من خالف الدين الإباضي فهو في النار قطعاً / على ذمة خلفان البوسعيدي

[صالح عبد الله التميمي]

بسم الله الرحمن الرحيم
أنقل لكم أخوتي في الله أحد فتوى الخوراج في تكفير من كان غير إباضي ووصفه بالنفاق والضلال والظلم .. كما أن الفتوى تثبت من خالف المذهب الإباضي فهو في النار قطعاً ..!!
ولسنا حال صاحبها أنه معه صكوك النار والجنة


حيث جاء في كتاب (آنف الذكر " لباب الآثار ") في الجزء الأول ، صفحة [271 ] منطبعة وزارة التراث العمانية لمهنا بن خلفان بن محمدالبوسعيدي فتوى لأحد مكفري الإباضية يدعى ( أحمد مداد )

( مسألة : عن الشيخ أحمد بن مداد : ما تقول في جميع أهلالمذاهب سوى الإباضي ؟ هل يجوز تخطـئـتـهم وتضليـلـهم ؟ ويجوز أن يلعنوا ولا ينتقضوضوء من فعله واعتقده أم لا ؟ .

قال : نعم جائز ذلك ، ولا ينتقض وضوء من فعل ذلك ،إذ هو قال الحق ، والصواب والصدق ، لأن جميع مخالفينا من المذاهب هم عندنا هالكون ،محدثون في الدين مبتدعون ، كافرون كفر نعمة ، منافقون ظالمون ، يشهد بذلك كتاب الله، وسنة رسوله محمد – صلى الله عليه وسلم – وإجماع المسلمين وندين لله تعالى ونعتقدأن دين الأباضي هو دين الله تعالى ، ودين رسوله ، (((وإن من خالف الدين الإباضي فهو فيالنار قطعا))) ، بذلك نشهد وندين لله تعالى ، وإن من مات على الدين الأباضي فهو فيالجنة قطعا بذلك ندين ، وأن من شك في الدين الأباضي وزعم أن الحق في غير الدينالأباضي فهو عندنا كافر كفر نعمة فاسق ، منافق مبتدع ، محدث في الدين . ولو حلف أحدبطلاق نسائه أن من مات على غير الدين الأباضي فهو في النار فلا طلاق عليه ، وكذلكلا حنث لأنه حلف على يقين وعلم ، وليس هذا غيبا . والله أعلم ) انتهى
كما نقلها عنه وأثبتها له سعيد بن بشيرالصبحي في كتاب " الجامع الكبير " الجزء الأول منه ، في صفحة [38 ] وهذا الكتابطبعته وزارة التراث القومي والثقافة بسلطنة عمان سنة 1407هـ – 1986م بتحقيق وتبويب سالم بن حمد الحارثي

الملاحظات على هذه الفتوى
1- من كان غير إباضي فهو هالك كافر منافق ظالم
2- دين الإباضي هو دين الله تعالى ودين الرسول صلى الله عليه وسلم ..
فلسان حاله أنه على غير دين الإسلام
3- من خالف الدين الإباضي في النار قطعاً
4- ومن مات على الدين الإباضي فهو في الجنة قطعاً .. يبدو أن هذا المهلوس معه صك من الجنة كالرافضة والنصارى

[سني من السلطنة]

أعوذ بالله من شر الأباضية ...

بارك الله فيك أخي العزيز ..

[مسلم 100]

نحن كفرنا بس أما أنتم قتلتم وشردتم وذبحتم كل من خالفكم واخرها في اليمن والبحرين ... والله على ما اقول شاهد

[albrhan]

قول ابن تيمية – والملقب عند السلفية بشيخ الإسلام – في مجموع فتاواه ج6 ص258-ص260:"ويقولون إن المعتزلة مخانيث الفلاسفة والأشعرية مخانيث المعتزلة وكان يحيى بن عمار يقول: المعتزلة الجهمية الذكور الأشعرية الإناث ،وقال : المعتزلة في الصفات مخانيث الجهمية وأما الكلابية فيثبتون الصفات في الجملة،وكذلك الأشعريون ،ولكنهم كما قال الشيخ أبو إسماعيل الأنصاري الجهمية الإناث وهم مخانيث المعتزلة "إ.هـ وتكرر ذلك منه في مواضع من فتاواه ونقله عنه الشيخ العثيمين أحد كبار رموز السلفية في العصر الحديث كما في مجموع فتاواه المطبوع بدار الثريا ج1ص268 .
والسلفية – كما قلت – يخرجون الأشاعرة من حظيرة أهل السنة وينسبونهم إلى التعطيل الذي هو نوع من الكفر والضلال عندهم،وفي ذلك يقول ابن القيم في نونيته:
إن المعطل بالعداوة قائم : في قالب التنزيه للرحمن
ولما تأول الأشاعرة وغيرهم الاستواء في قوله تعالى{ الرحمن على العرش استوى} بالاستيلاء قال ابن القيم في نونيته:
أمر اليهود بأن يقولوا حطة : فأبوا وزادوا حنطة لهوان
وكذلك الجهمي قيل له استوى : فأبى وزاد اللام للنكران
نون اليهود ولام جهمي هما : في وحي رب العرش زائدتان
وقد قال أبو طاهر مطيار بن أحمد الرستمي الأصبهاني المتوفى سنة 369 هـ :
الأشعرية ضلال زنادقة : إخوان من عبدوا العزى مع اللات
بربهم كفروا جهرا وقولهم : إذا تدبرته أسو المقالات
وقد تقدم مذهب ابن تيمية تبعا لأبي إسماعيل الأنصاري في الأشاعرة حيث وصفهم بمخانيث المعتزلة.


هذا هو مذهبكم هل تريد من علمائنا أن يجعلوكم من أهل الجنة

[albrhan]

أعوذ بالله من شر السلفية ...

بارك الله فيك أخي العزيز ..

[ذو_الفقار]

يبدو أن الأخ البرهان يشارك بأكثر من معرف ؟؟!!!

فهو يطرح الرد وبعد دقيقة يبارك لنفسه ؟؟!!!!

هنا يطر الرد: اليوم 9:46

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة albrhan     قول ابن تيمية – والملقب عند السلفية بشيخ الإسلام – في مجموع فتاواه ج6 ص258-ص260:"ويقولون إن المعتزلة مخانيث الفلاسفة والأشعرية مخانيث المعتزلة وكان يحيى بن عمار يقول: المعتزلة الجهمية الذكور الأشعرية الإناث ،وقال : المعتزلة في الصفات مخانيث الجهمية وأما الكلابية فيثبتون الصفات في الجملة،وكذلك الأشعريون ،ولكنهم كما قال الشيخ أبو إسماعيل الأنصاري الجهمية الإناث وهم مخانيث المعتزلة "إ.هـ وتكرر ذلك منه في مواضع من فتاواه ونقله عنه الشيخ العثيمين أحد كبار رموز السلفية في العصر الحديث كما في مجموع فتاواه المطبوع بدار الثريا ج1ص268 . والسلفية – كما قلت – يخرجون الأشاعرة من حظيرة أهل السنة وينسبونهم إلى التعطيل الذي هو نوع من الكفر والضلال عندهم،وفي ذلك يقول ابن القيم في نونيته: إن المعطل بالعداوة قائم : في قالب التنزيه للرحمن ولما تأول الأشاعرة وغيرهم الاستواء في قوله تعالى{ الرحمن على العرش استوى} بالاستيلاء قال ابن القيم في نونيته: أمر اليهود بأن يقولوا حطة : فأبوا وزادوا حنطة لهوان وكذلك الجهمي قيل له استوى : فأبى وزاد اللام للنكران نون اليهود ولام جهمي هما : في وحي رب العرش زائدتان وقد قال أبو طاهر مطيار بن أحمد الرستمي الأصبهاني المتوفى سنة 369 هـ : الأشعرية ضلال زنادقة : إخوان من عبدوا العزى مع اللات بربهم كفروا جهرا وقولهم : إذا تدبرته أسو المقالات وقد تقدم مذهب ابن تيمية تبعا لأبي إسماعيل الأنصاري في الأشاعرة حيث وصفهم بمخانيث المعتزلة. هذا هو مذهبكم هل تريد من علمائنا أن يجعلوكم من أهل الجنة

وهنا يبارك لنفسه: اليوم 9:47

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة albrhan     أعوذ بالله من شر السلفية ... بارك الله فيك أخي العزيز ..

[albrhan]

رداً على با شعيب الجاهل فقط

[ذو_الفقار]

يجوز
ولا نسيء الظن

[طالب رحمة ربي]

بارك الله فيك اخي البرهان

[عماني معتدل]

الأخ صالح التميمي موضوعك قديم وعفا عليه الزمن

بإختصار ماجبت شيء

في هذا المنتدى قال لي المعرف مرابط من تونس أن الإباضية في النار وأهل السنة في الجنة

فهل هو كذلك معه صك الغفران ؟!!!