ادلة جواز اللطم والبكاء من مصادر اهل السنة

[مستر سعد]

هنا بعض الأحاديث الموجودة في كتب وصحاح أهل السنة في موارد جواز البكاء واللطم نعرضها كالتالي:

1. عائشة تبكي وتلطم بعد وفاة النبي (صلى الله عليه واله وسلم)
مسند أحمد- باقي مسند الأنصار - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 25144 (
‏ حدثنا ‏ ‏يعقوب ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏ابن إسحاق ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عباد ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏عائشة ‏ ‏تقول ‏ ‏مات رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏بين ‏ ‏سحري ‏ ‏ونحري ‏ ‏وفي ‏ ‏دولتي ‏ ‏لم أظلم فيه أحدا فمن ‏ ‏سفهي ‏ ‏وحداثة سني ‏ ‏أن رسول الله ‏ ‏قبض ‏ ‏وهو في حجري ثم وضعت رأسه على وسادة وقمت ‏ ‏ألتدم ‏ ‏مع النساء وأضرب وجهي.
الرابط للموقع الرسمي للمصدر على الانترنت:
http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=25144&doc=6

2. إبن كثير - السيرة النبوية - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 477)
الإلتدام : اللطم
- وقال الإمام أحمد : حدثنا يعقوب ، حدثنا أبي ، عن ابن إسحاق ، حدثني يحيى ابن عباد بن عبد الله بن الزبير ، عن أبيه عباد ، سمعت عائشة تقول : مات رسول الله (ص) بين سحري ونحري وفى دولتي ولم أظلم فيه أحدا ، فمن سفهي وحداثة سنى أن رسول الله (ص) قبض وهو في حجري ثم وضعت رأسه على وسادة وقمت ألتدم مع النساء وأضرب وجهي .

3. النبي محمد (ص) يبكي عند قبر أمه
صحيح مسلم
- الجنائز - إستأذان النبي ( ص) ) ... - رقم الحديث: ( 1622)
- حدثنا ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏وزهير بن حرب ‏‏قالا حدثنا ‏محمد بن عبيد ‏ ‏عن ‏ ‏يزيد بن كيسان ‏عن ‏أبي حازم ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال ‏ ‏زار النبي ‏ (ص) ‏ ‏قبر أمه فبكى وأبكى من حوله فقال ‏ ‏إستأذنت ربي في أن أستغفر لها فلم يؤذن لي واستأذنته في أن أزور قبرها فأذن لي فزوروا القبور فإنها تذكر الموت.
الرابط للموقع الرسمي للمصدر على الانترنت:
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=1622&doc=1

4. الحاكم - المستدرك - كتاب الجنائز - رقم الحديث ( 1389 )
- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أبو بكر بن أبى الدنيا ثنا أحمد بن عمران الأخنسى ثنا يحيى بن يمان عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه قال زار النبي (ص) قبر أمه في الف مقنع فلم ير باكيا اكثر من يومئذ ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
الرابط للموقع الرسمي للمصدر على الانترنت:
http://www.islamweb.net/ver2/archive...14&startno=120
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=520032


5. الحاكم - المستدرك - كتاب الجنائز - رقم الحديث : ( 1390)
- حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ وابو الفضل الحسن بن يعقوب العدل قالا ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء انبأ يعلي بن عبيد ثنا أبو منين يزيد بن كيسان عن أبى حازم عن أبى هريرة قال : زار رسول الله (ص) قبر أمه فبكى وأبكى من حوله ثم قال إستاذنت ربى أن أزور قبرها فاذن لي وإستاذنته أن أستغفر لها فلم يوذن لي فزوروا القبور فانها تذكر الموت ، وهذا الحديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
الرابط للموقع الرسمي للمصدر على الانترنت:
http://www.islamweb.net/ver2/archive...14&startno=120
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=520033

6. النبي يبكي على ابنه ابراهيم
بكاء النبي (صلى الله عليه واله وسلم) على إبنه إبراهيم ( عليه السلام)
صحيح البخاري - الجنائز - قول النبي (ص ........ –( رقم الحديث : 1220
‏- حدثنا ‏ ‏الحسن بن عبد العزيز ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن حسان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏قريش هو ابن حيان ‏ ‏عن ‏ ‏ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ (ر) ‏قال ‏دخلنا مع رسول الله ‏ ‏(ص)‏ ‏على ‏ ‏أبي سيف القين ‏ ‏وكان ‏ ‏ظئرا ‏ ‏لإبراهيم ‏ ‏( ع ) ‏ ‏فأخذ رسول الله ‏(ص)‏‏ ‏إبراهيم ‏ ‏فقبله وشمه ثم دخلنا عليه بعد ذلك ‏ ‏وإبراهيم ‏ ‏يجود بنفسه فجعلت عينا رسول الله ‏ (ص)‏ ‏تذرفان فقال له ‏ ‏عبد الرحمن بن عوف ‏ (ر) ‏وأنت يا رسول الله فقال يا ‏ ‏ابن عوف ‏ ‏إنها رحمة ثم أتبعها بأخرى فقال (ص)‏ ‏ ‏إن العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول إلا ما يرضى ربنا وإنا بفراقك يا ‏ ‏إبراهيم ‏‏لمحزونون ‏، رواه ‏ ‏موسى ‏ ‏عن ‏ ‏سليمان بن المغيرة ‏ ‏عن ‏ ‏ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏عن النبي ‏(ص)‏.
الرابط للموقع الرسمي للمصدر على الانترنت:
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=1220&doc=0


7. النبي يبكي عل عثمان بن مظعون
مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - حديث عائشة - رقم الحديث : ( 23036 (
‏- حدثنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏عاصم بن عبيد الله ‏ ‏عن ‏ ‏القاسم ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ : قبل رسول الله ‏ ‏(ص) ‏ ‏عثمان بن مظعون ‏ ‏وهو ميت حتى رأيت الدموع تسيل على وجهه.

[العنود الهاشمية]

قامت أم حكيم بنت الحارث بن عبد المطلب فقالت:
يا رسول الله ما هذا المعروف الذي أمرنا الله به أن لا نعصيك فيه ؟
فقال: أن لا تخمشن وجها ولا تلطمن خدا ولا تنتفن شعرا ولا تمزقن جيبا ولا تسودن ثوبا ولا تدعون بالويل والثبور ولا تقمن عند قبر فبايعهن رسول الله
صلى الله عليه وآله على هذه الشروط

ــ

بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء 79 صفحة 76 باب 16: التعزية والمأتم وآدابهما وأحكامهما


http://www.al-shia.org/html/ara/book...ehar79/107.htm

[أبو خليل الحساوي]

وين الدليل على جواز اللطم يا رافضي؟

عائشة عليها السلام استنكرت فعلتها

فاين دليل جوازها؟

[شمري طي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مستر سعد     هنا بعض الأحاديث الموجودة في كتب وصحاح أهل السنة في موارد جواز البكاء واللطم نعرضها كالتالي:

لطم و صحاح مرة وحدة !!







عايش جوك يا موالي
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=94644

[فآطمة آلخآلد]

فمن ‏ ‏سفهي ‏ ‏وحداثة سني

ما معناها ؟!

[أبو عمر السني]

فمن ‏ ‏سفهي ‏ ‏وحداثة سني


ما معناها ؟
أختى فاطمه يقول الشاعر فى شأن هؤلاء
لكل داء دواء يستطاب منه ================= الا الحماقه أعيت من يداويها

[الرجل الخير]

والرد على الشبهه من وجوه :

1_ أن عائشة رضي الله عنها ليست بمعصومة عن الخطأ نأخذ منها ماوافق الشرع ونرد ماخالفه .

2_ أنها رضي الله عنها أعترفت بأن ماقامت به خطأ ولأنها كانت صغيرة السن والجلل عظيم(وفاة حبيبها وزوجها ونبي الأمة صلى الله عليه وسلم) .

3_ أنه لم يروى عنها رضي الله عنها -فيما أعلم - بأن هذه الأفعال قد تكررت منها عند وفاة أبيها الصديق رضي الله عنه أو غيره .
( وليس مثل مايفعل الرافضة كل عام من ضرب وتطبير ونياحة .. وأكرر كل عام)

والله أعلم( منقول)
والشاهد أيضاً لم نرى مثل هذا الفعل بعد وفاة الصديق .. رضى الله عنه ..



وهذا حال المؤمن .. يرجع إلى الحق سريعاً .. بمجرد معرفته أو تذكره الحق .. يعترف بالخطأ .. بل ويوبخ نفسه



{ أولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات } ..
( منقول بتصرف)

[رهين الفكر]

اما انها رضي الله عنها لطمت على متوفي او مقتول منذ 1000 سنة فهذي ما حصلت

[محب آل البيت الاشراف]

شباب وش ترجون من واحد مهنته النسخ واللصق رجاء يا ادارة منتدى شبكة الدفاع عن اهل السنة الجماعة اتمنى منكم ان تضعوا لهذا الرافضي المتخلف حدا لان هذا ليس اسلوب علمي فقط يقوم بالنسخ واللصق سبحان الله العظيم صدق ناس غريبه وعجيبه!!!!!!!!!!

[شمري طي]

جعفر مرتضى العاملي يقول : [ ليس هناك روايات بخصوص اللطم تقول : ألطموا أو لا تلطموا ] .




[ إن يتبعون إلا الظن وإن الظن لا يغني من الحق شيئا ]