هل تصدق أمير المؤمنين علي بالخاتم قبل نزول اية الولايه أم بعدها ؟

[أبو سند]

بسم الله الرحمن الرحيم
((اللهم اهدنا لما اختلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم))

كما هو معلوم أن روايات التصدق بالخاتم ضعيفه عند السنة والشيعه فطلبنا منهم ان يعرضوها على كتاب الله لكنهم جعلوها اصح من الايه فعرضوا الايه على الروايات وخالفوا أئمتهم وما يتبع مثل هذا الا صاحب الهوى فهل يعرض القاطع بصحته على المشكوك بصحته يا أهل العقول ؟
وبما أنهم ألزموا أنفسهم بصحتها نسألهم ونقول :-

هل وقعت حادثة التصدق بالخاتم قبل نزول الآيه أم بعد نزولها ؟

ولأني لا أحب أن أنصب فخا لزملائي فسأبين الاشكال الذي يقع حال اختيار أحد الخيارين ليتقدم زملائي الكرام بكل ثقه ويجيبوا

1- القول بأن حادثة التصدق وقعت قبل نزول الايه

لا يصح ولا يستقيم عند أي عربي عاقل القول بان الحادثة وقعت قبل النزول لان الله جل في علاه يصف حال (الذين آمنوا) بالمستقبل لا الماضي لقوله تعالى( الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) المائدة
ولم يقل الله جل في علاه (الذين أقاموا الصلاة وأتوا الزكاة وهم راكعوان ) !!!

2- القول بأن حادثة التصدق بالخاتم وقعت بعد نزول الآيه

هذا القول يسقط الاعتقاد بأن هذه الحادثة سبباً لنزول الآيه لأن سبب الشيء يكون قبله لا بعده ولا يقول بغير ذلك الا مجنون

وبما أن وصف (الذين آمنوا) مستمرُ في المستقبل لا الماضي فهذا يجعل كل من يمتثل لهذه الآيه ويطبقها داخلا في حكمها فكان وصفهم بالجمع لا المفرد (الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) الا أن يقولوا ان الله العظيم يعظم أحدا من خلقه بجمع التعظيم ولم نجد هذا التعظيم لأحد من انبياء الله حتى النبي محمد الذي هو أفضل الخلق !!


أمركم الله بأن تعبدوه بتدبر آياته فضمن الله لكم حفظها ولم يأمرك بأن تتعبدوا بمعرفة أسباب النزول ولو كان فهم القرآن مقصورا على معرفة سبب النزول لضمنه الله تعالى في القرآن الكريم فيا من ألزمتم أنفسكم بصحتها

من لها ؟

[المنيعي]

بارك الله فيك استاذنا الفاضل
وتسجيل متابعه

[رهين الفكر]

بارك الله فيك اخينا الفاضل ،،،، نتابع معكم

[الامم الاخلاق]

قبل البدء بالاجابه
انت مقتنع ان الآيه نزلت في حق اميرالمؤمنين عليه السلام وانه المقصود في قوله تعالى (انما وليكم الله ورسوله واللذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون) صح ؟ لان الكثير من علمائكم قد قال انها نزلت في حق الامام
وهذا السؤال لنعرف ان كنت جادا في طرح موضوعك ام لا

[العقل نعمه بعد الاسلام]

وفقك الله شيخنا الفاضل أبو سند وأعانك الله على الحق ...

تسجيل متــابعه ... وأعانك الله على هواهم

[رقة الندى]

مُتابعة ,,,

رفع الله دينه و أكرمه
و أجزاك الجنة أخي

[أبو سند]

أهلا زميلي الأمم الأخلاق
كنت أظن انك قاطعت زميلك البسيط أبو سند فكل موضوع أدعوك اليه تنسحب منه بسبب الحساسيه التي تعاني منها تجاهي وأراك هنا تتقدم للحوار وهذه بادره طيبه منك واتمنى ان تكون بدايه جيده للعوده الى تلك المواضيع التي غبت عنها بسبب هذه الحساسيه

الأمم الأخلاق / هل يجوز للامام المعصوم أن يستخدم التقيه في أحكام الدين </STRONG>
الأمم الأخلاق/ تفضل بخصوص (اذهاب الرجس) أذهبه الله عنا جميعا </STRONG>

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الامم الاخلاق     قبل البدء بالاجابه انت مقتنع ان الآيه نزلت في حق اميرالمؤمنين عليه السلام وانه المقصود في قوله تعالى (انما وليكم الله ورسوله واللذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون) صح ؟ لان الكثير من علمائكم قد قال انها نزلت في حق الامام وهذا السؤال لنعرف ان كنت جادا في طرح موضوعك ام لا

مقتنع أو غير مقتنع هذه يعلمها كل عربي يقرأ موضوعي فعد لقراءة الموضوع جيدا لتعلم ما المقصود من السؤال المطروح وكي لا يذهب الموضوع الى صفحات عديده في توضيح الواضحات

ولا تنسى اني بصدد مناقشة (المتن) وعرضه على كتاب الله كما أمركم الأئمه فتفضل بما يخص (نقطة البحث)

[أبو سند]

بارك الله فيكم أخواني جميعا وحشرنا الله واياكم مع الآل والصحب تحت لواء رسول الله