سبعة من الانبيــاء

[حامد الشلاه]

منذ ان شاركت في هذا المنتدى
والسنة يقولون اننا نصور علي (عليه السلام)
-كخاانع ضعيف تناازل عن حقه -
قبل مدة قرأت هذا الموضوع الرائع
وهو يرد على كل اتهاماتكم السخيفة
علي (عليه السلام) اتخذ سبعة من الانبياء اسوة :

الأول : نوح عليه السلام قال الله تعالى مخبرا عنه في سورة القمر : ( رب أني مغلوب فانتصر ) ( 1 ) فإن قلتم لي لم يكن مغلوبا فقد كذبت القرآن وإن قلتم لي كذلك فعلي عليه السلام أعذر .

الثاني : إبراهيم الخليل عليه السلام حيث حكى الله تعالى عنه قوله في سورة مريم ( واعتزلكم وما تدعون من دون الله ) ( 2 ) فإن قلتم لي اعتزلهم من غير مكروه فقد كفرت ، وإن قلتم لي رأى المكروه فاعتزلهم فعلي عليه السلام أعذر .

الثالث : ابن خالة إبراهيم نبي الله تعالى لوط عليه السلام ، إذ قال لقومه على ما حكاه الله تعالى في سورة هود عليه السلام ( لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد ) ( 1 ) . فإن قلتم لي كان له بهم قوة فقد كذبت القرآن ، وإن قلتم لي إنه ما كان له بهم قوة فعلي عليه السلام أعذر .

الرابع : نبي الله يوسف عليه السلام : فقد أخبرنا الله تعالى عنه في قوله في سورة يوسف ( رب السجن أحب إلي مما يدعونني إليه ) ( 2 ) فإن قلتم لي إنه دعي إلى غير مكروه يسخط الله تعالى فقد كفرت ، وإن قلتم لي إنه دعي إلى ما يسخط الله فاختار السجن فعلي عليه السلام أعذر .

الخامس : نبي الله هارون بن عمران عليه السلام إذ يقول على ما أخبرنا الله تعالى عنه في قوله ( يا ابن أم إن القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني ) ( 3 ) . فإن قلتم لي : إنهم ما استضعفوه فقد كذبت القرآن ، وإن قلتم لي إنهم استضعفوه ، وأشرفوا على قتله فعلي أعذر .

السادس : كليم الله موسى بن عمران عليه السلام إذ يقول على ما ذكره الله تعالى عنه ( ففررت منكم لما خفتكم فوهب لي رب حكما وجعلني من المرسلين ) ( 4 ) . فإن قلتم لي : إنه فر منهم من غير خوف فقد كذبت القرآن ، وإن قلتم لي : فر منهم خوفا فعلي عليه السلام أعذر .

السابع : سيدنا محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) حيث هرب إلى الغار فإن قلت لي : إنه صلى الله عليه وآله هرب من غير خوف فقد كفرت وإن قلت لي إنهم أخافوه وطلبوا دمه . وحاولوا قتله فلم يسعه غير الهرب فعلي عليه السلام أعذر .

منقوووول

[أبو خليل الحساوي]

كلام غير منطقي

هؤلاء الانبياء عليهم السلام ليست لديهم قوة خارقة

علي عندكم كان يستطيع بضربة واحدة ان بفتل كل من حوله وهذا اعتقادكم فيه

اما النبياء فلا حول لهم ولا قوة ليست لديهم قدرات علي


يضل علي عندكم جبان رعديد لا غيرة له على اهله

[الصقار الحر]

امير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه السلام رضي بخلافة امير المؤمنين ابي بكر رضي الله عنه ورضي بخلافة امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه ورضي بخلافة امير المؤمنين عثمان رضي الله عنه فلماذا انتم الشيعة تضعون انفسكم احرص من امير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه السلام على الخلافة ؟

[مايهزك ريح]

اقتباس: الأول : نوح عليه السلام قال الله تعالى مخبرا عنه في سورة القمر : ( رب أني مغلوب فانتصر ) ( 1 ) فإن قلتم لي لم يكن مغلوبا فقد كذبت القرآن وإن قلتم لي كذلك فعلي عليه السلام أعذر .

دعا ربه فنصره فهل دعا علي على زعمكم ونصره الله عليهم أم أنه ضل مهزوما يتبعهم ؟

اقتباس: الثاني : إبراهيم الخليل عليه السلام حيث حكى الله تعالى عنه قوله في سورة مريم ( واعتزلكم وما تدعون من دون الله ) ( 2 ) فإن قلتم لي اعتزلهم من غير مكروه فقد كفرت ، وإن قلتم لي رأى المكروه فاعتزلهم فعلي عليه السلام أعذر

هل أنكر ما فعلوه وتركهم وما يعبدون وذهب واستقر في أي بقعة ؟

اقتباس: الثالث : ابن خالة إبراهيم نبي الله تعالى لوط عليه السلام ، إذ قال لقومه على ما حكاه الله تعالى في سورة هود عليه السلام ( لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد ) ( 1 ) . فإن قلتم لي كان له بهم قوة فقد كذبت القرآن ، وإن قلتم لي إنه ما كان له بهم قوة فعلي عليه السلام أعذر

.

إذا كان ضعيفا فلماذا لم يذهب إلى الكوفة وجمع الجموع وأتاهم وأقام العدل ؟ أما أن البيضة طازجة ؟

اقتباس: الرابع : نبي الله يوسف عليه السلام : فقد أخبرنا الله تعالى عنه في قوله في سورة يوسف ( رب السجن أحب إلي مما يدعونني إليه ) ( 2 ) فإن قلتم لي إنه دعي إلى غير مكروه يسخط الله تعالى فقد كفرت ، وإن قلتم لي إنه دعي إلى ما يسخط الله فاختار السجن فعلي عليه السلام أعذر

.

يوسف اتهم عليه السلام زورا ولم يتهم علي ؟!!

اقتباس: الخامس : نبي الله هارون بن عمران عليه السلام إذ يقول على ما أخبرنا الله تعالى عنه في قوله ( يا ابن أم إن القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني ) ( 3 ) . فإن قلتم لي : إنهم ما استضعفوه فقد كذبت القرآن ، وإن قلتم لي إنهم استضعفوه ، وأشرفوا على قتله فعلي أعذر

.

لم يستضعفوه وإنما اتخذوه مستشارا لهم واتخذوه ركنا لهم يا دجلة

اقتباس: السادس : كليم الله موسى بن عمران عليه السلام إذ يقول على ما ذكره الله تعالى عنه ( ففررت منكم لما خفتكم فوهب لي رب حكما وجعلني من المرسلين ) ( 4 ) . فإن قلتم لي : إنه فر منهم من غير خوف فقد كذبت القرآن ، وإن قلتم لي : فر منهم خوفا فعلي عليه السلام أعذر

لم يفر علي منهم لذا لم ينصر الله ؟!! فيكون خذله والعياذ بالله

اقتباس: السابع : سيدنا محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) حيث هرب إلى الغار فإن قلت لي : إنه صلى الله عليه وآله هرب من غير خوف فقد كفرت وإن قلت لي إنهم أخافوه وطلبوا دمه . وحاولوا قتله فلم يسعه غير الهرب فعلي عليه السلام أعذر

.

وعندما قوي عاد وفتح مكة ولكن علي لم يفر إلى الكوفة أو إلى أحد لكي يجمع أنصار ويهزمهم

الخلاصة

موضوع محترق

[سالم السهلي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حامد الشلاه     منذ ان شاركت في هذا المنتدى والسنة يقولون اننا نصور علي (عليه السلام) -كخاانع ضعيف تناازل عن حقه - قبل مدة قرأت هذا الموضوع الرائع وهو يرد على كل اتهاماتكم السخيفة علي (عليه السلام) اتخذ سبعة من الانبياء اسوة : منقوووول

وهل ذكر في سيرة الانبياء أنهم يقادون كالجمل المخشوش ؟ او شبههم الله بالبعوضه ؟!

[سالم السهلي]

بارك الله فيك اخي مايهزك ريح

[الصقار الحر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حامد الشلاه     الأول : نوح عليه السلام قال الله تعالى مخبرا عنه في سورة القمر : ( رب أني مغلوب فانتصر ) ( 1 ) فإن قلتم لي لم يكن مغلوبا فقد كذبت القرآن وإن قلتم لي كذلك فعلي عليه السلام أعذر .

كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ فَكَذَّبُوا عَبْدَنَا وَقَالُوا مَجْنُونٌ وَازْدُجِرَ (9) فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانتَصِرْ (10) فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاء بِمَاء مُّنْهَمِرٍ (11) وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُوناً فَالْتَقَى الْمَاء عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ (12) وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ (13) تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا جَزَاء لِّمَن كَانَ كُفِرَ (14) وَلَقَد تَّرَكْنَاهَا آيَةً فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ (15) فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ (16) وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ (17) " سورة القمر





لماذا لم تكمل الآية ؟
ثانيا ذكر الله اسم سيدنا نوح عليه الصلاة والسلام
ثالثا انتصر الله لسيدنا نوح عليه الصلاة والسلام قال تعالى "فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاء بِمَاء مُّنْهَمِرٍ"
رابعا اين ذكر اسم علي ابن ابي طالب عليه السلام في القران؟ كما ذكر سيدنا نوح عليه الصلاة والسلام بالاسم في القران ؟

خامسا : صحيح ان امير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه السلام مغلوب على امره لأن شيعته غدرو به وبأبنائه الحسن والحسين عليهم السلام كما غلب على امر الصحابة من قبله امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه عندما طعن وهو يصلي في المسجد وكما قتل امير المؤمنين عثمان بن العفان رضي الله عنه وبالتالي سقطت العصمة وسقطت الولاية التكوينية وسقط التحكم في ذرات الكون

[رهين الفكر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حامد الشلاه     منذ ان شاركت في هذا المنتدى والسنة يقولون اننا نصور علي (عليه السلام) -كخاانع ضعيف تناازل عن حقه - قبل مدة قرأت هذا الموضوع الرائع وهو يرد على كل اتهاماتكم السخيفة علي (عليه السلام) اتخذ سبعة من الانبياء اسوة :

وسنرى نحن او انتم

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حامد الشلاه     الأول : نوح عليه السلام قال الله تعالى مخبرا عنه في سورة القمر : ( رب أني مغلوب فانتصر ) ( 1 ) فإن قلتم لي لم يكن مغلوبا فقد كذبت القرآن وإن قلتم لي كذلك فعلي عليه السلام أعذر .

المسألة هنا ان نوح دعا قومه واستمر على دعوته ولكن قومه رفضوا ،،، فهل لو كان ما تزعمونه في علي انه دعا المسلمين لما تقولون انه منصب من عند الله وانه معصوم

الفرق ان نوح دعى قومه وجهر بدعوته وصار بينهم ما صار من استهزاء وعداوة ،،، ولكن اين فعل علي لو كان فعلا الخلافة له وإغتصبها ابو بكر قياسكم قياس فاسد

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حامد الشلاه     الثاني : إبراهيم الخليل عليه السلام حيث حكى الله تعالى عنه قوله في سورة مريم ( واعتزلكم وما تدعون من دون الله ) ( 2 ) فإن قلتم لي اعتزلهم من غير مكروه فقد كفرت ، وإن قلتم لي رأى المكروه فاعتزلهم فعلي عليه السلام أعذر .

وكذلك مع إبراهيم عليه السلام ،،، الم يدعوا قومه ،،، فأين دعا علي بن ابي طالب المسلمين وقال لهم يجب ان تؤمنوا بالولاية والوصاية والمعصومية والامامة ،،، لقد وصل بحال إبراهيم ان توّعدوه بالرجم فهل حصل لعلي مثل ذلك ،،، إن خنوع علي الذي تزعمونه ليس كإستضعاف إبراهيم او نوح

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حامد الشلاه     الثالث : ابن خالة إبراهيم نبي الله تعالى لوط عليه السلام ، إذ قال لقومه على ما حكاه الله تعالى في سورة هود عليه السلام ( لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد ) ( 1 ) . فإن قلتم لي كان له بهم قوة فقد كذبت القرآن ، وإن قلتم لي إنه ما كان له بهم قوة فعلي عليه السلام أعذر .

وكذلك الامر مع لوط ،،، الم يدعوا قومه ،،، الم ينههم عن ما هم فيه ،،، هل دعا علي قومه او نهاهم عمّا هم فيه

إتق الله ففرق بين ما تدعون انه حصل لعلي وبين هؤلاء الانبياء وقياسك فاسد واضح الفساد

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حامد الشلاه     الرابع : نبي الله يوسف عليه السلام : فقد أخبرنا الله تعالى عنه في قوله في سورة يوسف ( رب السجن أحب إلي مما يدعونني إليه ) ( 2 ) فإن قلتم لي إنه دعي إلى غير مكروه يسخط الله تعالى فقد كفرت ، وإن قلتم لي إنه دعي إلى ما يسخط الله فاختار السجن فعلي عليه السلام أعذر .

ومع يوسف تتضح الصورة اكثر ،،، فيوسف رفض الباطل ورضي بالسجن ولكن على زعمكم الكاذب نجد ان علي لم يرفض الباطل وإنما خنع واستسلم ورضي بالباطل خوفا من سجن او من قتل وعلى كذا فغيره افضل منه سواء من الانبياء او من البشر

رضي الله عن علي وكرّمه عن مزاعمكم الباطلة فيه

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حامد الشلاه     الخامس : نبي الله هارون بن عمران عليه السلام إذ يقول على ما أخبرنا الله تعالى عنه في قوله ( يا ابن أم إن القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني ) ( 3 ) . فإن قلتم لي : إنهم ما استضعفوه فقد كذبت القرآن ، وإن قلتم لي إنهم استضعفوه ، وأشرفوا على قتله فعلي أعذر .

وايضا مع هارون يتضح فساد منهجكم وقياسكم ،،، فلقد قال لهم هارون كما وضح القرآن (وَلَقَدْ قَالَ لَهُمْ هَارُونُ مِنْ قَبْلُ يَا قَوْمِ إِنَّمَا فُتِنْتُمْ بِهِ وَإِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمَنُ فَاتَّبِعُونِي وَأَطِيعُوا أَمْرِي (90))

فهذا هارون قاله لهم إنهم فتنوا به وان ربهم الرحمن ،،، فهل قال لهم علي ان الخلافة لي وانه تولي ابابكر هو إغتصاب للخلافة

وهل قال لهم علي انه إمام منصب من عند الله وانه معصوم وغير ذلك من السفاهات التي تؤمنون بها ،،، لم يقل شيئا وعلى هذا فقياسكم هنا كقياسكم فيما سبق وهو قياس فاسد

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حامد الشلاه     السادس : كليم الله موسى بن عمران عليه السلام إذ يقول على ما ذكره الله تعالى عنه ( ففررت منكم لما خفتكم فوهب لي رب حكما وجعلني من المرسلين ) ( 4 ) . فإن قلتم لي : إنه فر منهم من غير خوف فقد كذبت القرآن ، وإن قلتم لي : فر منهم خوفا فعلي عليه السلام أعذر .

وهنا مع موسى لم يكن موسى قد ارسل بعد ولم يكن يحمل رسالة ولم يكن إمام منصب من عند الله كما تزعمون لعلي ولم يكن معصوما ولا انه الخليفة من بعد احد ،،، فقياسكم كقياساتكم السابقة إنما هو قياس فاسد ،،، وموسى فر خوفا لانه قتل نفسا

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حامد الشلاه     السابع : سيدنا محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) حيث هرب إلى الغار فإن قلت لي : إنه صلى الله عليه وآله هرب من غير خوف فقد كفرت وإن قلت لي إنهم أخافوه وطلبوا دمه . وحاولوا قتله فلم يسعه غير الهرب فعلي عليه السلام أعذر . منقوووول

ومحمد صلى الله عليه وسلم حين ذهب إلى الغار الم يكن صلى الله عليه وسلم يجهر بالدعوة وسفّه احلام قريش وإجتمعوا على قتله ومنعه من الخروج ،،، الم يعذب كفار قريش المسلمين ،،، فهل جهر علي كما جهر محمد صلى الله عليه وسلم ،،، وهل تحمل علي او اصابه ما يستوجب منه ان يهرب او ان يختفي في غار او غيره ،،، وهل تم تعذيب اتباعه ،،، وهل له اتباع اصلا ،،، إن قياساتكم فاسدة باطلة مدحوضة ،،،، فتمعن فيها جيدا ترى ان الكل هنا جهر بالدعوة وتحمل الاذي في سبيلها ولكن علي بزعمكم الباطل خنع وجبن ولم ينبت ببنت شفه ،،، فكيف تقارن بينه وبين من جهر وتحمل ما يأتيه

[محبة الرسول الكريم]

ليش انتم تقولون لعلي رضي الله عنه عليه السلام مع انه مو نبي ..

[فتى الشرقيه]

أيها الشيعي
كنت أتمنى أن لا تبتر الآيات لتحقق غرض لن يتحقق لأنك لو أكملت الآيات لما أوردتها أصلا

أيها الشيعي
هل قام علي بأداء ما وكل إليه من مهام ومسؤليات كهؤلاء الأنبياء
أتمنى أن توضح لنا شيئا من دعوة علي للإيمان بالولاية أو الإمامة