الإسماعيلية وتعدد الألهة

[محب السعاده]

دليل عنوان الموضوع هو في الجواب على السؤال:

هل الخالق الباري المصور
لازم الذات للمُبدِع
أو لا

[محب السعاده]

لماذا لا يستطيع الإسماعيلي الجواب

لازم الذات أو غير لازم الذات

[محب السعاده]

أذا قال الإسماعيلي
أن الخالق الباري المصور غير لازم الذات للمبدع
يلزم منه أن الله الخالق الباري المصور مخلوق
وهذه مصيبة وكفر بالله العظيم
قال الله تعالى :
{هُوَ اللَّـهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ ۖ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ ۚ يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}
مع العلم بأن محصل كلامهم هذا القول
ومع أن قولهم أن الخالق الباري المصور مخلوق
يلزمهم القول بتعدد الألهة
فأن العبرة بالفهم السليم وليس الفهم العقيم
والفهم السليم القائم على كتاب الله وسنة رسول الله
والفطرة السليمة يدل على أن الخالق الباري المصور هو الأله الحق المستحق للعبادة دون ما سواه
فيكون قولهم أن الخالق الباري المصور غير لازم الذات للمٌبدِع
وقوع في تعدد الألهة من حيث لا يشعرون

يتبع أن شاء الله ما يلزم قولهم أن الخالق الباري المصور لازم الذات للمٌبدِع من لاوازم تهدم الدين الإسماعيلي

[محب السعاده]

أذا قال الإسماعيلي أن
الخالق الباري المصور لازم الذات للمُبدِع
ينهدم الدين الإسماعيلي والسبب:
1- يلزم الإسماعيلي من هذا القول إثبات الصفات ويلزم من إثبات الصفات إثبات الذات
والإسماعيلية يقولون عن المُبدِع أنه ليس له ذات لكي يصح وصفه بالصفات

2- يلزمهم القول بأن الله مخلوق {سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا} فأنهم يهربون من إثبات الذات والصفات لله جل في علاه لقولهم الفاسد بأن كل موصوف مخلوق بمعنى {أن الصفات والذات لا تصح لغير المخلوق}

3- يلزمهم تعدد الألهة والسبب أن المبدع هو الله والدليل:
{بديع السماوات والأرض وإذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون}

{بديع السماوات والأرض أنى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة وخلق كل شيء وهو بكل شيء عليم}

بديع السموات والأرض " أي مبدعهما وخالقهما ومنشئهما ومحدثهما على غير مثال سبق كما قال مجاهد والسدي ومنه سميت البدعة بدعة لأنه لا نظير لها فيما سلف
فأذا كان المُبدِع الذي هو الله مخلوق على لازم قولهم فيلزم وجود خالق له فمن هو

وتتسلسل الأمور على قولهم الفاسد رب وله رب ورب الرب له رب ووووو
خالق له خالق وخالق الخالق له خالق وووووووو

وتتعدد الألهه عند الإسماعيلي ويقع في التشريك بالله الذي لا اله غيره.

واقول لكل إسماعيلي لقد قال الله :
( قل هو الله أحد ( 1 ) الله الصمد ( 2 ) لم يلد ولم يولد ( 3 ) ولم يكن له كفوا أحد ( 4 ) )
يتبع إن شاء الله

[محاور الروافض]

بارك الله فيك وفي علمك يا محب السعادة ... فهمت الآن ماتقصد بارك الله فيك ... بس الله يهديك استعجلت في بيان ألأمر يعني مابتشوف اسماعيلي يرد عليك .علاوة على أن لهم عشرة أيام يحملون شعار ... الروافض يريدون اسقاط المنتدى .. وطبعاً لأنه أتى على دينهم من القواعد .


تحياتي لك .....

[محب السعاده]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محاور الروافض     بارك الله فيك وفي علمك يا محب السعادة ... فهمت الآن ماتقصد بارك الله فيك ... بس الله يهديك استعجلت في بيان ألأمر يعني مابتشوف اسماعيلي يرد عليك .علاوة على أن لهم عشرة أيام يحملون شعار ... الروافض يريدون اسقاط المنتدى .. وطبعاً لأنه أتى على دينهم من القواعد . تحياتي لك .....

بارك الله فيك أخي الفاضل وشرفني مرورك

مشكلتهم عدم طاعة الرسول في قوله :
لا يزال الناس يتساءلون حتى يقال : هذا ، خلق الله الخلق ، فمن خلق الله ؟ فمن وجد من ذلك شيئا فليقل : آمنت بالله . وفي رواية : يأتي الشيطان أحدكم فيقول : من خلق السماء ؟ من خلق الأرض ؟ فيقول : الله ثم ذكر بمثله . وزاد : ورسله
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 134
خلاصة حكم المحدث: صحيح

فنتج عن
رد قول رسول الله ورفض العلاج النبوي لرد كيد الشيطان:

رد قول الله جل في علاه في قوله:
{هُوَ اللَّـهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ ۖ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ ۚ يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}

فقالوا {الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ ۖ } مخلوق
{سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوًّا كَبِيرًا}
والحمد لله على نعمة التصديق بالكتاب والسنة

وفي الموضوع مزيد من التفصيل نسأل الله المعونة والتسديد
آمين

[نصيرة الصحابة]

بآركك المولى آخي الفاضل وشكر لك جهودك

ولقد قرأت مايشيب الرأس منه في كتآب عندهم آسمه
رسالة تحفة المرتاد وغصة الاضداد للداعي علي بن محمد بن الوليد
وسآفتح له موضوع خآص لاحقاً .. وسترون العجب ولكنهم لايقرأون كتبهم لذلك تجدهم مآضون في الدفآع عن ماظهر من الترآث الملقن وحسب ... وماخفي إما أنهم ينكرونه عندما نظهره آو يدعون بأن هنآلك آيآدِ دلسته ليرفعوا بهذا حرج الصدور ..

[محب السعاده]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصيرة الصحابة     بآركك المولى آخي الفاضل وشكر لك جهودك ولقد قرأت مايشيب الرأس منه في كتآب عندهم آسمه رسالة تحفة المرتاد وغصة الاضداد للداعي علي بن محمد بن الوليد وسآفتح له موضوع خآص لاحقاً .. وسترون العجب ولكنهم لايقرأون كتبهم لذلك تجدهم مآضون في الدفآع عن ماظهر من الترآث الملقن وحسب ... وماخفي إما أنهم ينكرونه عندما نظهره آو يدعون بأن هنآلك آيآدِ دلسته ليرفعوا بهذا حرج الصدور ..

وفيكِ بارك الله أختي الفاضلة ووفقكِ لما يحب ويرضي
ونسأل الله القبول

والله كلامهم لا يستقيم لا نقلاً ولا عقلاً

ونسأل الله أن يوفق الجميع لما يحب ويرضى

[محب السعاده]

لكل إسماعيلي أراد النجاة عليك بقول الله جل في علاه :

( قل هو الله أحد ( 1 ) الله الصمد ( 2 ) لم يلد ولم يولد ( 3 ) ولم يكن له كفوا أحد ( 4 ) )

بالله عليك هل كلامكم في الله أصدق من كلام الله وهو القائل:

(وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلاً) [النساء: 122]

وهل حديثكم في الله أصدق وهو القائل :

{وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّـهِ حَدِيثًا} ﴿النساء: 87﴾

[محب السعاده]

أعترض زميل فاضل من الإسماعيلية بل هو أفضل الزملاء

أصلح الله قلوبهم وأعمالهم ووفقهم لما فيه السعادة في الدارين

وهذا نص الإعتراض :

الزميل العزيز أبو عبدالرحمن

لم نرى منك إلا كل خير إن شاء الله تعالى .

ولقد رأيت سؤالك الذي طرحته في المنتدى وهو ::

هل الخالق الباري المصور
لازم الذات للمُبدِع
أو لا

فأقول لك زميلي الفاضل

النبي عليه السلام قال لأمته (تفكروا في الخلق ولاتتفكروا في الخالق)

ولذا يخطيء الإنسان كثيرا عندما يخوض في الله تعالى بغير هدى ولا كتاب منير , وأسمح لي أن أسألك سؤالا صديقي الفاضل وهو:

كيف عرفت أن لله تعالى ذات , وماهو كنه هذا الذات ..؟؟؟؟

تحياتي وتقديري

وكتبت له الجواب التالي:

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
الزميل الفاضل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو أن تكون في أتم الصحة والعافية أنت ومن تحب
الجواب سيكون على نقطتين
الأولى:
زميلي الفاضل النص الصريح الصحيح يدل على خلاف قولكم ويدل على أنكم من خالف النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما
فقد ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم :
إن أحدكم يأتيه الشيطان فيقول : من خلقك ؟ فيقول : الله . فيقول : من خلق الله ؟ فإذا وجد ذلك أحدكم فليقل : آمنت بالله ورسوله ؛ فإن ذلك يذهب عنه .
الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1610
خلاصة حكم المحدث: صحيح
فخالفتم قول الرسول عليه الصلاة والسلام
وقلتم بأن الخالق الباري المصور الذي هو بنص القرآن الله مخلوق
{هُوَ اللَّـهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ ۖ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ ۚ يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}
الثانية:
الجواب على سؤالك وأعدك بالجواب بأذن الله وسبب التأخر في جواب النقطة الثانية أني والله لم أنتهي من العمل وأدخل المنزل غير الساعة العاشرة
فأرجو منك المعذرة وأن لا ترد حتى أكتب لك جواب النقطة الثانية
ليكتمل الموضوع
أصلح الله قلوبنا وأعمالنا ووفقنا لما يحب ويرضى