اسماء الله الحسنى من صحيفة الصلاة الكبرى

[AL-TAMIMI_]

كلنا نعلم اسماء الله الحسنى

الكريم العزيز المجيد الجبار المتكبر

لكن اليوم وجدنا اسماء الله ياديهور ياكان ياكينون ياديهار


هل احدا منكم يفسر لنا هذه الاسماء ومن اين اخذتموها

الوثيقه في المرفقات

[محب السعاده]

عليه يا باطنية

هل يجوز تسمية المولود

بعبد ديهور

وعبد كان

وبقية الأسماء


سبحان الله كذبو الله ورسول الله فلما إستجاب لهم الأتباع عبدوهم لغير الله

[أبو ياسين]

هذا الدعاء موجود عند الصوفية والاثنى عشرية .......

يا دهر يا ديهور يا ديهار ....تؤدي نفس المعنى..........


لكن هل الدهر من أسماء الله .........طبعا عند أهل السنة... لا........


الباقي لا أعلمه.......ننتظر إجابتهم عليه.........و قد أكون مخطئا فيما سبق.........


لكن لماذا خُص بشهر صفر...عند الإسماعيلية....

والاثنى عشرية يخصونه بآخر أربعاء من شهر صفر..........

[الملك محمد]

روى البخاري (4826) ومسلم (2246) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : ( يُؤْذِينِي ابْنُ آدَمَ ، يَسُبُّ الدَّهْرَ ، وَأَنَا الدَّهْرُ ، بِيَدِي الْأَمْرُ ، أُقَلِّبُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ ) .

[أبو ياسين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الملك محمد     روى البخاري (4826) ومسلم (2246) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : ( يُؤْذِينِي ابْنُ آدَمَ ، يَسُبُّ الدَّهْرَ ، وَأَنَا الدَّهْرُ ، بِيَدِي الْأَمْرُ ، أُقَلِّبُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ ) .

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية


الحمد لله . قوله { لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر } : مروي بألفاظ أخر كقوله : { يقول الله : يؤذيني ابن آدم . يسب الدهر وأنا الدهر بيدي الأمر أقلب الليل والنهار } وفي لفظ : { لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر يقلب الليل والنهار } وفي لفظ : { يقول ابن آدم يا خيبة الدهر وأنا الدهر } .

فقوله في الحديث { بيدي الأمر أقلب الليل والنهار } يبين أنه ليس المراد به أنه الزمان فإنه قد أخبر أنه يقلب الليل والنهار والزمان هو الليل والنهار ; فدل نفس الحديث على أنه هو يقلب الزمان ويصرفه كما دل عليه قوله تعالى : { ألم تر أن الله يزجي سحابا ثم يؤلف بينه ثم يجعله ركاما فترى الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالأبصار } { يقلب الله الليل والنهار إن في ذلك لعبرة لأولي الأبصار } .

وإزجاء السحاب سوقه . والودق المطر .

[ ص: 492 ] فقد بين سبحانه خلقه للمطر وإنزاله على الأرض فإنه سبب الحياة في الأرض فإنه سبحانه جعل من الماء كل شيء حي ثم قال : { يقلب الله الليل والنهار } إذ تقليبه الليل والنهار : تحويل أحوال العالم بإنزال المطر الذي هو سبب خلق النبات والحيوان والمعدن وذلك سبب تحويل الناس من حال إلى حال المتضمن رفع قوم وخفض آخرين .

وقد أخبر سبحانه بخلقه الزمان في غير موضع كقوله : { وجعل الظلمات والنور } وقوله : { وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون } وقوله : { وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن أراد أن يذكر أو أراد شكورا } وقوله : { إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب } . وغير ذلك من النصوص التي تبين أنه خالق الزمان .

ولا يتوهم عاقل أن الله هو الزمان ; فإن الزمان مقدار الحركة . والحركة مقدارها من باب الأعراض والصفات القائمة بغيرها : كالحركة والسكون والسواد والبياض .

ولا يقول عاقل إن خالق العالم هو من باب الأعراض والصفات المفتقرة إلى الجواهر والأعيان فإن الأعراض لا تقوم بنفسها بل هي مفتقرة إلى محل تقوم به والمفتقر إلى ما يغايره لا يوجد بنفسه بل بذلك الغير فهو محتاج إلى ما به في نفسه من غيره فكيف يكون هو الخالق ؟ .

ثم أن يستغني بنفسه وأن يحتاج إليه ما سواه وهذه صفة الخالق سبحانه فكيف يتوهم أنه من النوع الأول .

وأهل الإلحاد - القائلون بالوحدة أو الحلول أو الاتحاد - لا يقولون إنه هو الزمان ولا إنه من جنس الأعراض والصفات ; بل يقولون هو مجموع العالم أو حال في مجموع العالم .

فليس في الحديث شبهة لهم لو لم يكن قد بين فيه أنه - سبحانه - مقلب الليل والنهار فكيف وفي نفس الحديث أنه بيده الأمر يقلب الليل والنهار .





ويقول.........

فقد أجمع المسلمون - وهو مما علم بالعقل الصريح - أن الله سبحانه وتعالى ليس هو الدهر الذي هو الزمان أو ما يجري مجرى الزمان ; فإن الناس متفقون على أن الزمان الذي هو الليل والنهار .

وكذلك ما يجري مجرى ذلك في الجنة كما قال تعالى : { ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا } .

قالوا على مقدار البكرة والعشي في الدنيا ; و [ في ] الآخرة يوم الجمعة يوم المزيد والجنة ليس فيها شمس ولا قمر ; ولكن تعرف الأوقات بأنوار أخر قد روي أنها تظهر من تحت العرش فالزمان هنالك مقدار الحركة التي بها تظهر تلك الأنوار .





ويقول ابن عثيمين رحمه الله ......

وينبغي أن يعلم أنه ليس من أسماء الله اسم " الدهر " وإنما نسبته إلى الله تعالى نسبة خلق وتدبير ، أي : أنه خالق الدهر ، بدليل وجود بعض الألفاظ في نفس الحديث تدل على هذا مثل قوله تعالى : " بيدي الأمر أقلِّب ليلَه ونهارَه " فلا يمكن أن يكون في هذا الحديث المقلِّب - بكسر اللام - والمقلَّب - بفتح اللام - واحداً ، وإنما يوجد مقلِّب - بكسر اللام - وهو الله ، ومقلَّب - بفتح اللام - وهو الدهر ، الذي يتصرف الله فيه كيف شاء ومتى شاء .
انظر " فتاوى العقيدة " للشيخ ابن عثيمين ( 1 / 163

ا
لآن يا زميلي أكمل تفصيل باقي الأسماء ......

وكذلك هل أنتم تعتبرون أن الدهر من أسماء الله أو أنه هو الدهر بذاته

[الملك محمد]

ابن تيميه هو شيخك انت وشيخ مذهبك ، اما شيخ الاسلام عندنا فهو محمد رسول الله ...
لذلك لا حاجة لنا بما نسخت ...

والامر لا يحتاج كل هذا الجهد !
في كتبكم حديث صحيح عن الرسول، ان الله يقول انه الدهر !
وفي كتبنا دعاء لله بما قاله عن نفسه !
ولم نتطرق لاسماء الله لا من قريب ولا من بعيد !
انتهى !

[أبو ياسين]

يبدو يا زميلي أنك لاتعلم كذلك معنى ماهو مكتوب .وسيؤول بنا الحال إلى نفس الحال في موضوع الأسماء العجيبة...............

أعتذر من زميلي التميمي لتداخلي في الموضوع ........وأعانك الله سيصل الموضوع إلى عدد النجوم والكواكب .....................

يعني إلى مالانهاية في علم البشر........∞

[ولد 2012 حرب]

فيقوا يا اسماعيلية تفترون على الله ألا تخافون لهذه الدرجة تجمدت عقولكم .....يااااارب أرحمنا برحمتك
انظروا معي لأسماء الله وأتركوا عنكم هذا المذهب هذا الذي انتم فيه هالكون فوالله أخشى عليكم من مصيبة تحل بكم

..: أسماء الله الحسنى :..
قال تعالى : ( ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في أسمائه سيجزون ما كانوا يعملون ) سورة الأعراف .
قال صلى الله عليه وسلم : ( إن لله تعالى تسعة وتسعين اسماً من أحصاها دخل الجنة ) رواه الترمذي .
--------------------------------------------
1- الله2- الأول3- الآخر4- الإله5- البارئ6- الباطن7- البديع8- البر9- البصير10- التواب11- الجبار12- الجميل*13- الجواد14- الحسيب15- الحفي16- الحفيظ17- الحق18- الحكم19- الحكيم20- الحليم21- الحميد22- الحي23- الحيي*24- الخالق25- الخبير26- الديان27- ذو الجلال والإكرام28- ذو الطول29- ذو الفضل30- ذو القوة31- ذو المعارج32- الرءوف33- الرب34- الرحمن35- الرحيم36- الرزاق37- الرفيق38- الرقيب39- السبوح*40- الستير*41- السلام42- السميع43- السيد*44- الشافي*45- الشكور46- الشهيد47- الصمد48- الطيب49- الظاهر50- العزيز51- العظيم52- العفو53- العلي الأعلى54- العليم55- الغالب56- الغفور57- الغني58- الفاطر59- الفتاح60- القدوس61- القدير المقتدر62- القريب63- القهار64- القوي65- القيوم66- الكبير67- الكريم الأكرم68- اللطيف69- الجامع70- المؤخر*71- المؤمن72- الكافي*73- الماجد74- المبين75- المتعال76- المتكبر77- المتين78- المجيب79- المجيد80- المحيط81- المحيي82- المصور83- المعطي84- المقدم*85- مقلب القلوب86- المقيت87- الملك88- المنان*89- المهيمن90- المولى91- النصير92- النور93- الواحد الأحد94- الوارث95- الواسع96- الودود97- الوكيل98- الولي99- الوهاب

أين أنتم من هذه الأسماء

[الملك محمد]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ياسين     يبدو يا زميلي أنك لاتعلم كذلك معنى ماهو مكتوب .وسيؤول بنا الحال إلى نفس الحال في موضوع الأسماء العجيبة............... أعتذر من زميلي التميمي لتداخلي في الموضوع ........وأعانك الله سيصل الموضوع إلى عدد النجوم والكواكب ..................... يعني إلى مالانهاية في علم البشر........∞

لانكم تحشرون انفسكم فيما لا تفقهونه ولا يع************م !
ومن تدخل في ما لا يعنيه لقي ما لا يرضيه !

ناقشونا في الامور التي نختلف فيها ونريد ان نبحث عن الحق فيها ، لكي نصل اليه بكل تجرد ونزاهه ، لا ان ان تهاجمون بقصاصات بغرض اثارة الشبهه او الاساءه !

[AL-TAMIMI_]

سمحك الله اخي ابوياسين فانت شيخنا ونحن نتعلم منك

طيب ايها الملك باقي الاسماء فسرها لنا

تفضل