أمران شذت بهم الاثني عشرية عن سائر الفرق

[الأسد الثائر]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة و السلام على محمد وآله الطيبين الطاهرين وصحبه الاخيار الميامين

أولا :في مظلومية الزهراء عليها السلام

العجيب أن الزيدية والاسماعيلية التي تقدس فاطمة الزهراء عليها السلام لم يذكروا ضرب السيدة فاطمة وحرق بيتها كما وردت في كتب الاثني عشرية ولم يعرفوا هذا محسن
لماذا لم ترد رواية ضرب الزهراء عند الزيدية ؟؟؟

وقد صار السياسي العراقي حسن العلوي يسخر من هذه الرواية في مذهبه وطرح كتابه "عمر والتشيع
وأنا وجدت أن الحادثة مجرد بضع روايات مبعثرة في الكتب هنا وهناك
ليس لها سند ولاتسلسل تاريخي ولم يذكر ماذا كان لها من معقبات
وأتحدى أي شيعي في ذلك وليأتي بها انما وضعوها تأثرا بالتشييع الصفوي الذي يشرع ويروي بعواطف المجوس
وليفتح مناظرة

ثانيا : نكاح المتعة
بامكانكم مراجعة الفرق الأخرى في ذلك
فهو محرم عند سائر الفرق بنقلها عن آل البيت وقد شذ عن ذلك
الاثني عشرية وهنا بعض الروايات في كتب الاثني عشرية وقد تغاضوا عن وجودها تفيد التحريم التي نقلها أحد الذين أنار الله بصيرتهم :
المتعة حرام عند أهل البيت مع تمحيص الروايات

اقتباس: -محمد بن يحيى عن أبي جعفر عن أبي الجوزاء عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليهم السلام قال : (( حرم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة )) هذيب الأحكام - للشيخ الطوسي - ج 7 - ص 251 / (الاستبصار 2/142)، (وسائل الشيعة 14/441). وهذا الاسناد صحيح واليك دراسة الاسناد: محمد بن يحيى : قال النجاشي [ 946 ] : ( شيخ أصحابنا في زمانه ثقة عين ) أبو جعفر : في المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص 690 14047 - 14043 - 14072 - أبو جعفر النحوي : روى رواية في التهذيب ج 2 ح 535 أقول هذه الرواية في الاستبصار ج 1 ح 1321 أبو جعفر من غير تقييد بالنحوي وعليه فالظاهر أنه أحمد بن محمد بن عيسى " الثقة 899 " بقرينة الراوي والمروي عنه . أبو الجوزاء : هو : المنبه بن عبدالله التيمي في المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص 619 وهو ملخص لكلام الخوئي . 12634 - 12629 - 12658 - المنبه بن عبد الله أبو الجوزاء التميمي : صحيح الحديث ، له كتاب . قاله النجاشي - ووثقه العلامة أيضا والظاهر أنه أخذ التوثيق من كلام النجاشي واعترض عليه بان صحة الحديث اعلم من الوثاقة ، ولكن الظاهر أن ما فهمه العلامة هو الصح . الحسين بن علوان : وثقه أحمد عبدالرضا البصري في فائق المقال ( ص 104 ) برقم [ 321 ] ووثقه النوري الطبرسي في خاتمة المستدرك - ج 4 - ص 314 - 316 و المفيد من معجم رجال الحديث مختصر كتاب الخوئي - محمد الجواهري - ص 173 3500 - 3499 - 3508 - الحسين بن علوان : الكلبي عامي – ثقة . وفي كتاب مشايخ الثقات - غلام رضا عرفانيان - ص 63 68 - الحسين بن علوان ، ثقة . وعمرو بن خالد الواسطي : وثقه الخوئي حيث قال : ( الرجل ثقة بشهادة بن فضال ) المعجم 14/ 103 وقال الشيخ علي النمازي الشاهرودي في - مستدركات علم رجال الحديث - ج 6 - ص 36 ( إنه إمامي اثنا عشري بحكم نقله هذين الخبرين ، ثقة بشهادة ابن فضال ، كما اختاره المامقاني . والقدر المسلم كونه موثقا ) وقال المامقاني : ( موثق ) 1/113 وأما زيد بن علي فهو من أئمة أهل البيت عليهم السلام ويروي عن آبائه. -أحمد بن محمد بن عيسى في ( نوادره ) : عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن الحكم ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) في المتعة قال : "ما يفعلها عندنا إلا الفواجر" ( نوادر أحمد بن محمد بن عيسى : 87 | 200 ) -عن عبد الله بن سنان قال: سألت أبا عبد الله (ع) عن المتعة فقال: لا تدنس بها نفسك !" مستدرك الوسائل ج 14 ص 455 -عن عمّار قال : قال أبو عبد الله عليه السلام لي ولسليمان بن خالد : "قد حرّمت عليكما المتعة" « الفروع من الكافي » 2 / 48 ، « وسائل الشيعة » 14/450

[الأسد الثائر]

أين الامامية
يرفع بالصلاة على محمد وآل محمد

[رهين الفكر]

بارك الله فيك اخي الكريم على هذه المعلومة

ننتظر للرافضة ان يدافعوا عن دينهم المتهالك

[الأسد الثائر]

بارك الله فيك أخي الكريم وشكرا على المتابعة
ننتظر الاثني عشرية

[شمري طي]

بارك الله فيك .


ناقص الحيدري يكذب على كل المذاهب
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=113326

[mmq]

الناطق بإسم الاماميه الاشتر هرب للتو من مناظرة الصقار الحرلعل المسردب ينتدب غيره

[الأسد الثائر]

بارك الله فيكم اخواني
يرفع بالصلاة على محمد وآل محمد

[الأسد الثائر]

يرفع بالصلاة على محمد وآل محمد

[أبو ياسر العمار]

بارك الله فيك أخي

ويرفع رفع الله قدركم

أين الإمامية الاثنا عشرية ليردوا عن متعتهم ؟؟؟

[الأسد الثائر]

بارك الله فيك
يرفع بالصلاة على محمد وآل محمد