إذاقة الباطنية مُرُ المذاق القائلين بأنه في كتاب الملك الحق الوهاب/2

[محب السعاده]

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين وعلى آله وصحابتة ومن إتبعاهم بإحسان الى يوم الدين

سؤال بسيط للزملاء الإسماعيلية والجواب مفتوح لجميع الباطنية

هل المُبدع{بفتح الدال} خلق له مثيل {نسخة طبق الأصل 100%}

أو لا

ترى المُبدِع {بكسر الدال} منزه عن المُبدع{بفتح الدال}

بمعني أن الجواب نعم خلق له نسخة طبق الأصل 100%

هل يستطيع أحد من الباطنية أن يقول نعم

لا لن يستطيع أحد لأنهم يعتقدون أن المُبدع{بفتح الدال} نسخة طبق الأصل 100%من المُبدِع{بكسر الدال}

يا إسماعيلي إن كنت رجل فقل لا يامحب السعاده المُبدع{بفتح الدال} خلق له مثيل نسخة طبق الأصل 100%

[محب السعاده]

إذا قال الباطني

نعم المُبدع{بفتح الدال} خلق له مثيل
طبعاً فراراً من القول بأن المُبدِع{بكسر الدال} الذي هو الله قد خلق له مثيل

فيكون الجواب أن المٌبدع{بفتح الدال} هو المثيل الذي قلنا بأن الباطنية تقول به والدليل

أنه أعني المُبدع{بفتح الدال} قد إستطاع أن يخلق كما خلق الله

وأذا قال الباطني

لا لم يستطع المُبدع{بفتح الدال} أن يخلق مثله

يكون الجواب أن المٌبدِع{بكسر الدال} الذي هو الله والمنزه عن صفة المُبدع{بفتح الدال}

قد خلق مثله وإن كان غير المُبدع{بكسر الدال}

والنتيجة في كلا القولين صحة القول بأن الباطنية يقولون بأن الله جل وتقدس وتعالى عن قولهم علواً كبيرا قد خلق مثل نفسه

وقد ذكرت بأن هذا القول من الممتنع نقلاً و عقلاً عن الله

النقل قوله تعالى {ليس كمثله شي وهو السميع البصير}

وعقلاً

الفرق بين الخالق والمخلوق دليل عقلي على بطلان قولهم

[مجادل]

الله يشفيك

[محب السعاده]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجادل     الله يشفيك

الله يخزيك يا عبد الكواكب

[محب السعاده]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجادل     الله يشفيك

لندع المتصفح يحكم

هل تدعو الله وتقول{يا موجود بكل مكان}

[محب السعاده]

مجادل بماذا تعرف ربك

[محب السعاده]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب السعاده     لندع المتصفح يحكم هل تدعو الله وتقول{يا موجود بكل مكان}

يرفع فهل من مجيب
عندما يدعو الباطني
هل يكتفي بقوله
{يا موجود بكل مكان}

[محب السعاده]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب السعاده     إذا قال الباطني نعم المُبدع{بفتح الدال} خلق له مثيل طبعاً فراراً من القول بأن المُبدِع{بكسر الدال} الذي هو الله قد خلق له مثيل فيكون الجواب أن المٌبدع{بفتح الدال} هو المثيل الذي قلنا بأن الباطنية تقول به والدليل أنه أعني المُبدع{بفتح الدال} قد إستطاع أن يخلق كما خلق الله وأذا قال الباطني لا لم يستطع المُبدع{بفتح الدال} أن يخلق مثله يكون الجواب أن المٌبدِع{بكسر الدال} الذي هو الله والمنزه عن صفة المُبدع{بفتح الدال} قد خلق مثله وإن كان غير المُبدع{بكسر الدال} والنتيجة في كلا القولين صحة القول بأن الباطنية يقولون بأن الله جل وتقدس وتعالى عن قولهم علواً كبيرا قد خلق مثل نفسه وقد ذكرت بأن هذا القول من الممتنع نقلاً و عقلاً عن الله النقل قوله تعالى {ليس كمثله شي وهو السميع البصير} وعقلاً الفرق بين الخالق والمخلوق دليل عقلي على بطلان قولهم

يرفع فهل من مبطل لقولي ينفي أن يكون المُبدع{بفتح الدال} المثيل المزعزم لله عند ملاحدة الباطنية الكفار تعالى الله عن قولهم علواً كبيراً

[محب السعاده]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب السعاده     إذا قال الباطني نعم المُبدع{بفتح الدال} خلق له مثيل طبعاً فراراً من القول بأن المُبدِع{بكسر الدال} الذي هو الله قد خلق له مثيل فيكون الجواب أن المٌبدع{بفتح الدال} هو المثيل الذي قلنا بأن الباطنية تقول به والدليل أنه أعني المُبدع{بفتح الدال} قد إستطاع أن يخلق كما خلق الله وأذا قال الباطني لا لم يستطع المُبدع{بفتح الدال} أن يخلق مثله يكون الجواب أن المٌبدِع{بكسر الدال} الذي هو الله والمنزه عن صفة المُبدع{بفتح الدال} قد خلق مثله وإن كان غير المُبدع{بكسر الدال} والنتيجة في كلا القولين صحة القول بأن الباطنية يقولون بأن الله جل وتقدس وتعالى عن قولهم علواً كبيرا قد خلق مثل نفسه وقد ذكرت بأن هذا القول من الممتنع نقلاً و عقلاً عن الله النقل قوله تعالى {ليس كمثله شي وهو السميع البصير} وعقلاً الفرق بين الخالق والمخلوق دليل عقلي على بطلان قولهم

يرفع فهل من مبطل لقولي ينفي أن يكون المُبدع{بفتح الدال} المثيل المزعزم لله عند ملاحدة الباطنية الكفار تعالى الله عن قولهم علواً كبيراً

[محب السعاده]

يرفع فهل من مجيب