خطأ من اتهمنا بالشرك

[انوار محمد]

السلآم عليكم

انا أحد الشيعة الرافضة الموالين لأهل البيت وإمامي علي وأحب قائم آل محمد المهدي المنتظر شيال الراية عجل الله فرجه

يا أخي الشيعة ليسو عباد القبور لو سمحت

خطأ من اتهمنا بالشرك

البيان :

استدليتم من القران على حرمة طلب الشفاعة من الاولياء كالكفار لقوله تعالى :
{والذين اتخذوا من دونه اولياء مانعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى }

بطلان هذا الإستدلآل :
استدلال ليس في موضعه لأن هناكـ فرق بين الإستشفاعين

الاستشفاع الاول :
استشفاع الكفار في القرآن :يعتبرون الصنم ربا يملك الشفاعة ويشفع لمن يريد وهذا الاعتقاد شرك بالله

الاستفاع الثاني { الشيعة الإثني عشرية } :
يعتقدون ان الولي لا يملكـ الشفاعة الا بإذن الله والأدلة : { من ذا الذي يشفع عنده الا بإذنه }

الرد على شبهة ان ان من الشرك طلب الشفاعة من الولي مباشرة مثل يامحمد اشفع لي عند الله بل من الجائز يارب اجعلنا ممن تنالهم شفاعة محمد :
استدليتم بـ {فلا تدعو مع الله احدا} ومن تدبر وجد الخطأ واضح حيث معنى الدعاء العبادة وكأن الآية لاتعبدوا مع الله احدا والله ينهى عن الشركـ في العبادة .

رد على شبهة أخرى :
تقولون { قل لله الشفاعة جميعا } وتعتقدون افعالنا شركـ اليس كذلكـ ؟؟
اوضح الشيخ الزمخشري في تفشير الكشاف معنى الآية بصورة تبرئ الشيعة الإمامية : معنى لله الشفاعة اي الله مالكـ الشفاعة فلا يقدر احد الشفاعة الا بشرطين :
ان يكون المشفوع له مرتضى , ان يكون الشفيع مأذونا له

وهذا ماتعتقد به الشعة الإمامية

استطيع الرد على شبهة التبركـ بالصالحين و على شبهة لا تشد الرحال الى لثلاثة مساجد ..

في حفظ الله ورعايته

[انوار محمد]

لآ تعرفون ماتقولون ؟؟؟

هذا أكييد

غلبتكم

[على درب السلف]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انوار محمد     السلآم عليكم انا أحد الشيعة الرافضة الموالين لأهل البيت وإمامي علي وأحب قائم آل محمد المهدي المنتظر شيال الراية عجل الله فرجه يا أخي الشيعة ليسو عباد القبور لو سمحت خطأ من اتهمنا بالشرك البيان : استدليتم من القران على حرمة طلب الشفاعة من الاولياء كالكفار لقوله تعالى : {والذين اتخذوا من دونه اولياء مانعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى } بطلان هذا الإستدلآل : استدلال ليس في موضعه لأن هناكـ فرق بين الإستشفاعين الاستشفاع الاول : استشفاع الكفار في القرآن :يعتبرون الصنم ربا يملك الشفاعة ويشفع لمن يريد وهذا الاعتقاد شرك بالله الاستفاع الثاني { الشيعة الإثني عشرية } : يعتقدون ان الولي لا يملكـ الشفاعة الا بإذن الله والأدلة : { من ذا الذي يشفع عنده الا بإذنه } الرد على شبهة ان ان من الشرك طلب الشفاعة من الولي مباشرة مثل يامحمد اشفع لي عند الله بل من الجائز يارب اجعلنا ممن تنالهم شفاعة محمد : استدليتم بـ {فلا تدعو مع الله احدا} ومن تدبر وجد الخطأ واضح حيث معنى الدعاء العبادة وكأن الآية لاتعبدوا مع الله احدا والله ينهى عن الشركـ في العبادة . رد على شبهة أخرى : تقولون { قل لله الشفاعة جميعا } وتعتقدون افعالنا شركـ اليس كذلكـ ؟؟ اوضح الشيخ الزمخشري في تفشير الكشاف معنى الآية بصورة تبرئ الشيعة الإمامية : معنى لله الشفاعة اي الله مالكـ الشفاعة فلا يقدر احد الشفاعة الا بشرطين : ان يكون المشفوع له مرتضى , ان يكون الشفيع مأذونا له وهذا ماتعتقد به الشعة الإمامية استطيع الرد على شبهة التبركـ بالصالحين و على شبهة لا تشد الرحال الى لثلاثة مساجد .. في حفظ الله ورعايته

وما دليلك ان الائمه يشفعون عند الله ؟
وايضا اريد منك ان تبيني لي معنا الشفاعه لاني جاهل قليلا فيا حبذا لو تنوريني

[صاحب الغار]

أختي العزيزة
طلب الاستعانة من الأموات هذا شرك ولا يعتبر شفاعة
فأنتي لا تفرقين التوسل وبين سؤلان غير الله تعالى

وعليه أريد منكِ تفسير لهذه الآية
(إياك نعبد وإياك نستعين) الفاتحة
قلت: كلمة (إياك) تفيد التخصيص والإفراد
أي يارب بك نستعين وحدك لا بغيرك

فكيف تقولون يازهراء أغيثيني؟ وياعلي وياحسين؟؟

[على درب السلف]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أصيل الحب     أختي العزيزة طلب الاستعانة من الأموات هذا شرك ولا يعتبر شفاعة فأنتي لا تفرقين التوسل وبين سؤلان غير الله تعالى وعليه أريد منكِ تفسير لهذه الآية (إياك نعبد وإياك نستعين) الفاتحة قلت: كلمة (إياك) تفيد التخصيص والإفراد أي يارب بك نستعين وحدك لا بغيرك فكيف تقولون يازهراء أغيثيني؟ وياعلي وياحسين؟؟

اصيل اصبر بارك الله فيك
ووالله لانسف لها معتقد الشفاعه من القران حتى ابين لها انهم يكفرون بالله وبدليل من القران
فاصبر ولا تستعجل

[هشام السني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انوار محمد     لآ تعرفون ماتقولون ؟؟؟ هذا أكييد غلبتكم

لاتفرحي كثيرا

[سالم السهلي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انوار محمد     لآ تعرفون ماتقولون ؟؟؟ هذا أكييد غلبتكم

جنت على نفسها برااقش

[العقل نعمه بعد الاسلام]

وبعد الإنتهاء من الرد على الأخوه هلا فسرت لي معنى قوله تعالى

(( إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ))

[على درب السلف]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام السني     لاتفرحي كثيرا

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدين واضح ياعيوني     جنت على نفسها برااقش

اصبرو يا اخوان لا تخوفوها مني
اريدها ان تجيب على ما طلب منها حتى انسف لها اعتقادها جملة وتفصيلا وبدليل من القران
وللمعلوميه ليس دليل واحد بل ادله
فهل تقبلين يا زميلتنا ؟

[رقة الندى]

[ وقال ربكم ادعوني استجب لكم
إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين]


قال الله صريحاً أن الدعاء لله
فقال أدعوني . لما يقل أدعو الأئمة و أستجيب لكم

ثم أن الدعاء عبادة
والعبادة لا تصرف إلا لله
فلا يصرف الدعاء لا لمحمد رسوله الأعظم ولا آل بيته
ولا لأحد من المخلوقين !
لكن مافعلكم ذلك إلا إستكبار و عتو لما اتى صريحاً في القرآن !


ثم لاتقولي غلبتكم !
أهل التوحيد لا يُغلبون إن كان مُعتقدهم صحيح !