الإمام ليس بالضرورة ان يصل إلى الرئاسة

[الهاوي]

===================
أقول:
===================

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و اتباعه أجمعين )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اقتباس: في ذكرى استشهاد الإمام الثاني من أهل البيت إياد الحوزي: الإمام ليس بالضرورة ان يصل إلى الرئاسة - معين الحيدري: حياة الإمام الحسن مليئة بالظلم والمعاناة بعد أبيه عليه السلام كتب عباس دشتي: ضمن فعاليات شهر صفر الحرام اقامت الحسينيات مجالس تأبين واحياء ذكرى استشهاد الامام الحسن المجتبى عليه السلام وهو الامام الثاني من اهل البيت وكريمهم ورابع اهل الكساء عليهم السلام. وفي حسينية آل بوحمد قال السيد اياد الحوزي ان الباري عز وجل ارسل الانبياء والمرسلين الى البشرية ولكل منهم وصي يعمل ويأمر في الناس من اجل توجههم وارشادهم، مضيفاً ان خاتم الانبياء والمرسلين صلى الله عليه وآله وسلم اتخذ ابن عمه الامام علي عليه السلام وصياً بأمر الله تعالى – حسب زعمه – اضافة الى كوكبة من الأئمة الذين حملوا لواء الرسالة الالهية وانه لولاهم لما بقيت للاسلام ذرة وعليه تحملوا الكثير من المعاناة والمصاعب من اجل تحقيق الهدف الأسمى. واكد أن الأئمة كان لهم هدف واحد ولكن اختلفت اعمالهم حسب الظروف الاقليمية موضحاً ان الامام الحسن عليه السلام جلسة للمصالحة في عصره فان كان في عصر يزيد لبرز للقتال وكذلك الامام الحسين عليه السلام لو كان في عصر معاوية لجلس للصلح وهكذا بالنسبة لبقية الائمة عليهم السلام. وابدى السيد الحوزي استغرابه مما وصفه بالاستمرار في مظلومية الامام الحسن عليه السلام، زاعماً ان هناك اساءة للامام بطريقة غير مباشرة، مع ان الامام الحسن عليه السلام لديه الكثير من الاشراقات والمحطات العجيبة. وتابع مستدركا بان الأمة الاسلامية تنظر الى مجزرة كربلاء وقتل الامام الحسين عليه السلام وتقلل من صلح الامام الحسن عليه السلام مع معاوية. وذكر السيد الحوزي ان الامام يمثل سلطان الله ومرآه للسماء في الارض، وليس من الضروري ان يؤدي هذا الى الرئاسة، موضحا ان الكثير من الأئمة كانوا يجلسون في بيوتهم ولكنهم يديرون البلاد عن طريق الحكمة والقيم والفتاوى، فالامام علي عليه السلام جلس في البيت 25 عاماً ولكنه كان قبلة الحكماء وكذلك الأئمة زين العابدين والباقر والصادق عليهم السلام حيث اسسوا مدرسة اخرجت علماء العصر في كل العلوم، كما ان الامام الكاظم عليه السلام الذي كان ينقل من سجن الى سجن طوال حياته حتى استشهاده بالسم في السجن ايضا كان قبلة الناس في الحكمة والارشاد والتوجيه، وهكذا فان هؤلاء الأئمة يعملون الى تقريب البشرية الى الله تعالى كما انهم يعملون على تجنب الناس المعصية. وتطرق السيد الحوزي الى صلح الامام الحسن عليه السلام مؤكداً انه كان في مصلحة الاسلام ولفت الى انه لم يكن الاول في الاسلام فهناك صلح الحديبية وكذلك الصلح الذي كان في معركة صفين. من جهة اخرى استكمل السيد معين الحيدري في الحسينية الجعفرية، بحضور الشيخ عبدالله المزيدي وكيل المراجع العظام وعدد من رجال الدين، الحديث عن ظلامة اهل البيت عليهم السلام، مستعرضاً للحديث النبوي الشريف «الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة» وقال انه حديث متواتر ومتفق عليه من قبل الجميع ولكن تم تعديله وتعرض الى زيادات وجاءت متناقضة للمبادئ والاصول. ولفت الى ان هناك من تساءل هل هذا الحديث هو بمثابة جبر من الله تعالى بان يكون الامامان الحسن والحسين عليهما السلام هما سيدا شباب الجنة دون غيرهما، مضيفاً ان هذا التساؤل ليس في مكانه لأن الجميع يعرفون من هما هذان الشابان ومكانتهما ونقاءهما، وانهما استحقا هذا التكريم من الباري عزوجل قبل استحقاقهما من قبل جدهما الرسول الاكرم صلى الله عليه وآله وسلم، ونؤمن يقينا بأن ارادة الباري عز وجل لا تخالف الاستحقاق، فهذان الامامان استحقا هذه المكانة وهما ضمن كوكبة من ذوي التقوى والاخلاق والعفة. ثم تطرق السيد الحيدري الى حياة الامام الحسن عليه السلام المليئة بالظلم والمعاناة من بعد ابيه الامام علي عليه السلام وبعد الصلح الذي كان في مصلحة المسلمين للخلاص منه بالقتل، مضيفاً انه الامام المسموم وصاحب القدر المهدوم.

المصدر : جريدة الوطن الكويتية

http://www.kuwait.tt/ArticleDetails.aspx?Id=81767#


أولا // الكلام الذي لونته باللون الأحمر اعلاه يستحق المناقشة في موضوع جديد مستقل

ثانيا // اريد التركيز على الكلام الملون باللون الأخضر فقط

فلهذا الرجاء من المشاركين عدم التطرق لأمور مغايرة عن نقطة البحث هذه :

الإمام ليس بالضرورة ان يصل إلى الرئاسة



ثالثا // أبدأ بإذن الله تعالى بهذه المقدمة القصيرة

كررت الإثنى عشرية هذه المقولة أعلاها كثيرا

و زعمت أن الخلافة و الرئاسة ليست بالضرورة أن تتأتى لـ الإمام

فالإمام يستطيع القيام بواجبه دون خلافته أو رئاسته على الدولة - أو هكذا زعموا

فنحن في الحقيقة لا نستطيع أن نفهم تخبط و تناقض القوم

عندما إتهموا الصحابة رضي الله عنهم أجمعين بالردة

عندما بايعوا و نصبوا ابو بكر ثم عمر ثم عثمان رضي الله عنهم أجمعين

و عالمهم المعتدل - الذي يستخدم التقية عندهم بأعلى درجاتها

فسر و أول الردة على أنها ردة عن الإمامة وليست ردة عن الإسلام !؟!

الشاهد

السؤال الذي يطرح نفسه بعد هذه المقدمة هو

ما واجب الإمام تجاه رئيس الدولة المنافق أو الناصب أو الفاسق أو المرتد !؟!؟

أو

ما هي حقوق هذا الخليفة على الإمام !؟!؟

أو بمعنى آخر

ما مدى سلطة الخليفة او الرئيس على الإمام !؟!؟



/////////////////////////////////////////////////

[تقي الدين السني]

بارك الله فيك شيخي الحبيب ونفع الله بك .

[الهاوي]

===================
أقول:
===================

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و اتباعه أجمعين )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته







بارك الله فيك و جزاك الله خيرا كثيرا أخي الحبيب " تقي الدين السني "



منقول :

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ****      اقتباس: ما واجب الإمام تجاه رئيس الدولة المنافق أو الناصب أو الفاسق أو المرتد !؟!؟ يعمل بتكليفه الذي يقتضيه الحال وهذا يدخل في وضيفة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فاذا توفرت الشروط لها عمل بها والا فلا .

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ****      اقتباس: ما هي حقوق هذا الخليفة على الإمام !؟!؟ لايوجد اي حق له , بل الامام له حق الطاعة على الكل . وقد تستوجب الضرورة وحفظ النفس مجارات الظالم .

من خلال بحثي في عقائدكم أجد أنكم تفسقون خلفاء الأمة و خصوصا بنو أمية

و تتهمون جلهم بالنصب و الكفر و النفاق و الفسق و ..الخ من الأحكام

و عليه - أفهم من كلامك أن أئمتكم لم يكن لهم أي دور يذكر تجاه هؤلاء الحكام

فما فائدة نصح حاكم حكمه الشرعي حكم المرتدين أو المنافقين أو الكفار !!!!

و هذا يؤكد على حقيقة تاريخية - حسب كتبكم و عقديتكم - أن أئمتكم كانوا أئمة مع وقف التنفيذ !!

لم يفيدوا و لم تستفد الأمة الإسلامية منهم بشيء !!!

لأنهم حرصوا على حياتهم أكثر من حرصهم على الأمة الإسلامية

فأئمتكم لم يحاولوا تحرير الأمة الإسلامية من رؤساء و خلفاء وصل حال البعض منهم إلي الكفر و الردة و الفسق و النفاق و النصب و ...الخ !!

الحمدلله على تاريخ أمتنا الإسلامية السنية

التي لا يخلو منها زمن إلا و تجد علماء أو رجال قاموا بتضحيات عظيمة من أجل إزاحة الظالمين و تحرير العباد من بطشهم



عموما - أجد تناقض في ردودك

أولا تنفي أن يكون للخليفة أو الرئيس حق على الإمام

ثم ثانيا في رد آخر تثبت أن الإمام يجارى الظالم للحفاظ على نفسه !!!

و لا توجد مجاراة للحاكم الظالم إلا أن يتظاهرأئمتكم - على الأقل - بالسمع و الطاعة للحفاظ على حياتهم أليس كذلك !؟!؟




/////////////////////////////////////////////////

[أبو_قتادة1]

بارك الله فيك و نفع بك
يرررررررررررررررررررفع لرفس بني رافضة

فليدخل جحابلة بني رفض لمحاورتك نوجه لهم بطاقات دعوية لذالك الظاهر
جزاك الله خير

[الهاوي]

===================
أقول:
===================

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و اتباعه أجمعين )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته








بارك الله فيك و رفع الله شأنك أخي الحبيب " أبو_قتادة1 " و جزاك الله خيرا كثيرا




/////////////////////////////////////////////////

[ريم الحربي]

يُــرفــع ، رَفَع الله شــأن كاتِبــِه

[alrayan]

جزاك الله خير يا شيخ و نفع بك

وفقك الله لما يحب و يرضى

[الهاوي]

===================
أقول:
===================

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و اتباعه أجمعين )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته








بارك الله فيكما و رفع الله قدركما و جزاكما الله خيرا كثيرا


/////////////////////////////////////////////////

[أبو_قتادة1]

يرفع للأخوة الخمسة عشرية

جزاك الله خير حبيبنا الهاوي

[خالد بن الوليد1424]

ملاخظة رائعة اخي الهاوي , فطالما أن الإمامة ليست نفسها الرئاسة أو الحكم فما الدليل على ان رسول الله أوصى لعلي بالحكم من بعده ؟ فالنصوص المحتج بها إن كانت تعني الإمامة فما الدليل على الوصية بحكم علي ؟؟