العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 17-04-11, 11:15 AM   رقم المشاركة : 1
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


اللامرادي " وجعفر الخلدي " فرية تشفيهِ بتربة الحسين

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على سيد المرسلين محمد بن عبد الله وعلى أله وصحبه أجمعين .

إن من سوء الفهمِ , أن ينزل الكلامُ بمطلق ما يريدون فيأتي جهلةُ الرفض فيأتون بالنصوص على جواز التوسل بغير الله فينزلونها غير منزلها , وما أكثر الأخبار الضعيفة التي يستدل بها الجهلة في ذلك , واليوم يأتي اللامرادي " ضعيفُ العلم " و " لص النصوص " ليقول " جعفر الخلدي " وتشفيهِ بتربة الحسين بن علي رضي الله عنهُ وفي ذلك نظر , وإنما أرادوا أن يستدلوا بهذا الخبر للإنتصار لأنفسهم بتشفيهم بتربة الحسين ولله العجب ما هذا بعقل إمرءٍ عاقل , ولا يخرجُ إلا من ضعاف الفهم والعقل .

بلغتي كلامُ اللامرادي في هذا الأمر , وسعيهُ لإثبات " خرافة تربة الحسين " والعياذُ بالله جعلوا من التربة سبباً للشفاء , والتوسل نسأل الله تعالى العافية فإن هذا من ضعف العقل وسخف الفهم الذي يتمتعُ بهِ اللامرادي وأذنابهُ نسأل الله العافية , فإن الرواية من كتاب " الطيوريات " لأبي طاهر السلفي فورد خبر " جعفر الخلدي " وسنعرفُ الحقيقة .

هذه الوثيقة التي إستدل بها اللامرادي .




فإن من المعلوم إن الصحابة والتابعين " لم يتوسلو بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد موتهِ " وإنما ثبت أنهم كانوا يتوسلون بهِ صلى الله عليه وسلم في حياتهِ , فكان يدعوا الله تبارك وتعالى لهم , فإن أكثر الأحاديث التي إستدل بها على جواز التوسل لا تخلوا من العلة , والضعف ولا يصحُ الإحتجاج بمثلها وكم أكثر الرافضة من الإحتجاج بالأخبار الهالكة مساكين هم أهل البدعة , يستدلون ويتمسكون بالنصوص وهم لا يدرون فإن من فرط الجهل أن يستدل بفعل الخلدي على جواز التوسل بالاموات , فإن الحسن والحسين رضي الله عنهما قد ماتوا , وهم الأن في القبور رضي الله عنهم وجعلهم في خير منزلٍ عند مليكٍ مقتدر , فكيف يأتى بالتوسل بأهل القبور , وبتربتهم أليس هذا فعلُ المبتدعة .

وسبحان الله " يسرقُ اللامرادي " أدلةُ الصوفية ويأتي لينسبها إلي نفسهِ نسأل الله العافية من هذا المرض الحبيث , فإن أول من إستدل بخبر الخلدي أيها الجهلة الصوفية في أخبارهم ونقلهم لتوسل العلماء بالأموات , نسأل الله العافية فتناقلت الصوفية هذا الخبر , ثم تناقلهُ الرافضة عنهم وإن دل على أمر فإنما يدل على خبث معتقد الرافضة وسخافة عقولهم , وما هذا بدليل يستدلُ بهِ وقد إستدل بتقسيم الصوفية إلي قسمين وهذا الإستدلال لا ينفع اللامرادي في شيء إنما يدلُ على ضعف الفهم في الإبتداع لأنهم أهل بدع يناصرون البدعة كيفما كانت وبكل طريقٍ جاءت بهِ .

ثم " أتقتدون بالخلدي وتتركون النبي " .. !!

أيها اللامرادي إن من سخافة العقل والفهم ان تستدل بفعل جعفر الخلدي , فإن جعفر الخلدي إلي وثاقتهِ , وقول أهل العلم فيهِ فإن المبتدع عليهِ بدعتهُ لا علينا وهذه قاعدة معروفة عند أهل الحديث والمعرفة بالاخبار , فمثلاً الخلدي " تشفى بتربة الحسين " والخلدي صوفي " وإن كان ثقة " فالثقة إن فعل ما في بدعتهِ فلا يعتبرُ ذلك حجة على أهل السنة ليستدل بهِ علينا , إنما هذا ضعفٌ لا محالةَ منهُ ولا يمكن الخروج منهُ في الفهم فالمبتدع يروي ما يقوي بدعتهُ " فيترك " ويفعلُ ما يقوي بدعتهُ " فيترك " وهذه قاعدة معروفة , فإن أتى أحد الصوفية فرضاً على كونهِ ثقة وفعل هذا الفعل فإنهُ يحطُ منهُ فإن بدعتهُ علي وما فعلهُ يقوي بدعتهُ ولهذا ليس بالخبر القوي للإستدلال بجواز التوسل بالحسين رضي الله عنهُ او التوسل بتربتهِ وهذا سخافةُ عقل منكم ومن الصوفية , ففي النهاية يبقى الخلدي صوفي وقولك أنهُ من القسم الاول من الصوفية فهذه سخافة كذلك , لأن الصوفي يبقى كذلك فإن وثقه الذهبي وغيرهُ فما فعلهُ يقوي بدعتهُ فهذه ليست علينا في شيء فتأمل ولا تنزل ما لا تفهم فالله المستعان .

قال فضيلة الشيخ " عبد الرحمن الدمشقية " : " ولعل جعفر هذا مبتلى بما هو شر من الجرب وهو التصوف الذي كان رأسا فيه. وكان قد طلب الحديث ثم نهاه الصوفية عن الاشتغال بطلب الحديث فطاوعهم وتركه.

يقول الشافعي: « لو أن رجلاً تصوف أول النهار، لا يأتي الظهر حتى يصير أحمق، وما لزم أحد الصوفية أربعين يوماً فعاد إليه عقله أبداً » ويقول: « أُسِّسَ التصوف على الكسل » [تلبيس إبليس لابن الجوزي 320 و371].

جاء في الوافي بالوفيات « وكان المرجع إليه في علم القوم وتصانيفهم وحكاياتهم وثقه الخطيب قال إبراهيم بن أحمد الطبري سمعت الخلدي يقول مضيت إلى عباس الدوري وأنا حدث فكتبت عنه مجلسا وخرجت فلقيني بعض الصوفية فقال إيش هذا فأريته فقال ويحك تدع علم الحرق وتأخذ علم الورق ثم خرق الأوراق فدخل كلامه في قلبي فلم أعد إلى عباس توفي في شهر رمضان سنة ثمان وأربعين» (الوافي بالوفيات11/109) " .

ولأبن الجوزي رحمهُ الله تعالى غرائب في الحكايات , ولا شك في أن هذا الخبر منها من طريق الخلدي , فلا يصحُ القول وإن كان رأساً في الصوفية فإن البلاء الذي هو فيهِ أكبرُ من بلاء الجرب , فقد وقع في التصوف وهذهِ " بدعة " لأن التصوف ليس فيهم أحدٌ من أهل السنة , بل الصوفية لا ينسبون لأهل السنة والجماعة وهذا ما عليه السلف الأوائل , والمتقدمين رحم الله من مات منهم , وأطال الله عمر الباقين ثم إن كان ذلك فلماذا لا نرى منكم من يأكل من تربة الحسين , ليشفى من مرضهِ , كم سمعتُ من الأخبار تناولها الإخوان ومن الرافضة ذهابهم للمشافي للعلاج .. !!

قال الشيخ " أبي عبيدة " : " قال الحافظ: « وقصة الصالحين كانت مبتدأ عبادة قوم نوح لهذه الأصنام، ثم تبِعهم من بعدهم على ذلك » وذكر أنهم كانوا يتبركون بدعاء سواع وغيره من الصالحين. فلما مات منهم أحدٌ مثَّلوا صورته وتمسحوا بها. فيعبدوها بتدريج الشيطان لهم [فتح الباري 8 : 688 – 669].قال المرداوي: « ولا يستحب التمسح بالقبر على الصحيح من المذهب» (الإنصاف4/53).قال ابن قدامة في المغني: « ولا يستحب التمسح بحائط قبر النبي r ولا تقبيله قال أحمد: ما أعرف هذا. قال ابن الأثرم: رأيت أهل العلم من أهل المدينة لا يمسون قبر النبي r يقومون من ناحية فيسلّمون » [المغني 3/559 الفروع 2/573 وفاء الوفا 4/1403].

بل هذا يخالف ما ذهب إليه كبار الصوفية. فقد قال الغزالي: « ولا يمس قبراً ولا حجاراً فإن ذلك من عادة النصارى » وقال أيضاً: « فإن المس والتقبيل للمشاهد من عادة اليهود والنصارى » [إحياء علوم الدين1/259 و4/491].

وذكر النووي أن هذا مذهب الشافعي وجمهور العلماء [المهذب 1/139 روضة الطالبين 1/652 المجموع 5/266 و8/257 السراج الوهاج 1/114 شرح مسلم للنووي 7/41-42 العقد الثمين 186 الزواجر 1/194-195 شرح مسلم للنووي 5/11-14] " إنتهى كلام الشيخ عبد الرحمن الدمشقية , فالحاصلُ أن هذا الفعل ليس بحجة وإن محاولة الرافضة إثبات هذا الأثر إنما هو من حجج أهل البدع في التمسك بالقشة الضعيفة الخاوية فالحمد لله تعالى أن جعل لنا " كرماً وأن كرمنا الله " بالسنة النبوية الطاهرة .

وصلي اللهم وسلم على الحبيب محمد وعلى أله وصحبه أجمعين .

إن أصبتُ فمن الله وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان الرجيم .

كتبهُ /

تقي الدين السني






التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» يا رافضة هل لعلي وأبنائه رضوان الله عليهم شريعة مستقلة ليحتاجوا الي العصمة ؟
»» لعبة الأسانيد...- عند الرافضة-... مثل لعبة التقيّة
»» طعن الرافضة في سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم
»» علي بن ابي طالب يعلن ثنائه وحبه لابي بكر وعمر وعثمان ويمدح اصحاب النبي اجمعين
»» الفصال في مهدي الكفار وبيان سبب غيبة الجبان
 
قديم 18-04-11, 03:16 AM   رقم المشاركة : 2
ابوالوليد المهاجر
مشرف سابق








ابوالوليد المهاجر غير متصل

ابوالوليد المهاجر is on a distinguished road


للرفع .. لقيمة الموضوع المبارك .. ولأجل عيونك الغالية ياحبيب قلبي .







التوقيع :
تابعونا دوما فور كل جديد نقدمه في قسم الانتاج ..
من مواضيعي في المنتدى
»» أئمة ( آل البيت ) يتبرئون من الشيعة الامامية الاثنا عشرية ويلعنونهم !!!
»» شكر وعرفان لقناة البرهان ( نرجو الدعم )
»» ماهو الفرق بينهما اللي في الصورة ؟
»» الله أكبر \ هلاك عدد من الضباط النصيرية
»» لايجوز الجمع بين الصلوات من كتب الشيعة
 
قديم 18-04-11, 07:18 AM   رقم المشاركة : 3
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


رفع الله قدرك وأعلى شأنك في الجنة حبيب قلبي أبو الوليد .







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» بحوث [ الشيخ ] [ خالد الخالدي ] أطال الله عمره
»» كتبنا الرسالة بتخريج " كشف بيت فاطمة " فأتانا الرد ممن كتبناها ردا عليه وليته لم يفعل
»» يا رافضة شعائرُ الله أم شعائر الجاهلية ؟
»» لماذا لم ينقل الكليني روايات الكافي عن المهدي او نوابيه مباشرة ؟
»» الفصال في مهدي الكفار وبيان سبب غيبة الجبان
 
قديم 18-04-11, 10:27 AM   رقم المشاركة : 4
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


لا اله الا الله ...







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» [ الصديق ] ومحبة آل البيت والإيصاء بهم ..
»» سلسلة الكشف [ 2] تَحريفِ البُخَاري لَإسمِ الصَحابيّ !!
»» الصفعة الأولى [ تناقضات الرافضة ] ناصبي عثماني [ يروي حديث الثقلين في فضل أهل البيت ]
»» براءة أبي الشعثاء جابر بن زيد من الإباضية وتفنيد شبههم
»» حدير الشيعي المعتدل وعموم الشيعه في هذا المنتدى المبارك نقاش تفضلوا
 
قديم 18-04-11, 07:05 PM   رقم المشاركة : 5
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


لا اله الا الله ...







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» فصل الخطاب في إثبات إمامة إبن الخطاب ومنزلته
»» من أصحاب النبي وصلى معه القبلتين ولكنه مجهول
»» الرد على شبهة [ طعن آحاد رجال السنة في زوجات الأنبياء بالزنا أو الريب فيهن ]
»» الرزية وما حال مسألة بسيطة من ينبري لها
»» لماذا لم يروي أولاد الائمة أحاديث النص على ال 12
 
قديم 18-04-11, 07:46 PM   رقم المشاركة : 6
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


أين الرافضة ....







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» هل صح لفظ علي مع القرآن والقرآن مع علي وعلي مع الحق والحق مع علي يا رافضة ؟
»» الي الزملاء الشيعة موحدة , ومحتاج , وابطال التاويلات وجميع الشيعة تحدي
»» الي من يتهمنا بانتقاص حق علي رضي الله عنه هذه فضائله عندنا تفضلوا يا رافضة
»» هل دعى علي على معاوية وأشياعهِ ؟؟
»» المختار الإمامي تقدم هنا لأطحنك طحناً [ زعم الرافضي هروبي من مناظرتهِ ]
 
قديم 18-04-11, 08:37 PM   رقم المشاركة : 7
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


اللهم عجل بفرج الإجابة ...







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» أين فضائل الصحابة في مسند الربيع بن حبيب الفراهيدي .. ؟
»» مِنَةُ المَنانِ تَخريجِ فضائلِ بن أبي سفيانْ .
»» معاوية بن الحكيم المتوفي سنة 300 يروي عن الصادق في التهذيب [ وتعليق المحقق ]
»» حديث الثقلين لا يثبت ما يدعيه الرافضة
»» سلسلة التحديات اليامية ( 3 ) هل للباطنية إسناد متصل إلي النبي ؟
 
قديم 19-04-11, 06:10 PM   رقم المشاركة : 8
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


لا إله إلا الله ..







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» السيد الخوئي زعيم الحوزة العلمية بالنجف يعتبر الزوجة من أهل البيت
»» تحدي كم عدد أئمتكم يا رافضة ؟
»» يا أهل السنة إتقوا الله فينا !!
»» [ صاعقة ] تَضعيفُ حَديثِ (( أيتُكنَ ينبحها كِلابُ الحوأب )) ...
»» على ذمة الخوئي / قال بان الخطأ وقع من آدم عليه السلام ونتيجتها نفي العصمة
 
قديم 19-04-11, 08:31 PM   رقم المشاركة : 9
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


لماذا كل ما أفعله هو رفع مواضيعي ... فقط ولا محاور ... !!!







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» أين النص يا أدعياء النص
»» الحوار مع علامة شبكة هجر حول ( وثاقة سليم بن قيس الهلالي )
»» التاريخ الأوسط للإمام البخاري ونسف شبهة الرافضة
»» الاصل في يزيد بن معاوية رحمه الله العدالة
»» القول الفصل في زواج المتعة ردا على المفلسين
 
قديم 19-04-11, 09:53 PM   رقم المشاركة : 10
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


لا إله إلا الله ...







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» هشام المرقال / أين هي روايات فاطمة في كتاب الكافي .. ؟
»» أيها الباطنية كلا الطائفتين على الحق فهل من معترض .. ؟
»» مِنَةُ المَنانِ تَخريجِ فضائلِ بن أبي سفيانْ .
»» علوُّ مكانة أهل البيت عند الصحابة وتابعيهم بإحسان
»» التوحيد عند الصوفية
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:44 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "