انظروا إلى كذب الشيعة في منتدياتهم على ابن تيمية رحمه الله

[رهين الفكر]

كتب الاخ تقي الدين السني موضوعا نقل فيه تخبطات الرافضة وادعاءاتهم على كشف كذب في تاريخ وفيات الاعيان لابن خلكان فكان لي ان زرت موضوعهم لاضحك عليهم وجرّني هذا إلى الاطلاع على موضوع آخر رأيت فيه كذب الرافضة على ابن تيمية

فقد جاء في منتدى من منتدياتهم طعنا في ابن تيمية وادّعوا انه يقول كلاما فيه طعن عليه ،،، وحين ترجع لكتاب منهاج السنة وتقرأ الموضوع تجد ان ابن تيمية مكذوبا عليه رحمه الله وإنما كان يحكي عن مقولة آخرين في جيش معاوية


يقول هذا المأفون:

اقتباس: وقد ذكر ذلك في كتابه المنهاج(( ابن تيمية، منهاج السنة النبوية، 2/203-204، و3/156)) ومما قاله (وليس علينا أن نبايع عاجزاً عن العدل علياً ولا تاركاً له، فأئمة السنة يسلمون أنه ما كان القتال مأموراً به ولا واجباً ولا مستحباً)

فالقول الذي اورده واتهم به إبن تيمية ليس هو قول إبن تيمية ويتضح ذلك من إيراد المقطع الذي سبق ما فرحوا به وإليكم النص + الجزء الذي إقتطعوه

اقتباس: وكان في عسكر معاوية من يتهم عليا بأشياء من الظلم هو برىء منها وطالب الحق من عسكر معاوية يقول لا يمكننا أن نبايع إلا من يعدل علينا ولا يظلمنا ونحن إذا بايعنا عليا ظلمنا عسكره كما ظلم عثمان وعلى إما عاجز عن العدل علينا أو غير فاعل لذلك وليس علينا أن نبايع عاجزا عن العدل علينا ولا تاركا له فأئمة السنة يعلمون أنه ما كان القتال مأمورا به لا واجبا ولا مستحبا ولكن يعذرون من اجتهد فأخطأ

كما انه في نفس المقطع ترى كذبا آخر منهم يتّهمون به إبن تيمية رحمه الله ،،، والمقطع الذي اورادوه هو :

اقتباس: ويقول (ولا رأي أعظم ذماً من رأي أريق به دم ألوف مؤلفة من المسلمين، ولم يكن في قتلهم مصلحة للمسلمين لا في دينهم ولا دنياهم بل نقص الخير عمَّا كان وزاد الشر على ما كان)

وحين ترجع لكتاب ابن تيمية رحمه الله تجد ان ابن تيمية رحمه الله يرد على ما قاله الرافضي مؤلف كتاب السوء كتاب منهاج الكرامة حيث اشار إبن تيمية رحمه الله في بدايه الفصل (قال الرافضي "وقال بالرأي والحدس والظن") فإبن تيمية يريد ان يرد عليه في تشنيعه على القائل بالرأي والحدس والظن فكان هذا جواب إبن تيمية رحمه الله عليه ،، ثم ذكر ابن تيمية رحمه الله انه ان كان هذا الرافضي يشنع على من قال بالرأي فإن علي قال به ايضا - كما يتضح من مقطع ابن تيمية بعد قليل - وبين إبن تيمية ان الرأي إن لم يكن مذموما فلا لوم على قائله وإن كان مذموما فإن من كان رأيه في دماء الوف من المسلمين اشنع

وهو يقصد إن كان الرأي غير مذموم فلا لوم على صاحبه وإن كان مذموم فمن كان رأيه جر قتل واراقه دماء فهو اعظم ممن رأيه لم يجر ذلك ،، واترككم مع المقطع بعد تلوين ما هو مهم بلون مختلف عن الرمادي

اقتباس: فصل قال الرافضي وقال بالرأي والحدس والظن (من هنا يبدأ كلام إبن تيمية) والجواب أن القول بالرأي لم يختص به عمر رضي الله عنه بل علي كان من أقولهم بالرأي وكذلك أبو بكر وعثمان وزيد وابن مسعود وغيرهم من الصحابة رضي الله عنهم كانوا يقولون بالرأي وكان رأي علي في دماء أهل القبلة ونحوه من الأمور العظائم كما في سنن أبي داود وغيره عن الحسن عن قيس بن عباد قال قلت لعلي أخبرنا عن مسيرك هذا أعهد عهده إليك رسول الله صلى الله عليه وسلم أم رأى رأيته قال ما عهد النبي صلى الله عليه وسلم إلى شيئا ولكنه رأى رأيته وهذا أمر ثابت ولهذا لم يرو على رضي الله عنه في قتال الجمل وصفين شيئا كما رواه في قتال الخوارج بل روى الأحاديث الصحيحة هو وغيره من الصحابة في قتال الخوارج المارقين وأما قتال الجمل وصفين فلم يرو أحد منهم فيه نصا إلا القاعدون فإنهم رووا الأحاديث في ترك القتال في الفتنة وأما الحديث الذي يروى أنه أمر بقتل الناكثين والقاسطين والمارقين فهو حديث موضوع على النبي صلى الله عليه وسلم ومعلوم أن الرأي إن لم يكن مذموما فلا لوم على من قال به وإن كان مذموما فلا رأى أعظم ذما من رأي أريق به دم ألوف مؤلفة من المسلمين ولم يحصل بقتلهم مصلحة للمسلمين لا في دينهم ولا في دنياهم بل نقص الخير عما كان وزاد الشر على ما كان فإذا كان مثل هذا الرأي لا يعاب به فرأى عمر وغيره في مسائل الفرائض والطلاق أولى أن لا يعاب مع أن عليا شركهم في هذا الرأي وامتاز برأيه في الدماء

والرافضي اقتطع وأورد ما كان باللون الاحمر في الاسطر الاخيرة ونلاحظ انه إقتطع ما كان باللون الازرق والذي هو قبله

[أبو ياسين]

بارك الله فيك أخي الفاضل ....سيظل ابن تيمية شوكة في حلوقهم .....وسيظل إرثه منارة يستنير بها المسلمون ....

وهذه ليست أول الكذبات ولا آخرها .....لم يكتفوا بالبتر والانتقاء من بين السطور ومن نصف الكلام بل تعدوا إلى الكذب والتحريف .....

فهذه حيلة العاجز وأهل الباطل ......

وفي قسم الحوار مع الإسماعيلية كان لأحد الزملاء الإسماعيلية موضوعا كاملا كله كذبات عن ابن تيمية رحمه الله .....لكن انقلب الموضوع عليه وألقم أحجارا ولم يتحمل الصدمات فبدأ بالتشريق والنغريب وادخال ابن القيم ثم الشطح إلى شيوخ آخرين بعدما هزم شر هزيمة .....ولم يسعفه كثرة النسخ واللصق....

سيظل ابن تيمية رحمه الله ......شوكة في حلوقهم ........شكرا لك مرة أخرى .أخي الفاضل رهين الفكر......

[أبو خالد الجنوبي]

عرابهم كمال الحيدري رئيس الكذابين والمدلسين

[شمري طي]

أكذب على السنة تدخل الجنة

بصحيحة داود بن سرحان عن أبي عبدالله : ( أبهتوهم )
الكافي 2 : 375


وبشرح الشيخ صادق الموسوي
( إن الإمام السجاد يجيز كل تصرف بحق أهل البدع من الظالمين ومستغلي الأمة الإسلامية من قبيل البراءة منهم
وسبهم وترويج شائعات السوء بحقهم والوقيعة والمباهتة كل ذلك حتى لا يطمعوا في الفساد في الإسلام وفي بلاد
المسلمين وحتى يحذرهم الناس لكثرة ما يرون وما يسمعون من كلام السوء عنهم هكذا يتصرف أئمة الإسلام
لإزالةأهل الكفر والظلم والبدع فليتعلم المسلمون من قادتهم وليسيروا على منهجهم )
نهج الإنتصار ص : 152

[أبو خالد الجنوبي]

رحم الله شيخ الاسلام رحمة واسعة

[رهين الفكر]

بارك الله فيك اخي ابو ياسين ورفع قدرك

[رهين الفكر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو خالد الجنوبي     عرابهم كمال الحيدري رئيس الكذابين والمدلسين

هههههههههههه


هذا المأفون ،،، يكذب ومن غباءه يظهر الكتاب امام
الكمرة وتظهر كذبته على شاشتهم


الحمد لله على نعمة العقل


شكر الله لك اخي الفاضل

[رهين الفكر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمري طي     أكذب على السنة تدخل الجنة بصحيحة داود بن سرحان عن أبي عبدالله : ( أبهتوهم ) الكافي 2 : 375 وبشرح الشيخ صادق الموسوي ( إن الإمام السجاد يجيز كل تصرف بحق أهل البدع من الظالمين ومستغلي الأمة الإسلامية من قبيل البراءة منهم وسبهم وترويج شائعات السوء بحقهم والوقيعة والمباهتة كل ذلك حتى لا يطمعوا في الفساد في الإسلام وفي بلاد المسلمين وحتى يحذرهم الناس لكثرة ما يرون وما يسمعون من كلام السوء عنهم هكذا يتصرف أئمة الإسلام لإزالةأهل الكفر والظلم والبدع فليتعلم المسلمون من قادتهم وليسيروا على منهجهم ) نهج الإنتصار ص : 152

لا حول والا قوة الا بالله

لو ان لهم عقول لعلموا من اين يأخذون دينهم

هل ممن يقول اكذبوا على المخالفين ام من قوله تعالى

{ كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَئَانُ قَوْمٍ عَلَى أَنْ لَا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى }

[رهين الفكر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو خالد الجنوبي     رحم الله شيخ الاسلام رحمة واسعة

اللهم آمين

اللهم آمين

اللهم آمين

رفع الله قدرك اخي الكريم

[غرباء]

بآرك الله فـيك ..
ونفع بك ..

,