التجسيم والتشبيه لناام للرافضه

[ام مشعل الحربي]

من المفروض ان يوصف بالتجسيم والتشبيه من عبدالله وحده ونزهه سبحانه وتعالى بربوبيته والوهيته وأسمائه وصفاته ام من جعل عليا له صفات الله تعالى الله عمايقولون علوا كبيرا ,, وجعل علي بن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه يدالله ووجه الله وعين الله ؟؟فمن المجسم والمشبه الله ببشر مخلوق ؟؟

[الصقار الحر]

بارك الله فيك سؤال مهم وملاحظة ذكية مع اني اعرف ان الشيعة لن يجيبو

[ابو اصيل الاصيل]

أخي والله ثم والله إن الروافض يعلمون ولكن يكابرون !!

((وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا))

[ام مشعل الحربي]

نعم الرافضه هم اهل التشبيه فشبهواالله بعليا رضي الله عنه وارضاه وهذاهوعين التشبيه والتجسيم اما عنداهل السنة والجماعه فهم لايشبهون الله باحد جل سبحانه وتعالى عن الشبيه والنظير لاحقيقة ولامجازا فهوليس كمثله شيء ,
فلماذاالرافضه يجعلون الله يشبهه شيء وهوعلي بن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه فهل من عقول تتدبر وترعوي

[راشد العثمان الحقيقي]

iهههههههههههههههههههههه
يد الله مش يعني مثل مافهمتو يا اصحاب العقول الذكيه ههههههههههههههههه

يد الله

مثل هذا المثال

انت يا عبد الله يدي اليمين هل فعلا عبد الله يدي اليمين ؟

او لها معنى اخر هههههههههههههه
يا أمة ضحكت من جهلها الأممُ

[ام مشعل الحربي]

ولماذا تكون مجازيه يا امة فرح بهاالشيطان وافتخر ؟؟؟
ولماذاشبهتم يدالله ببشر ولماذاكان علي وجه الله اويده اوعينه اليس هناك افضل من علي بن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه وهوالرسول صلى الله عليه وسلم لوجاز ان نطلق ان بشر هوعين الله ووجه الله ويدالله لكان الرسول صلى الله عليه وسلم لكن هذالايجوز لاحقيقة ولامجازا

[سالم السهلي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راشد العثمان الحقيقي     iهههههههههههههههههههههه يد الله مش يعني مثل مافهمتو يا اصحاب العقول الذكيه ههههههههههههههههه يد الله مثل هذا المثال انت يا عبد الله يدي اليمين هل فعلا عبد الله يدي اليمين ؟ او لها معنى اخر هههههههههههههه يا أمة ضحكت من جهلها الأممُ

قد تبين بهذا أن لفظ الجسم لفظ مجمل ، يحتمل حقا وباطلا ، وهو لفظ مبتدع لم يرد في النصوص نفيا ولا إثباتا ، فلزم اجتنابه .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية: مذهب السلف أنهم يصفون الله تعالى بما وصف به نفسه ، وبما وصفه به رسوله صلى الله عليه وسلم من غير تحريف ولا تعطيل ، ومن غير تكييف ولا تمثيل ، فالمعطّل يعبد عدما ، والممثل يعبد صنما ، والمسلم يعبد إله الأرض والسماء" انتهى من "لوامع الأنوار البهية" (1/24) .