العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية > الرد على شبهات الرافضة

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 28-04-11, 11:02 PM   رقم المشاركة : 1
جهادية الشآم و الرباط
عضو نشيط







جهادية الشآم و الرباط غير متصل

جهادية الشآم و الرباط is on a distinguished road


Post أحاديث موضوعة في فضل فاطمة رضي الله عنها و الصحيح منها ..!!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
شيخناالفاضل ما صحة هذه الاحاديث عن فاطمة رضي الله عنها..وجزاك الله خيرا
في ذكرى أستشهاد
سيدة نساء هذه الأمه ، فاطمة البتول ، أم أبيها ، نقدم بعضآ من فضائلها ؛و هنا اربعون لؤلؤة نادرة عن الزهراء (ع(
1 قال النبي- ص -: (إذا كانَ يَوْمُ القيامَةِ نادى مُنادٍ: يا أَهْلَ الجَمْعِ ، غُضُّواأَبْصارَكُمْ حَتى تَمُرَّفاطِمَة ) ،
2قال النبي- ص -: ( كُنْتُ إذا اشْتَقْتُ إِلى رائِحَةِ الجنَّةِ شَمَمْتُ رَقَبَةَ فاطِمَة )
3 قال النبي- ص -: (يا عَلِي هذا جبريلُ ، يُخْبِرنِي أَنَّ اللّهَ زَوَّجَك فاطِمَة ).
4قال النبي- ص -: (ما رَضِيْتُ حَتّى رَضِيَتْ فاطِمَة ) ،
5قال النبي- ص -: ( يا عَلِيّ إِنَّ اللّهَ أَمَرَنِي أَنْ أُزَوِّجَكَ فاطِمَة ) ،.
6 قال النبي- ص -: ( إِنّ اللّهَ زَوَّجَ عَليّاً مِنْ فاطِمَة)
7 قال النبي- ص -: ( كُلُّ بَنِي أُمّ يَنْتَمونَ إِلى عُصْبَةٍ، إِلاّ وُلدَ فاطِمَة ) ،.
8قال النبي- ص -: ( كُلِّ بَنِي أُنثى عصْبَتُهم لأَبيهِمْ ماخَلا وُلْد فاطِمَة ) ،.
9قال النبي- ص -: ( أَحَبُّ أَهْلِي إِليَّ فاطِمَة )..
10قال النبي- ص -: ( إذاإشْتَقْتُ إلى ثِمارالجنَّةِ قَبَّلتُ فاطِمَة ).
11قال النبي- ص -: ( أَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ الجَنَّةَ: عَليٌّ وَفاطِمَة ) ،.
12قال النبي- ص -: ( أُنْزِلَتْ آيَةُالتطْهِيرِ فِيْ خَمْسَةٍ فِيَّ، وَ فِيْ عَليٍّ وَ حَسَنٍ و َحُسَيْنٍ و َفاطِمَة).
13قال النبي- ص -: ( أَوَّلُ مَنْ دَخَلَ الجَنَّةَ فاطِمَة ) ،
14قال النبي- ص -: (المَهْدِيِ مِنْ عِتْرَتي مِنْ وُلدِ فاطِمَة ) ،
15 قال النبي- ص -: ( إنّ اللّهَ عَزَّوَجَلَّ ، فَطـــَمَ ابْنَتِي فاطِمَـــة وَ وُلدَهـــا وَ مَنْ أَحَبًّهُمْ مِنَ النّارِ ، فَلِذلِكَ سُمّيَتْ فاطِمَة ) ،.
16 قال النبي- ص -: ( فاطِمَة بَضْعَةٌ مِنّي، يُريبُنِي ما رابَها، وَ يُؤذِيني ماآذاهَا )..
17قال النبي- ص -: ( فاطِمَة خُلِقَتْ حورِيَّةٌ فِيْ صورة إنسيّة )
18قال النبي- ص -: ( فاطِمَةحَوْراءُ آدَميّةَلَم تَحضْ ، وَلَمْ تَطْمِث )
19 قال النبي- ص -: ( فاطِمَة أَحَبُّ إِليَّمِنْكَ يا عَلِيّ ، وَ أَنْتَ أَعَزُّ عَلَيَّ مِنْها.
20قال النبي- ص -: ( فاطِمَة بَضْعَةٌ مِنّي ، وَ هِيَ قَلْبِيْ، وَ هِيَ روُحِي التي بَيْنَ جَنْبِيّ ) ،
21قالالنبي- ص -: ( فاطِمَة سيِّدَةُ نِساءِ أُمَّتِي ) ،
22قال النبي- ص -: ( فاطِمَة شُجْنَةٌ مِنّي ،يَبْسُطُنِي ما يَبْسُطُها ، وَ يَقْبِضُنِي ما يَقْبُضُها ) ،
23 قال النبي- ص -: ( فاطِمَة بَضْعَةٌ مِنّي، يُؤلِمُها ما يُؤْلِمُنِي ، وَ يَسَرُّنِي ما يَسُرُّها ) ،.
24 قالالنبي- ص -: ( فاطِمَة بَهْجَةُ قَلْبِي ، وَابْناها ثَمْرَةُ فُؤادِي ) ،
25 قال النبي- ص -: ( فاطِمَة لَيْسَتْ كَنِساءِالآدَميّين ) ،
26 قال النبي- ص -: ( فاطِمَةمُضْغَةٌ مِنّي ، يَقْبِضُني ما قَبَضَها ، وَ يَبْسُطُني ما بَسَطَها ).
27قال النبي- ص -: ( فاطِمَة إِنّ اللّهَ يَغْضِبُ لِغَضَبَكِ ) ،
28قال النبي- ص -: ( فاطِمَة إِنّ اللّهَ غَيْرُ مُعَذِّبِكِ ، وَلا أَحَدٍ مِنْ وُلْدِكِ ).


الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا .

هذا منقول عن الرافضة ، الذين يدّعون زُورا وبهتانا محبة آل البيت رضي الله عنهم .
وكيف تصِحّ الدعوى ، وهم أكثروا الكذب على آل البيت ؟!
وهم يختصرون الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بِحَرْف ( ص ) ، وهذا جفاء وتقصير ، لا يتّفِق مع دعوى الْمَحَبة !

وما تزعمه الرافضة من استشهاد فاطمة رضي الله عنها غير صحيح .
ومثله ما تزعمه الرافضة أن عمر رضي الله عنه كَسَر أضلاع فاطمة رضي الله عنها دعوى مكذوبة .
وكيف تَصِحّ مثل تلك الدعوى مع :
وُجود عليّ رضي الله عنه ، وهو من هو في قوته وشجاعته ؟
مع تزويج عليّ رضي الله عنه ابنته أم كلثوم لِعُمر رضي الله عنه ، وهذا ثابِت غير مُدافَع ؟!
بل كيف تَصِحّ تلك الدعوى مع وُجود كل المؤمنين بِرسول الله صلى الله عليه وسلم ؟

وأما الأحاديث المذكورة ، فبيانها كما يلي :

حديث : " إذا كانَ يَوْمُ القيامَةِ نادى مُنادٍ: يا أَهْلَ الجَمْعِ ، غُضُّوا أَبْصارَكُمْ حَتى تَمُرَّ فاطِمَة "رواه .
قال عنه ابن الجوزي : هذا حديث لا يصح مِن جميع طُرقه .
وقال عنه الهيثمي : رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عبد الحميد بن بحر وهو ضعيف .
وأوْرَدَه الفتني في " تذكرة الموضوعات " .

حديث : " إذا اشتقت إلى رائحة الجنة شممت رقبة فاطمة "
رواه الحاكم ، وقال : هذا حديث غريب الإسناد و المتن ، وشهاب بن حرب مجهول والباقون من رواته ثقات .
قال الذهبي في التلخيص : مِن وَضْع مسلم بن عيسى الصفار . اهـ .
وقال الألباني : موضوع .
أي أنه مكذوب ، لا تَحِلّ روايته ولا يجوز تناقله إلاّ لِبيان حاله .

حديث : " يا على إن الله زوجك فاطمة وجعل صداقها الأرض ... "و
قال ابن الجوزي في " الموضوعات " : هذا حديث موضوع .
وأورده الشوكاني في " الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة ؟

حديث : " ما رَضِيْتُ حَتّى رَضِيَتْ فاطِمَة " رواه ابن المغازلي في " مناقب عليّ رضي الله عنه " ، وهو حديث ضعيف ؛ لأن مدار إسناده على " ابن لَهيعة " ، وهو مِن رواية أبي الزبير عن جابر .
ويُشبِه أن يكون الإسناد مُركَّبا .

حديث : " يا عَلِيّ إِنَّ اللّهَ أَمَرَنِي أَنْ أُزَوِّجَكَ فاطِمَة "
قال عنه ابن الجوزي : هذا حديث موضوع ، وَضَعه محمد بن زكريا ، فَوَضَع الطريق الأول إلى جابر ، ووضع هذا الطريق إلى أنس .
قال الدارقطني : كان يَضع الحديث ، ورَاوي الطريق الثانية نَسَبه إلى جده ، فقال : محمد بن دينار ، وهو محمد بن زكريا بن دينار .

حديث : " كُلُّ بني أُمٍّ يَنْتَمُونَ إِلَى عَصَبَةٍ إِلاَّ وَلَدَ فَاطِمَةَ ، فَأَنَا وَلِيُّهُمْ وَأَنَا عَصَبَتُهُمْ "
رواه الطبراني .
قال عنه ابن الجوزي : هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال ابن حبان : لا يجوز الاحتجاج بِشَيبة بن نعامة .
وقال الهيثمي : رواه الطبراني وأبو يعلى ، وفيه شيبة بن نعامة ، ولا يجوز الاحتجاج به .
وقال الألباني : ضعيف .

حديث : " إذا اشْتَقْتُ إلى ثِمار الجنَّةِ قَبَّلتُ فاطِمَة "
ذَكَر ابن الجوزي طُرًُق هذا الحديث ، ثم قال : هذا حديث موضوع لا يَشُكّ المبتدئ في العِلم في وَضْعِه ، فكيف بالمتبحر ؟!
أي : أنه حديث موضوع مكذوب .
وأشار إليه الذهبي في " ميزان الاعتدال " في ترجمة أحمد بن الأحجم المروزي .

ما يتعلّق بآية التطهير ، وهي قوله تعالى : (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا)
ومما يُدندن حوله الرافضة : أن النبي صلى الله عليه وسلم خَرَج غَدَاةً وَعَلَيْهِ مِرْطٌ مُرَحَّلٌ مِنْ شَعْرٍ أَسْوَدَ ، فَجَاءَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ فَأَدْخَلَهُ ، ثُمَّ جَاءَ الْحُسَيْنُ فَدَخَلَ مَعَهُ ، ثُمَّ جَاءَتْ فَاطِمَةُ فَأَدْخَلَهَا ، ثُمَّ جَاءَ عَلِيٌّ فَأَدْخَلَهُ ، ثُمَّ قَالَ : (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا) . رواه مسلم .
وليس فيه دليل على حَصْر آل البيت في علي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم ؛ لأدلّة منها :
1 – أن أوّل الآية في أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ، : (فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ) ثم قال عَزّ وَجَلّ : (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا) .
2 - أنه جاء في رواية عند الترمذي عُمر بن أبي سلمة ربيب النبي صلى الله عليه و سلم قال : لَمَّا نَزَلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه و سلم : (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا) في بيت أم سلمة ، فَدَعا فاطمة وحَسَنا وحُسينا فَجَلّلهم بِكِسَاء وعلي خلف ظهره فجلله بِكِساء ، ثم قال : اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطَهِّرْهم تطهيرا .
فهذا على سبيل الدعاء لهم بالتطهير .
قال الشيخ الألباني : هذا مما أُمِرُوا به لا مما أَخْبَر بِوقُوعه ... ففيه دليل على أنه لم يُخْبِر بِوقُوع ذلك ، فإنه لو كان وقع لكان يُثْنِي على الله بِوقُوعه و يَشْكره على ذلك ، ولا يقتصر على مجرد الدعاء . اهـ .
3 – أن أزواج الرجل مِن آله ، ولذا قال الله عَزّ وَجَلّ في شأن قوم لوط عليه الصلاة والسلام : (إِلاَّ آَلَ لُوطٍ إِنَّا لَمُنَجُّوهُمْ أَجْمَعِينَ (59) إِلاَّ امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَا إِنَّهَا لَمِنَ الْغَابِرِينَ) ، فلو كانت امرأته ليست مِن آل بيته ، لم يكن للاستثناء معنى !

ونحن لا نُنكِر فضْل عليّ رضي الله عنه ولا فضائل آل البيت رضي الله عنهم ، ولكننا لا نغلو فيهم ، ولا نُقصّر دون فضائلهم .

حديث : " ابنتي فاطمة حوراء آدمية لم تحض ولم تطمث ، وإنما سَمّاها فاطمة ، لأن الله فَطَمَها ومحبيها من النار "
ذكره ابن الجوزي في" الموضوعات " ، وأقرّه الشوكاني في " الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة " .
وقال الألباني في " سلسلة الأحاديث الضعيفة " : موضوع .
يعني : أنه مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم .

وحديث : " إن فاطمة خلقت حورية في صورةٍ إنسانية "
رواه ابن المغازلي في " مناقب عليّ رضي الله عنه " ، وهو حديث ضعيف .

وإنما ثَبَت من تلك الأحاديث :

حديث : " فاطِمَة بَضْعَةٌ مِنّي "
رواه البخاري ومسلم بِلَفْظ : " إنما فاطمة بضعة مني يريبني ما رابها ، ويؤذيني ما آذاها " .

حديث : " فاطمة شَجنة مني يبسطني ما بسطها ويَقبضني ما قبضها " رواه الإمام أحمد ، وقال شعيب الأرنؤوط : حديث صحيح دون قوله : " وإنه تنقطع يوم القيامة الأنساب والأسباب إلاَّ نَسبي وسَببي " فهو حَسَن بِشَواهِده .

حديث : " فاطِمَة سيِّدَةُ نِساءِ العالمين "
سبق :
http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=91100


وحديث : " المَهْدِيِ مِنْ عِتْرَتي مِنْ وُلدِ فاطِمَة " رواه أبو داود ، وهو حديث صحيح .
وهو مهديّ أهل السنة ، وليس مهدي الرافضة ؛ لأن مهدي الرافضة الذي يُزْعَم أنه دَخَل سِرداب سامرّاء قبل أكثر من ألف سنة ! لا يُوافِق اسمه اسم النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا اسم أبيه لاسْمِ أبي النبي صلى الله عليه وسلم .
لأن مهدي الرافضة اسْم أبيه : الحسن بن علي العسكري .

ولا يَصِحّ أن أول مَن يدخل الجنة عليّ وفاطمة رضي الله عنهما ؛ لأن هذا يقتضي تفضيل فاطمة رضي الله عنها على أبيها !

ثم هو مُخالِف لقوله عليه الصلاة والسلام : أنا أول من يدخل الجنة يوم القيامة ولا فخر . رواه الإمام أحمد ، وقال شعيب الأرنؤوط : إسناده جيد .

والله تعالى أعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم


ملاحظة : تضعيف هذه الأحاديث ليس انتقاصاً منها و العياذ بالله بل لا ننسب للرسول ما لم يقول .

رضي الله عنها






التوقيع :
لقد أكرم الله خطّابا بالسم .. و رسول الله صلى الله عليه و سلم ما زال يرى أثر السم حتى لقي الله ..

مات خطاب غدرا
و قد قتل عمر .. و عثمان .. و علي غــــــدرا ..
مات خطاب على فراشه و قد مات سيف الله خالد بن الوليد على فراشه
فلا نامت أعين الجبناء
من مواضيعي في المنتدى
»» ابا الأيتام فضل الله
»» عمرو خالد يقول جعفر الصادق شيعي !!
»» أحاديث موضوعة في فضل فاطمة رضي الله عنها و الصحيح منها ..!!
»» أرشدوني أعانكم الله... أريد كتاب في الفقه الإسلامي!؟!!1
»» ضروري يا أخوة هل هناك مشكلة في موقع صيد الفوائد ؟
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:52 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2023, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "