أليس إستخدام الأيقونات تعابير الوجوه محذور شرعي ؟

[الشهب الثاقبة]

الحمد لله رب العالمين ولي المتقين ولاعدوان إلا على الظالمين،والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين وعلى آله وصحبه ومن تبع هداهم إلى يوم الدين
أما بعد:
الأحظ بكثرة إستخدام الأخوة هنا ،بِكثرة الأيقونات(تعابير الوجوه)
فالصور كما لايخفى عليكم وهو محرم عندنا
فمابالك بهذه الأيقونات التي تحاول أن تضاهي خلق الله وأيضا فيها من النكارة مافيها من بعض التعبيرات كالرسوم الهزلية(الكاركتير)

فالسؤال درار في خلدي بأن هذه الأيقونات كالصور بل هي أشد؟

[محب العباس أبو الفضل]

الله أعلم إنها ما فيها شيء , والله يرحمنا ويغفر لنــا
لأنها عبارة عن أشكال دائرية فيها تعابير وجه
نستخدمهـا كـ إستخدامنا علامات الترقيم

والله أعلم وأعلى

[حياتي ديني]

جواب الشيخ عبد الرحمن السحيم
الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وجزاك الله خيرا - نحمد الله ونثني عليه بِما هو أهله ..

- لا يَظهر فيها ذلك ؛ لأنه ليس فيها تصوير كامل ، ولا مَعالِم بارِزة. ومع ذلك فأنا في نفسي أكْرَه استعمالها في الكتابات في المنتديات .

والله يحفظك .


والله اعلم

[حلاوة التوحيد]

لا مافيها شيئ بأذن الله


لدينا من المحاذير مايجعلنا في غنى عن مناقشه مثل هذة الأمور

[الشهب الثاقبة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب آلعبآس آبو آلفضل     الله أعلم إنها ما فيها شيء , والله يرحمنا ويغفر لنــا لأنها عبارة عن أشكال دائرية فيها تعابير وجه نستخدمهـا كـ إستخدامنا علامات الترقيم والله أعلم وأعلى

بارك الله فيك
لكن يا أخي لو سألتك عن هذه التعابير أليس فيها ما يشبه العيون واليد؟

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حياتي ديني     - لا يَظهر فيها ذلك ؛ لأنه ليس فيها تصوير كامل ، ولا مَعالِم بارِزة. ومع ذلك فأنا في نفسي أكْرَه استعمالها في الكتابات في المنتديات . والله اعلم

في النفس شىء منها،هنا بيت القصيد
وكما قال صلى الله عليه وسلم: " . . ومن حام حول الحمى يوشك أن يقع فيه " . وقوله صلى الله عليه وسلم: " دع ما يريبك إلى ما لا يريبك "

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حلاوة التوحيد     لدينا من المحاذير مايجعلنا في غنى عن مناقشه مثل هذة الأمور

ما فهمت ماذا تقصد تحديدا
لكن سأجيبك حسب ما فهمت:
لا تحقرن من الذنوب صغيرا *** إن الصغير غداَ َيعود كبيراَ َ
إن الصغير وإن تقادم عهدهُ *** عند الإله مسطرٌ تسطيرا َ َ

[بو عمر العنزي]

سبحان الله ! اخي لا تتنطع في الدين بارك الله فيك
وبخصوص حديث التصاوير , لم يكن في عهد النبي صل الله عليه واله وسلم صور كما هي موجوده لدينا الان وإنما المقصود بالتصاوير هي تصوير الاصنام على اشكال بشرية او غيرها , للتعبد
فالله يوم القيامة يقول لهم احيو ما خلقتم وأنى لهم ذلك فلا اعتقد انه يوجد حديث يحرم مثل هذه الامور وإنما مقاصدها لما قلته أنفاً وهو تصوير اشكال بشرية مضاهة لخلق الله تعالى او لعبادتها
والامر يحتاج لتفصيل إن شئت قمت بالتوضيح لك
والشيخ فوزان حفظه الله قد بين مقصد هذا الحديث

وقد اجاز العلماء بعض الصور للجوازات او البطاقات التعريفية فلو كانت فعلاً مثل هذه الصور محرمه لكان من باب اولى ان يتم تحريم التصوير- الذي تعترض عليه - ووضعه في الجواز وما اشبه ذلك ...

الدين يسر وليس عسر .. وأتمنى ان تركز على الامور المهمة
مجرد رأي ارجو تقبله بصدر رحب

والله اعلم

[الشهب الثاقبة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بو عمر العنزي     سبحان الله ! اخي لا تتنطع في الدين بارك الله فيك

سبحان الله!أين التنطع يا أخي

اقتباس: وبخصوص حديث التصاوير , لم يكن في عهد النبي صل الله عليه واله وسلم صور كما هي موجوده لدينا الان وإنما المقصود بالتصاوير هي تصوير الاصنام على اشكال بشرية او غيرها , للتعبد فالله يوم القيامة يقول لهم احيو ما خلقتم وأنى لهم ذلك فلا اعتقد انه يوجد حديث يحرم مثل هذه الامور وإنما مقاصدها لما قلته أنفاً وهو تصوير اشكال بشرية مضاهة لخلق الله تعالى او لعبادتها

ومارأيك فى الستر الذي آمر الرسول صلى الله عليه وسلم عائشة رضي الله عنهاعندما وجده في بيته،هذا كان على ستر فلا يوجد به لامضاهاة ولا عبادة

اقتباس: والامر يحتاج لتفصيل إن شئت قمت بالتوضيح لك والشيخ فوزان حفظه الله قد بين مقصد هذا الحديث

الأمر لايحتاج لكثير من التفصيل

وبما أنك إستشهدت بشيخنا الفوزان حفظه الله تعالى(هل تقصد الشيخ صالح)،هل يرى بجواز التصوير،وهل يظهر شيخنا في الإذاعات؟

اقتباس: وقد اجاز العلماء بعض الصور للجوازات او البطاقات التعريفية فلو كانت فعلاً مثل هذه الصور محرمه لكان من باب اولى ان يتم تحريم التصوير- الذي تعترض عليه - ووضعه في الجواز وما اشبه ذلك ...

هل تعلم ماذا قال العلماء عن صور الجوازات والبطاقات
الشيخ بن عثيمين أو بنباز رحمها الله تعالى-الشك مني-قال نرجوا من الله أن لايشملها الوعيد
أنظر بارك الله فيك قال نرجوا
وهذه للضرورة كما لايخفى عليك وليس كهذه التعابير

اقتباس: الدين يسر وليس عسر .. وأتمنى ان تركز على الامور المهمة مجرد رأي ارجو تقبله بصدر رحب

اقتباس: والله اعلم

صدر أخوك رحب فأهلا بك
نعم الدين يسر
وماهي هذه الأمور المهمة؟

فهل تعرف ماذا قال أحد ممن ينسب نفسه لإهل العلم بأن العقيدة نتعلمها في ربع ساعة
ذلك للتهوين من أمرها

هل تعرف ماذا رد عليه شيخنا الفوزان حفظه الله،ضحك عليه

وأرجوا أن تجيبني،مارأيك فيمن يقول أننا تركنا السنة بأن هناك من لايتجه للخطيب فى خطبة الجمعة؟

ومارأيك فيمن يشدد في أمر السواك؟

بل خذا الكلام من العلامة بن باز رحمه الله تعالى:
سئل فضيلته عن الحديث الذي فيه النهي عن السير برجل واحدة فيها حذاء والاخرى بدونها

فسأله أحدهم فقال له ياشيخ حتى لو كانت خطوة واحدة

فأجاب رحمه الله تعالى:إن أستطعت أن لاتعصي الله في خطوة واحدة فلا تعصيه
------------------------------
والله المستعان

[بو عمر العنزي]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اخي بالله دعنا بموضوع الايقونات او لنقل التصاوير
فتوى الشيخ د. عبدالعزيزالفوزان في قناة المجد في برنامج الافتاء:

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد للهرب العالمين والصلاة والسلام على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعيناللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علماً يا أرحم الراحمين مسألةالتصوير الفوتوغرافي سبق أن تحدثنا عنها في عدة حلقات ماضية وتبين أن الأقوى فيالمسألة أن التصوير الشمسي والفوتوغرافي ليس من التصوير الذي يرد ويعيد على فاعلهوأن التصوير هو حقيقته إيجاد صورة لم يخلقها الله عز وجل مضاهاة لخلق الله كما نصعليه الحديث وقد لعن الله المصورين الذين يظهرون خلق الله عز وجل أما التصويرالشمسي أو الفوتوغرافي فحقيقته حبس الصورة التي خلقها الله عز وجل فهو في أصله جائزوليس من باب التصوير المحرم لكنه إذا كان يترتب عليه محظور شرعي فإنه يكون حراماًلهذا السبب كأن تصور امرأة أو حتى إن كان سيصور زوجته أو أمه أو بنته هذا لا يجوزوحتى لو قال إنني سوف أحتفظ بها ولن يرها أحد من الناس وهذا لا شك أنه غرضه وذريعةلأن تقع في يد رجل أجنبي فلا يصح له تصوير النساء مطلقاً إلا لضرورة أو حاجة ماسةأما أن تصور للذكرى أو نحوها كالتصوير في الأعراس تصوير الزوجين هذالا شك فيهتحريم لأنه يؤدي إلى أن تقع هذه الصور في أيدي من لا يحل لهم النظر إلى هذه المرأةكذلك تصوير عورة الرجل لا يصح ما بين الصرة والركبة لأن هذا حرام لا يجوز كشفالعورة ولا يصح تصويره كذلك تصوير قاصورة الرجل الميت لأن بقاء هذه الصورة بين يديأهله وأحبابه مما يؤدي إلى تجديد الأحزان كلما رؤوا صورته فلا يصح الاحتفاظ بهالهذا السبب أما بالنسبة لما عدا ذلك فالأصل الجواز أيضاً الأمر في حق الأطفال أوسعبكثير منه في حق الكبار البالغين لأن الله عز وجل أباح لعب الأطفال للبنات كأن يكونلهن بنات يلعبن بها كما كان لعائشة رضي الله عنها فجاز التمثيل الذي هو أعظم منالتصوير حقيقة كصنع التماثيل كأن تصنع بنت على شكل تمثال لها بنت تلعب بها البناتالصغيرات هذا ثبت في الصحيحين وما بهما من حديث عائشة رضي الله عنها بل كان لهاأجنحة كالخيول لها أجنحة فلما رجع النبي صلى الله عليه وسلم من سفر ورأى هذه الخيولقال يا عائشة أتطير الخيول قالت يا رسول الله عليه الصلاة والسلام أما علمت أنسليمان عليه الصلاة والسلام كان له خيول تطير فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتىأعجب ببديهتها وسرعة ردها والذي أراه لا بأس بتصوير هؤلاء الأطفال في المدرسةخصوصاً إن كان له معاني تربوية بحيث يقوي فيهم الانتماء لهذه المدرسة ويقوي صلىالله عليه وسلم بعضهم ببعض الذي أراه أنه شأن لا حرج في ذلك .

[عـزيز العنزي]

جزاك الله خير على التنبيه ..

تسجيل متآبعه للآخــر ..

[الشهب الثاقبة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عـزيز العنزي     جزاك الله خير على التنبيه .. تسجيل متآبعه للآخــر ..

وجزاكم الله كل خير

وفيك بارك الله

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشهب الثاقبة     [/size][/center] الأمر لايحتاج لكثير من التفصيل وبما أنك إستشهدت بشيخنا الفوزان حفظه الله تعالى(هل تقصد الشيخ صالح)،هل يرى بجواز التصوير،وهل يظهر شيخنا في الإذاعات؟

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بو عمر العنزي     السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اخي بالله دعنا بموضوع الايقونات او لنقل التصاوير فتوى الشيخ د. عبدالعزيزالفوزان في قناة المجد في برنامج الافتاء:

أنا نبهت على ذلك من الأول فقلت لك هل تقصد الشيخ صالح الفوزان حفظه الله

ولكن هذه الفتوى التي أتيت بها إن تمعنا النظر فيها لوجدنا فيها إلتباس
لكن لن نفعل حتى لانُتهم بأننا نتكلم في العلماء ووووو