الأمازيغ / تفضل بخصوص آية تطهير أهل بيت نبينا

[أبو سند]

بسم الله الرحمن الرحيم

تقول في أحد المشاركات

اقتباس: ومن قال ان نساء النبي لسن من أهل بيته والعياذ بالله ؟؟؟؟

(يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلا مَّعْرُوفًا * وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا *وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا)

بما أنك رجل منصف واعترفت بأن نساء النبي من أهل بيته

اسألك هل تجد لفظا أو حرفا في الايات يفهم منه القارئ العربي بأن الله عدل عن خطاب أمهات المؤمنين لخطاب غيرهن

أرجو ان تكون الاجابه بــ (نعم يوجد ثم تبين ذلك ) أو (لا يوجد ولك ان تبرر ذلك )

[أبو سند]

يرفـــــــــــع

[نصير الموحدين]

تسجيل مُتابعه لاستاذنا ابو سند +_~

[سالم السهلي]

>> متابعه ^_^

[أبو سند]

بارك الله بكما وبوركت متابعتكما ,,, يبدو أن الزميل تجاهلنا ,,, ونطمع بمشاركة غيره

[الامازيغ]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abo snad-10     بسم الله الرحمن الرحيم تقول في أحد المشاركات اقتباس: ومن قال ان نساء النبي لسن من أهل بيته والعياذ بالله ؟؟؟؟ (يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلا مَّعْرُوفًا * وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا *وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا) بما أنك رجل منصف واعترفت بأن نساء النبي من أهل بيته اسألك هل تجد لفظا أو حرفا في الايات يفهم منه القارئ العربي بأن الله عدل عن خطاب أمهات المؤمنين لخطاب غيرهن أرجو ان تكون الاجابه بــ (نعم يوجد ثم تبين ذلك ) أو (لا يوجد ولك ان تبرر ذلك )

جزاك الله خيرا
قبل البداية , ممكن شروط ؟؟؟؟

[أبو سند]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الامازيغ     جزاك الله خيرا قبل البداية , ممكن شروط ؟؟؟؟

لك الحق في ذلك

[الامازيغ]

ــــ1ــــ الاحترام المتبادل "فرض"
ــــ2ــــ الحوار ثنائي .. ويُسمح للإخوة المشاركة والتدخل " كما يشاءون" ولا يفرض علي الرد على تعليقاتهم " إلا على من أريد"
ــــ3ــــ حل القيد" أجب بنعم او لا !!".
ــــ4ــــ تجيب على أسئلتي كما اجبيك على أسئلتك.
ــــ5ـــــ " ملاحظة فقط " نتحاور بما يفهمه الميار وثلاثمئة مليون مسلم , لا بما يفهمه المئتان من العرب !!!! وهذا ليس من باب الأكثرية " لأن الأكثريةدائما لا خير فيها " " وإنما من باب أن معظم من فسّر وفهّم الكمشة من العرب في لغتهم وقرآن الله وسنّة نبيه العربيان , ووضع لهم معاجم في اللسان العربي, أعاجم ؟؟؟
.....
بعد الجمعة إن شاء الله
تحيّة طيبة

[أبو سند]

بسم الله الرحمن الرحيم

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الامازيغ     ــــ1ــــ الاحترام المتبادل "فرض" ــــ2ــــ الحوار ثنائي .. ويُسمح للإخوة المشاركة والتدخل " كما يشاءون" ولا يفرض علي الرد على تعليقاتهم " إلا على من أريد" ــــ3ــــ حل القيد" أجب بنعم او لا !!". ــــ4ــــ تجيب على أسئلتي كما اجبيك على أسئلتك. ــــ5ـــــ " ملاحظة فقط " نتحاور بما يفهمه الميار وثلاثمئة مليون مسلم , لا بما يفهمه المئتان من العرب !!!! وهذا ليس من باب الأكثرية " لأن الأكثريةدائما لا خير فيها " " وإنما من باب أن معظم من فسّر وفهّم الكمشة من العرب في لغتهم وقرآن الله وسنّة نبيه العربيان , ووضع لهم معاجم في اللسان العربي, أعاجم ؟؟؟ ..... بعد الجمعة إن شاء الله تحيّة طيبة

لا بأس بشروطك والاحترام فرض على كل مسلم قبل ان يكون شرطا
والحوار سيكون بيننا باذن الله ولست ملزما بالرد على أي مشاركه غير محاورك ولك الحق في طلب حذف اي مشاركه ترى انها لا تفيدنا هنا
واما بالنسبة لتقيد الاجابه ب نعم أو لا فسأتجاوز عنها شرط أن لا تصدمني باجابه لا تتعلق بسؤالي او ان تجيب بطريقه غير مباشره كي لا احصل على فائده من سؤالي !!
اما بالنسبة لشرطك الاخير فلا أظنك تعارض قوله تعالى (بلسان عربي مبين) ولا أظنك تكذب قول الله وتقول ان هنالك ايات نزلت بغير لغة العرب

وأضيف على شروطك
1- عدم القفز من نقطه الى أخرى والرد لا يكون بالنفي فقط دون تبرير النفي بالدليل
2- الابتعاد عن حشو الكلام الذي يمل منه القارئ ويشتت المحاور قبل المتابع
3- محاولة الابتعاد عن كثرة الأسطر والاختصار قدر المستطاع فخير الكلام ما قل ودل

تفضل ضيفنا وأجب عن سؤالي
هل يفهم القارئ العربي من الايات ان الله عدل عن خطاب أمهات المؤمنين لخطاب غيرهن أم انه لا يوجد اي لفظ يفهم منه ذلك

[الامازيغ]

بسم الله الرحمن الرحيم

{ قال ابن عباس وعكرمة وعطاء والكلبي ومقاتل وسعيد بن جبير إن أهل البيت المذكورين في الآية هم زوجات النبي صلى الله عليه وسلم خاصة,قالوا والمراد بالبيت بيت النبي صلى الله عليه وسلم ومساكن زوجاته لقوله { واذكرن ما يتلى في بيوتكن } ، وأيضا السياق في الزوجات من قوله { يا أيها النبي قل لأزواجك } إلى قوله { لطيفا خبيرا } . وقال أبو سعيد الخدري ومجاهد وقتادة وروي عن الكلبي أن أهل البيت المذكورين في الآية هم علي وفاطمة والحسن والحسين خاصة .

ومن حججهم الخطاب في الآية بما يصلح للذكور لا للإناث وهو قوله عنكم وليطهركم ولو كان للنساء خاصة لقال عنكن وليطهركن ، وأجاب الأولون عن هذا بأن التذكير باعتبار لفظ الأهل كما قال سبحانه { أتعجبين من أمر الله رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت } وكما يقول الرجل لصاحبه كيف أهلك؟ يريد زوجته أو زوجاته فيقول هم بخير ، وتمسك الأولون أيضا بما أخرجه ابن أبي حاتم وابن عساكر من طريق عكرمة عن ابن عباس في الآية قال نزلت في نساء النبي صلى الله عليه وسلم خاصة . وقال عكرمة من شاء باهلته أنها نزلت في أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وروي هذا عنه بطرق.

وتمسك الآخرون أيضا بحديث عمر بن أبي سلمة وحديث أنس المذكورين في الباب وما في معناهما ، وقد توسطت طائفة ثالثة بين الطائفتين فجعلت هذه الآية شاملة للزوجات ولعلي وفاطمة والحسن والحسين .. } { تحفة الأحوذي 8 / 48 }

لاحظ ان هذه الجدالات القديمة لا فرق بينها والتي نراها اليوم في آية التطهير! ولذلك لم نرى أسئلة جديد حول هذه الآية الكريمة وأجوبة تركن إليها النفوس !

وبقي الاختلاف بين المسلمين ! في من هم أهل البيت المعنيين بتطير الله عز وجل لهم في الآية ؟؟{ واتمنى أن يكون في حوارنا هذا فكر جديد يوافق الكتاب والسنة }

أقول : وأنا اعتقد أن الله عز وجل قد علم في علمه السابق أنه سيكون هذا الاختلاف بين المسلمين مستقبلا , فأمر نبيّه صلى الله عليه وسلم ليبيّن لأمته من جميع أهل بيته " إي نساؤه وأقاربه " من هم الذين أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا .. وكل المؤمنين يعلمون أنه قد فعل ... و من صدقه صلى الله عليه وسلم في فعله الذي ترجم به الآية فقد زال عنه الإشكال.

أما من ظن في إرادة الله وشك في فعل النبي صلى الله عليه وسلم بأنه كان هكذا " عبثا " والعياذ بالله" فسيبقى متخبطا إلى يوم الدين.

تحيّة طيبة