علي بن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه ليس بمعصوم فكيف يعصم الائمه الباقين؟؟

[ام مشعل الحربي]

كل ابن آدم خطاء فلماذايدعون العصمه هل هوامر اتخذوه ليخفوا كذبهم وتصديق كل مايقولون دن ادنى توافق لكتاب الله وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم ,,
ام يجعلونه فوق مرتبة البشر حتى اوصلوه للخالق تعالى الله عمايقولون علوا كبيرا
علي بن ابي طالب رضي الله عنه ليس معصوم والادله
1. عن عكرمة قال: إن عليا رضي الله عنه حرق قوما فبلغ ذلك ابن عباس فقال: لو كنت أنا لم أحرقهم لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه)[162]رواه البخاري .

2. عن علي بن أبي طالب قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم طرقني وفاطمة ليلة فقال: ألا تصليان؟ فقلت: يا رسول الله أنفسنا بيد الله فإذا شاء أن يبعثنا بعثنا. فانصرف حين قلت ذلك ولم يرجع إليّ شيئا ثم سمــــعته يقول وهو مولّ يضرب فخذه وهو يقول: ( وكان الإنسان أكثر شيئا جدلا )[163] رواه البخاري .

3. يثير الشيعة دائما مسألة إغضاب أبي بكر لفاطمة على قصة فدك ويقولون إن أبا بكر أغضب فاطمة ومن أغضب فاطمة أغضب رسول الله ومن أغضب رسول الله أغضب الله.

ونحن نقول لهم اقرؤوا الرواية الآتية:

عن مسور بن مخرمة قال إنه سمع رسول الله وهو على المنبر يقول: إن بني هشام بن المغيرة استأذنوني أن ينكحوا ابنتهم علي بن أبي طالب فلا آذن لهم ثن لا آذن لهم إلا أن يحب ابن أبي طالب أن يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فإنما ابتني بضعة مني يريبني ما رابها ويؤذيني ما آذاها. رواه مسلم[164] .

وفي رواية أخرى أن فاطمة لما سمعت بذلك أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت له: إن قومك يتحدثون أنك لا تغضب لبناتك وهذا علي ناكحا ابنة أبي جهل. رواه مسلم[165] .

فمن الذي أغضب فاطمة؟!

4. عن البراء بن عازب قال: لما صالح رسول الله أهل الحديبية كتب علي بن أبي طالب بينهم كتابا فكتب محمد رسول الله فقال المشركون: لا تكتب رسول الله لو كنت رسولا لم نقاتلك فقال لعلي: امحه.
فقال علي: ما أنا بالذي أمحاه.

فمحاه رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده . روا ه البخاري[166] وذكـره المجلسي في بحار الأنوار[167] .

5.عن علي بن أبي طالب أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن أبا طالب مات . فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: اذهب فواره

فقال علي: إنه مات مشركا. فقال رسول الله: اذهب فواره .رواه أحمد [168].

قلت: ولو وقع هذا من عمر أو أبي بكر أو غيرهما من الصحابة لقالوا كيف لا ينفذون أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم وهل هم يعلمون رسول الله صلى الله عليه وسلم وما شابه ذلك الكلام.

6.دخل العباس وعلي على عمر فقال العباس: يا أمير المؤمنين بيني وبين الذي أفاء الله على رسوله من بني النضير –فاستب علي وعباس .. رواه البخاري [169].

قلت: كيف يسب علي عمّه العباس؟!

7.عن علي رضي الله عنه قال: كنت رجلا مذّاء وكنت أستحيي أن أسأل رسول الله لمكان ابنته مني فأمرت المقداد بن الأسود فسأله: فقال: يغسل ذكره ويتوضأ .رواه مسلم[170] .

وكثيرا ما يقول الشيعة: كيف يمكن أن يكون عمر خليفة للمسلمين وهو لا يعرف حكم التيمم؟ ونحن نقول هذا علي بن أبي طالب لا يعرف حكم المذي!

فالرسول صلى الله عليه وسلم هوالذي يعلمهم ويفهمهم فكيف يكون علم رضي الله عنه يخالف كتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم عندالشيعه

[رهين الفكر]

بارك الله فيك اختنا الفاضلة

وليت الروافض يستعملون عقولهم ليهتدوا

[ام مشعل الحربي]

علي بن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه بشريصيب ويخطيء فمن اين اخترعواالعصمه

[ام مشعل الحربي]

هل علي بن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه بشرام لا ؟؟

[العقل نعمه بعد الاسلام]

بوركت يأم مشعــل على مــا كتبت وجزيتي عنه جنات النعيم

مشكــلة الشيــعه الكبــرى أنهــم لا يفكــرون .. ولهــذا لا يهتدون الى الحق

لهــذا عندمـا كســر نبينا إبراهيم عليه الســلام الأصنــام في وقته

وثــاروا وغضبــوا وســـألوه لما فعـلت ذلك فأجـابهم الله على لســان نبيهم

بل أســألوا كبيرهم .. اي حركوا عقولكم تعبدونهم فاسألوهم من كسركم ؟؟؟ أيجيبونكم ؟؟

اذا لم يمنعوا الضر لأنفسهــم فكيف يمنعونه لكم ؟؟؟

لا إله إلا الله وحده لا شريك له ..له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

[الجودي-1]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام مشعل الحربي     علي بن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه بشريصيب ويخطيء فمن اين اخترعواالعصمه

---------------
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله كما هو أهله ، وأفضل الصلاة والسلام على خير خلقه ، وأشف بريته : محمد وآله الطاهرين ، الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً.
قال تعالى :-
{ ............إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} (33) سورة الأحزاب
النسائي أخبرنا محمد بن المثنى قال ثنا يحيى بن حماد قال ثنا أبوعوانة عن سليمان قال ثنا حبيب بن أبي ثابت عن أبي الطفيل عن زيد بن أرقم قال : لما رجع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال كأني قد دعيت فأجبت إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله وعترتي أهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ثم قال إن الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن ثم أخذ بيد علي فقال من كنت وليه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقلت لزيد سمعته من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال ما كان في الدوحات رجل إلا رآه بعينه وسمع بأذنه"(1).--

كيف يأمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن نتمسك و نتولى انسان يخطيء ويصيب
--------------------------------------
-( 1) رواه النسائي ج5ص45رقم8148.-

وصل اللهم على محمد وآل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد محيد

[الامم الاخلاق]

السلام عليكم
الاخت الفاضله ام مشعل
هل يعقل ان يكون من طهره الله وابعد عنه الرجس رجلا مذاءا
وهل يكون من ابعد الله عنه الرجس يسب عمه
اليس السب رجس فمابالك بسب عمه وعم النبي واطلب منك قراءة الرواية كاملة لتجدي رأي الامام فيه وفي ابوبكر على لسان عمر شخصيا
وهل يعقل ان يكون رده على رسول الله للصلاه
أنفسنا بيد الله فإذا شاء أن يبعثنا بعثنا
وهل يكون الامام عليه السلام اكثر شيئا جدلا
اما غضب الزهراء عليها الصلاة والسلام فهو ثابت على ابوبكر وتوفيت وهي واجده عليه حتى انها لم تأذن لهم ان يصلو عليها
وانا ارجو ان تغيري اسم الامام علي في الروايات وتضعي اسم عمر وانظري هل ستقبلين الروايات عليه ام لا
وجميع رواياتك قدح واضح في اميرالمؤمنين عليه السلام وهي واضحة المعالم والاتجاه
اما سؤالك هل هو بشر ؟
فهو بشر طهره الله وطهر اخيه اشرف خلق الله وطهر الزهراء والحسن والحسين عليهم الصلاة والسلام افهمي هذا جيدا ولا تكذبي الله ورسوله
واحذرك من تنقيص قدر آل محمد عليهم السلام فالواجب عليك الدفاع عنهم وليس الهجوم عليهم
ودائما اقول ان الامام خط فاصل بين النفاق والايمان وهذا دليل واضح للعيان على عصمته وهذا الخط الفاصل هو الخط المستقيم بين الايمان والجنه وبين النفاق والدرك الاسفل من النار اعاذنا الله واياكم منها
هذا والله من وراء القصد

[ام مشعل الحربي]

علي بن ابي طالب رضي الله عنه نعلم مكانته وفضله وهوفي الجنه ولكن هوبشريصيب ويخطيء
واتمنى ان نرى ماذاقالت الرافضه في علي بن ابي طالب رضي الله عنه
فهل تستطيع الامم الاخلاق والجودي ان تتحفونابمافي كتبكم عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه
لنرى من الذي يحب اهل البيت ويقدرهم ويعتبرونهم بشر يصيبون ويخطئون
ومن يعتبرهم شيء آخر ؟؟

[الامم الاخلاق]

ان كان ماتقولينه حقا ان الامام عليه السلام له مكانته وفضله وهو في الجنه
فهل تؤمنين انه يسب عمه وعم الرسول صلى الله عليه وآله وسلم؟
بعدين هل المسلم سبابا

[ام مشعل الحربي]

علي بن ابي طالب رضي الله عنه بشر لكن انظرمافي كتبكم عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه
ولماذالم تحضرمافي كتبك عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه
عن علي قال سافرت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس له خادم غيري وكان له لحاف واحد ليس له لحاف غيره ومعه عائشة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينام بيني وبين عائشة ليس علينا ثلاثتنا لحاف غيره فإذا قام إلى صلاة الليل يحط بيده اللحاف من وسطه بيني وبين عائشة حتى يمس اللحاف الفراش الذي تحتنا [171].

قلت: أقرأتم هذه الرواية الخبيثة التي تطعن برسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي وعائشة وجعلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغار على عرضه فلعنة الله على من وضع هذه الرواية.

والأدهى من ذلك أنهم يروون في الكافي عن أبي عبدالله قال في الرجل والمرأة يوجدان في لحاف واحد: يجلدون مائة جلدة[172] .

2.عن علي قال غدا علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن[173] في لفاعنا فقال: السلام عليكم فسكتنا لمكاننا ثم قال السلام عليكم فسكتنا[174] .

فكيف لا يرد السلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم مرتين.

3.دخل الحسن بن علي على جده رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يتعثر بذيله فأسر إلى النبي صلى الله عليه وسلم سرا فرأيته وقد تغير لونه ثم قام النبي صلى الله عليه وسلم حتى أتى منزل فاطمة .. ثم جاء علي فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيده ثم هزها إليه هزا خفيفا ثم قال: يا أبا الحسن إياك وغضب فاطمة فإن الملائكة تغضب لغضبها وترضى لرضاها [175].

4.عن ابن عباس أن فاطمة دخلت بيتها فإذا رأس علي في حجر جارية أهداها له جعفر فلحقها من الغيرة ما يلحق المرأة على زوجها فتبرقعت ووضعت خمارها على رأسها تريد النبي تشكو إليه عليا[176] .

5.عن علي بن أبي طالب قال: أنا جنب الله وقلب الله وبابه الذي يؤتى منه ادخلوا الباب سجدا أغفر لكم خطاياكم وأزيد المحسنين وبي وعلى يدي تقوم الساعة وفي يرتاب المبطلون وأنا الأول والآخر والظاهر والباطن وبكل شيء عليم[177] .

قلت: ماذا بقي لله؟! ولا شك أن هذا الكلام كفر صريح وعلي بريء منه ولكنكم –أعني الشيعة- ذكرتموه في كتبكم ونسبتموه لعلي رضي الله عنه وكرم وجهه.

6.عن أبي عبد الله جعفر الصادق أن عليا لما صلى الظهر التفت إلى جمجمة فكلمها أمير المؤمنين .. فاشتغل بها حتى غابت الشمس فكلمها بثلاثة أحرف من الإنجيل لأن لا يفقه العرب كلامها. قالت: لا أرجع وقد أفلت فدعا الله فبعث إليها سبعين ألف ملك بسبعين ألف سلسلة حديد فجعلوها في رقبتها وسحبوها على وجهها حتى عادت بيضاء نقية [178].

قلت كيف يؤخر صلاة العصر حتى تغيب الشمس؟

و لا شك أن هذه القصة خرافة ولكنها وللأسف في كتب الشيعة المعتمدة.

7.عن أبي عبد الله قال: قامت امرأة شنيعة إلى أمير المؤمنين وهو عللا المنبر فقالت: هذا قاتل الأحبة. فنظر إليها فقال لها: يا سلفع يا جريئة يا بذية يا مذكرة يا التي لا تحيض كما تحيض النساء يا التي على هنها شيء بيّن مدلّى[179] .

قلت: حاشا أمير المؤمنين أن يقول مثل هذا الكلام البذيء ولا تعجب أخي القارئ بعد هذا من بذاءة ألسنتهم وذلك أنهم ينسبون مثل هذا الكلام البذيء لأئمتهم.

ولو كان عمر لقامت الدنيا وما قعدت.

8.عن أبي عبدالله قال: بين أمير المؤمنين في ملأ من أصحابه إذا أتاه رجل فقال: أمير المؤمنين إني قد أوقبت على غلام فطهرني فرده مرتين وفي الثالثة قال له: يا هذا إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حكم في مثلك بثلاثة أحكام فاختر أيها شئت: ضربة بالسف أ إهداء من جبل أو إحراق بالنار.. ثم قام وهو بالك حتى جلس في الحفرة التي حفرها له أمير المؤمنين وهو يرى النار تتأجج حوله قال: فبكى أمير المؤمنين فقال له: يا هذا إن الله قد تاب عليك فقم و لا تعاود شيئا مما قد فعلت[180] .

قلت: أليس هذا تعطيل لحدود الله.

9.عن أبي عبد الله قال: أُتي عمر بامرأة قد تعلقت برجل من الأنصار كانت تهواه فأخذت بيضة وصبت البياض على ثيابها وبين فخذيها فقام علي فنظر بين فخذيها فاتهمها [181].

قلت: هذا كذب إذ كيف ينظر علي رضي الله عنه وكرم الله وجهه بين فخذي امرأة غريبة عنه.

وهل يطبق الشيعة اليوم هذا الفقه ؟؟! ومن الذي يسيء لعلي رضي الله عنه وارضاه الشيعة أو السنة؟