الخوئي بين المجسم هشام بن الحكم والملعون زرارة !!

[محب الحسنين]

يقول الخوئي في معجم الرجال بعد أن ذكر الروايات المادحة للمجسم هشام بن الحكم :

أقول : هذه الروايات وإن كانت أكثرها ضعيفة السند ، إلا أن استفاضتها وإشتهار هشام بن الحكم وعظمة القدر تغني عن النظر في إسنادها .. على ان بعضها صحيحة السند ..

ويستنكر الخوئي على الكشي نقل الروايات المستفيضة في ذم زراة ويقول :

لا يكاد ينقضي تعجبي كيف يذكر الكشي والشيخ هذه الروايات التافهة الساقطة غير المناسبة لمقام زرارة وجلالته والمقطوع فسادها ، ولا سيما أن رواة الرواية بأجمعهم مجاهيل ..

اقول :

هشام بن الحكم .. روايات مادحة إذن لا ينبغي التدقيق في السند !!
زرارة بن اعين .. روايات ذامة يجب عدم ذكرها ويجب التدقيق في سندها ..

أخيرا :
استفاضة واشتهار الروايات الذامة لزرارة تغني عن النظر في إسنادها .. على ان بعضها صحيحة السند ..

[خالد المخضبي]

اقتباس: هشام بن الحكم .. روايات مادحة إذن لا ينبغي التدقيق في السند !!

الله المستعان

[تقي الدين السني]

بارك الله فيك شيخنا محب الحسنين .

[@ الاسيف @]

بارك الله فيك اخانا الحبيب

يرفع عاليا

[Muhamad Sulaiman]

توثيق الروايات لمولانا/ محب الحسنين - أذهب الله عنه الرجس وطهره تطهيرا

يقول الرافضي آية إبليس/ خوئي الكفر والشرك، في معجم رجال التحشيش – ج20 ص313
أقول: هذه الروايات وإن كانت أكثرها ضعيفة السند، إلا أن استفاضتها وإشتهار هشام بن الحكم وعظمة القدر تغني عن النظر في إسنادها، على أن بعضها كان صحيح السند...
الرابط:
https://goo.gl/Hv5uL9


ويستنكر الهالك/ الخوئي، على الهالك/ الكشي، نقل الروايات المستفيضة في ذم الهالك/ زرارة!!
أقول: لا يكاد ينقضي تعجبي كيف يذكر الكشي والشيخ هذه الروايات التافهة الساقطة غير المناسبة لمقام زرارة وجلالته والمقطوع فسادها، ولاسيما أن رواة الرواية بأجمعهم مجاهيل.
المصدر:
معجم رجال التحشيش – لآية إبليس/ خوئي الكفر والشرك – ج8 ص245.
الرابط:
https://goo.gl/kRSCUN

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الحسنين     اقول : هشام بن الحكم .. روايات مادحة ◄ إذن لا ينبغي التدقيق في السند !! زرارة بن اعين .. روايات ذامة ◄ يجب عدم ذكرها ويجب التدقيق في سندها .. أخيرا : استفاضة واشتهار الروايات الذامة لزرارة تغني عن النظر في إسنادها .. على ان بعضها صحيحة السند ..

[Muhamad Sulaiman]

دفاع المجوسي/ جعفر السبحاني، عن الهالك المجسم/ هشام بن الحكم

كليات في علم الرجال – للرافضي/ السبحاني - ص417
9 الغلاة : وهم الذين غلوا في حق النبي وآله حتى أخرجوهم من حدود الخليقة والخطابية والمغيرية من هذه الصنوف غير أن كثيرة ورودهم في ألسن الأئمة وفي طيات الأحاديث صارت سببا لعنوانهم مستقلين وإن كان الكل داخلا تحت هذا العنوان ( الغلاة )
ثم إن الغلاة صنوف قد عدهم الشهرستاني أحد عشر صنفا منهم : السبائية الكاملية العليائية المغيرية المنصورية الخطابية الكيالية الهشامية النعمانية اليونسية والنصيرية ( الإسحاقية ) ثم ذكر آراءهم وعقائدهم
أقول:
ما ذكره من الصنوف وما نسب إليهم من الآراء السخيفة غير ثابت جدا خصوصا ما زعم من الفرقة السبائية التي أصبحت أسطورة تاريخية اختلقها بعض المؤرخين ونقلها الطبري بلا تحقيق وأخذ عنه الآخرون وهكذا ساق واحد بعد واحد
ويتلوه في البطلان ما نسبه إلى هشام بن حكم من الآراء كالتشبيه وغيره فإن هذه الآراء مما يستحيل أن ينتحل بها تلميذ الإمام الصادق الذي تربى في أحضانه ومن الممكن جدا بل هو الواقع أن رمى هشام بهذه الآراء إنما جاء من جانب المخالفين والحاسدين لفظه والمنكرين لفضل بحثه فلم يجدوا مخلصا إلا تشويه سمعته بنسبة الأقاويل الباطلة إليه
الرابط:
https://goo.gl/Ly0vG5



سبحان الله وبحمده.

لو تعلق الأمر بأحد من الصحابة رضى الله عنهم وأرضاهم، لوجدت المجوسي يطعن ويسب ويلعن،

لكن:
لما تعلق الأمر بأسلافه المجوس، حاول اللعين التبرير لهم، نسال الله السلامة والعافية.

و هذا ديدن القوم مع الصحابة رضوان الله عليهم، فلو اعتذر الرافضة للصحابة بمثل ما اعتذروا لرواة دين الرافضة لكنا في خير عظيم

قليل من الإنصاف يا شيعة الكفر والشيطان.

[Muhamad Sulaiman]

جاء في كتاب: الكفر الكافي – للهالك/ الكليني - ج1 ص104 باب النهي عن الجسم والصورة

1 - أحمد بن إدريس عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيى عن علي بن أبي حمزة قال:
قلت لأبي عبد الله:
سمعت هشام بن الحكم يروي عنكم أن الله جسم صمدي نوري معرفته ضرورة يمن بها على من يشاء من خلقه

فقال:
سبحان من لا يعلم أحد كيف هو إلا هو ليس كمثله شيء وهو السميع البصير لا يحد ولا يحس ولا يجس ولا تدركه الأبصار ولا الحواس ولا يحيط به شيء ولا جسم ولا صورة ولا تخطيط ولا تحديد.
الرابط:
https://goo.gl/UegeZq


الحديث الأول:موثق
مرآة العجول – للهالك/ المجلسي - ج2 ص1
الرابط:
http://books.rafed.net/view.php?type=c_fbook&b_id=1001


تعليق:
الشاهد من الرواية أن هشام بن الحكم كان مجسم وجعفر الصادق أنكر عليه ذلك.

[Muhamad Sulaiman]

الهالك المجلسي يَكْذِبُ لِيُبَرِّأ هشام الجواليقي وهشام ابن الحكم

الحديث الذي يثبت التجسيم على هشام بن الحكم و هشام بن سالم قال إنه مجهول، والحديث الأخر بنفس السند حسَّنه، أليس الهالك/ المجلسـي عابد هوى

رُغْم أنف المجلسـي ومن وراءه وقبله هشام بن الحكم وأسلافهم شيعة كسـرى آل بيت الشيطان كانوا يصفون معبودهم بأنه صنم

كتاب: الكفر الكافي – للهالك/ الكليني - ج1 ص 106 باب النهي عن الجسم والصورة
8 - علي بن إبراهيم عن محمد بن عيسى عن يونس عن محمد بن حكيم قال : وصفت لأبي الحسن قول هشام الجواليقي وما يقول في الشاب الموفق ووصفت له قول هشام بن الحكم
فقال:
إن الله لا يشبهه شيء .
الرابط:
https://goo.gl/Nl5civ



◄◄الحديث الثامن: مجهول.
مرآة العجول للهالك/ المجلسي - ج2 ص8
الرابط:
http://books.rafed.net/view.php?type=c_fbook&b_id=1001


كتاب: الكفر الكافي – للهالك/ الكليني – ج1 ص235 باب ما عند الأئمة من سلاح رسول الله ومتاعه
6 - علي بن إبراهيم عن محمد بن عيسى عن يونس بن عبد الرحمن عن محمد بن حكيم عن أبي إبراهيم قال:
السلاح موضوع عندنا مدفوع عنه لو وضع عند شر خلق الله كان خيرهم لقد حدثني أبي أنه حيث بنى بالثقفية - وكان قد شق له في الجدار - فنجد البيت فلما كانت صبيحة عرسه رمى ببصره فرأى حذوه خمسة عشر مسمارا ففزع لذلك وقال لها : تحولي فإني أريد أن أدعو موالي في حاجة فكشطه فما منها مسمار إلا وجده مصرفا طرفه عن السيف وما وصل إليه منها شيء
الرابط:
https://goo.gl/r1mJQR


◄◄الحديث السادس: حسن.
مرآة العجول للهالك/ المجلسي – ج3 ص46
الرابط:
http://books.rafed.net/view.php?type=c_fbook&b_id=1011

[Muhamad Sulaiman]

المعمم الرافضي/ الجلالي مقولة تجسيم هشام إنما تدل على التوحيد والتنزيه (وثيقه)
الرابط:
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=169631