صاعقة على رؤسكم ياروافض مع تحية خااااصة مني (بنت الخطاب)لكي تعلمون ان علمائكم مخرفين

[Bent-Al_khttab]

لطالما صدع الروافض رؤوسنا برزية الخميس ولطالما استنكروا رواية الرزية رزية الخميس. واتهموا عمر الفاروق رضي الله عنه أنه وصف النبي بالخرف.


الروافض يروون في أهم كتبهم أن النبي كان في مرض موته لا يفرق بين أقرب المقربين له. فيقف الحسن والحسين أمامه فلا يعرفهما من شدة المرض. ثم يسأل عليا رضي الله عنه من هذان؟


أليس هذا إثباتا للخرف وغلبة الوجع أيها الروافض؟


إليكم الرواية:


محمد بن إبراهيم بن إسحاق قال: حدثنا محمد ابن حمدان الصيدلاني قال: حدثنا محمد بن مسلمة الواسطي قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا خالد الحذاء عن أبي قلابة عبد الله بن زيد الجرمي عن ابن عباس:
« ثم أغمي على رسول الله صلى الله عليه وآله فدخل بلال وهو يقول: الصلاة رحمك الله، فخرج رسول الله صلى الله عليه وآله وصلى بالناس، وخفف الصلاة. ثم قال: ادعوا لي علي بن أبي طالب وأسامة بن زيد، فجاءا فوضع صلى الله عليه وآله يده على عاتق علي عليه السلام، والاخرى على اسامة ثم قال: انطلقا بي إلى فاطمة. فجاءا به حتى وضع رأسه في حجرها، فإذا الحسن والحسين عليهما السلام يبكيان ويصطرخان وهما يقولان: أنفسنا لنفسك الفداء، ووجوهنا لوجهك الوقاء. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله من هذان يا علي؟ قال: هذان ابناك الحسن والحسين. فعانقهما وقبلهما».


المصدر:
(كتاب الأمالي للصدوق 732-735 وانظر بحار الأنوار للمجلسي22/510 والفتال النيسابوري في روضة الواعظين ص74 واختارت لجنة حديثية علمية متخصصة في معهد باقر العلوم انتخاب هذه الرواية من ضمن كلمات الحسين وضمن كتاب أسموه: كلمات الإمام الحسين ص98 دار المعروف بطهران).


التعليق:
سكت الخوئي عن الحكم على هذه الرواية واكتفى بالكلام على أن شهر آشوب رواها مرسلة. ولم يبين ما هو وجه الإرسال فيها. ولم يطعن في خالد الحذاء التابعي الذي هو من رواة الكليني في كتاب الكافي الذي حكم عبد الحسين الموسوي بأن كل مضامينه متواترة.


فماذا يقول بنو رفض في هذه الرواية؟
وما حكم من يرويها؟
على مذهبكم يجب تكفير الصدوق والمجلسي والنيسابوري ولجنة التحقيق الرافضية الايرانية.
لأن الرافضة يروون عن النبي أنه صار مخرفا في آخر عمره.

[رهين الفكر]

بارك الله فيك بنت الخطاب ورفع قدرك

[Bent-Al_khttab]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهين الفكر     بارك الله فيك بنت الخطاب ورفع قدرك

الله يبارك فيك ويعزك ..
مشكور ع المرورالطيب ..

[هشام السني]

بارك الله فيكي أختاه

[Bent-Al_khttab]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام السني     بارك الله فيكي أختاه

الله يبارك فيك وأشكرك ع المرور العطر ...

[شيعي حقاني]

هذه الرواية لا تصح
لأن اسامة بن زيد كان قد خرج من المدينة وعسكر خارجها للقتال
وهذا ما قاله المجلسي
انظري حاشية صفحة 509 ببحار الأنوار
http://www.al-shia.org/html/ara/book...tart=30&end=40

شكرا على الموضوع المميز

[Bent-Al_khttab]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي حقاني     هذه الرواية لا تصح لأن اسامة بن زيد كان قد خرج من المدينة وعسكر خارجها للقتال وهذا ما قاله المجلسي انظري حاشية صفحة 509 ببحار الأنوار http://www.al-shia.org/html/ara/book...tart=30&end=40 شكرا على الموضوع المميز

أشكرك على ادلائك بتعلقك يا زميلنا المكرم
طيب انت اجبت على سؤال واحد يبدوانك لم تنتبه لبقية الاسئلة ..
أنا سألت فماذا يقول بنو رفض في هذه الرواية؟
وقد أجبت بأنها لا تصح ... طيب ولنسلم جدلا بأنها لا تصح ...
الأسئلة المتبقية ..
وما حكم من يرويها؟
على مذهبكم يجب تكفير الصدوق والمجلسي والنيسابوري ولجنة التحقيق الرافضية الايرانية.
لأن الرافضة يروون عن النبي أنه صار مخرفا في آخر عمره.

[شيعي حقاني]

اقتباس: وما حكم من يرويها؟ على مذهبكم يجب تكفير الصدوق والمجلسي والنيسابوري ولجنة التحقيق الرافضية الايرانية. لأن الرافضة يروون عن النبي أنه صار مخرفا في آخر عمره.

أختي العزيزة
هؤلاء نقلوها فقط ولم يصححوها
والمجلسي بين علتها
ونقل الرواية بالكتاب ليس كتصحيحها
حتى الترمذي والنسائي وأحمد ومالك نقلوا الأحاديث ومنها الضعيف والصحيح

[Bent-Al_khttab]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي حقاني     أختي العزيزة هؤلاء نقلوها فقط ولم يصححوها والمجلسي بين علتها ونقل الرواية بالكتاب ليس كتصحيحها حتى الترمذي والنسائي وأحمد ومالك نقلوا الأحاديث ومنها الضعيف والصحيح

الله يصلحك يا زميلي المكرم :
انت ما قرأت الموضوع زين ؟؟
تقول هم نقلوها فقط ولم يصححوها .. و أنا أقول لك :
اختارت لجنة حديثية علمية متخصصة في معهد باقر العلوم انتخاب هذه الرواية من ضمن كلمات الحسين وضمن كتاب أسموه: كلمات الإمام الحسين ص98 دار المعروف بطهران).


و :
سكت الخوئي عن الحكم على هذه الرواية واكتفى بالكلام على أن شهر آشوب رواها مرسلة. ولم يبين ما هو وجه الإرسال فيها. ولم يطعن في خالد الحذاء التابعي الذي هو من رواة الكليني في كتاب الكافي الذي حكم عبد الحسين الموسوي بأن كل مضامينه متواترة.

[نــــ s ــهـــ s ـــار]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bent-al_khttab     الله يصلحك يا زميلي المكرم : انت ما قرأت الموضوع زين ؟؟ تقول هم نقلوها فقط ولم يصححوها .. و أنا أقول لك : اختارت لجنة حديثية علمية متخصصة في معهد باقر العلوم انتخاب هذه الرواية من ضمن كلمات الحسين وضمن كتاب أسموه: كلمات الإمام الحسين ص98 دار المعروف بطهران). و : سكت الخوئي عن الحكم على هذه الرواية واكتفى بالكلام على أن شهر آشوب رواها مرسلة. ولم يبين ما هو وجه الإرسال فيها. ولم يطعن في خالد الحذاء التابعي الذي هو من رواة الكليني في كتاب الكافي الذي حكم عبد الحسين الموسوي بأن كل مضامينه متواترة.

بارك الله فيكِ بنت الخطاب


وجعلها الله لك حجة وصفعة لمن ليس لديه عقل