعله النواصب بأهل بيت نبيك الذين هم أجرا لرسالتك!!!! وقد أصبح دعاء نبيّك عند {هؤلاء الأرباب} غير مستجاب عندك!!!! أعوذ بالله

لعلك تتحلى بالهدوء

وانا اسأل سؤال ،،، وهو مجرد سؤال فأنا لم اقل ان الله لم يستجب دعاء الرسول

[الامازيغ]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهين الفكر     لعلك تتحلى بالهدوء وانا اسأل سؤال ،،، وهو مجرد سؤال فأنا لم اقل ان الله لم يستجب دعاء الرسول

جميل
وهل هذا

اقتباس: تركت فيكم الثقلين كتاب الله وأهل بيتي الراوي: المحدث: ابن حزم - المصدر: أصول الأحكام - الصفحة أو الرقم: 2/277 خلاصة حكم المحدث: صحيح رغم أنف اعداء أهل البيت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال فيما خطب : إني تارك فيكم الثقلين : أولهما : كتاب الله فيه الهدى والنور ، فتمسكوا بكتاب الله فخذوا به ، فحث عليه ورغب فيه الراوي: زيد بن أرقم المحدث: البيهقي - المصدر: شعب الإيمان - الصفحة أو الرقم: 2/802 خلاصة حكم المحدث: ثابت رغم أنف النواصب

غير صحيح !!؟؟

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهين الفكر     اما حديث الثقلين بالنص الذي تتمسك به الرافضة فباطل لا يصح

[رهين الفكر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الامازيغ     تركت فيكم الثقلين كتاب الله وأهل بيتي الراوي: المحدث: ابن حزم - المصدر: أصول الأحكام - الصفحة أو الرقم: 2/277 خلاصة حكم المحدث: صحيح رغم أنف اعداء أهل البيت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال فيما خطب : إني تارك فيكم الثقلين : أولهما : كتاب الله فيه الهدى والنور ، فتمسكوا بكتاب الله فخذوا به ، فحث عليه ورغب فيه الراوي: زيد بن أرقم المحدث: البيهقي - المصدر: شعب الإيمان - الصفحة أو الرقم: 2/802 خلاصة حكم المحدث: ثابت رغم أنف النواصب

لعلك تدحض ما اره في هذا الحديث وهو موجود على هذا الرابط

حديث العترة هو حديث باطل من إثني عشر وجه

ولك علي ان ارجع إن ثبت لي انني مخطئ