حقائق عظيمة لو تعلمونها عن ابي بكر رضي الله عنه بأبي هو وأمي

[رهين الفكر]

قرأت الكثير وخاصة سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكنني اعترف انني لم أقرأ من سيرة او بكر وسيرة عمر بن الخطاب رضي الله عنهما الا اليسير ،،، ولكنني حين قرأت سيرة او بكر رضي الله عنه إزداد حبي لهذا الصديق رضي الله عنه ففضله على كافة الامة الاسلامية منذ أن تولى الخلافة حتى قيام الساعة فضل كبير وعظيم جدا رضي الله عنه

واما فضائله فلا يعرف احد من صحابة محمد صلى الله عليه وسلم حاز الفضائل كلها سوى ابي بكر رضي الله عنه

وهاكم ملخص من بعض سيرته رضي الله عنه

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد جهّز جيش أسامة بن زيد رضي الله عنه وأمره بالتوجه للشام وشغلت وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم عن إنفاذ الجيش ،،، وفي هذا الوقت ارتدت العرب ومنعوا الزكاة وإشرأبت يهود وظهر النفاق ولم يبقى الا المدينة وقلة لم يرتدوا ،،، وكان الامر عصيب على المسلمين وسعى بعض الصحابة رضي الله عنهم لثني ابو بكر الصديق رضي الله عنه لإبقاء الجيش لحماية المدينة فقال رضي الله عنه قولته المشهورة : والذي نفسي بيده لو ظننت أن السباع تختطفني لأنفذت جيش أسامة كما امر النبي صلى الله عليه وسلم .

وكان أن تنبأ بعض العرب وادعوا النبوة في آخر وقت الرسول صلى الله عليه وسلم وهم الاسود العنسي باليمن وطليحة الاسدي ومسليمة الكذاب فأما الاسود العنسي فتمكن من اليمن ولكن الله يسر من قتله في مرض الرسول صلى الله عليه وسلم وأما مسليمة وطليحة فتم الامر في أول زمن ابي بكر الصديق رضي الله عنه

وجعل ابو بكر الصديق رضي الله عنه يشاغل المرتدين بالرسل حتى يرجع اسامة بالجيش وصار يراسلهم ان يتبعوه ويطيعوا امره وقويت شوكة المرتدين وأمتنع آخرون عن دفع الزكاة وجاء وفد من بعض مانعي الزكاة للمدينة يفاوضون في البقاء على الصلاة ويريدون منع الزكاة فرفض ذلك الصدّيق رضي الله عنه وعادوا إلى قومهم وأخبروهم بقلة من في المدينة وأطمعوهم فيها .

وسعى ابو بكر رضي الله عنه لحماية المدينة خاصة وان اهلها قلّة وذلك بعد رجوع وفد من رغب في حط الزكاة عنهم إلى اهليهم فجعل رضي الله عنه على انقاب المدينة عليا وطلحة والزبير وإبن مسعود وألزم أهل المدينة بالحضور إلى المسجد خوف الغارة من العدو لقربهم فما لبثوا إلا ثلاثا حتى طرق المرتدين المدينة غارة مع الليل وخلفوا بعضهم بذي حسي ليكونوا لهم ردءً فوافوا ليلا الأنقاب وعليها المقاتلة فمنعوهم وأرسلوا إلى أبي بكر بالخبر فأرسل إليهم ابو بكر أن إلزموا أماكنكم ففعلوا فخرج في أهل المسجد على النواضح فردوا العدو واتبعوهم حتى بلغوا ذا حسىً فخرج عليهم الردء بأنحاء قد نفخوها وفيها الحبال ثم دهدهوها بأرجلهم على الأرض فنفرت إبل المسلمين وهم عليها ورجعت بهم إلى المدينة ولم يصرع مسلمٌ‏.‏

وظن الكفار بالمسلمين الوهن وبعثوا إلى أهل ذي القصة بالخبر فقدموا عليهم وبات أبو بكر يعبي الناس وخرج على تعبية يمشي وعلى ميمنته النعمان بن مقرن وعلى ميسرته عبد الله بن مقرن وعلى أهل الساقة سويد ابن مقرن‏.‏

فما طلع الفجر إلا وهم والعدو على صعيد واحد فما شعر العدو بالمسلمين حتى وضعوا فيهم السيوف فما ذر قرن الشمس حتى ولوهم الأدبار وغلبوهم على عامة ظهرهم وقتل رجال واتبعهم أبو بكر حتى نزل بذي القصة وكان أول الفتح ووضع بها النعمان بن مقرن في عدد ورجع إلى المدينة فذل له المشركون‏.‏

يتبع إن شاء الله

[صالح الناصر]

بسمه تعالى
لماذا اشتغل الناس المأمورين من قبله صلى الله عليه وسلم عن تنفيذ الجيش ، ألم يعلم رسول الله صلى الله عليه واله وسلم اهمية هذا الامر من اول الامر حاشاه الجهل ، الم يلعن النبي صلى الله عليه واله وسلم من تخلف عن جيش اسامة ! لو كان غير مهم كيف استحق المتخلف عنه لعنة رسول الله صلى الله عليه واله ، ثم كيف يتخذ امر آخر خلاف ما قضاه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ، هل كان ذلك من صلاحياتهم ومن أعطاهم تلك الصلاحية مع وجوده صلى الله عليه واله وسلم ، ولو ادعى احد انه أعطاهم فكيف يلعن المتخلف عن الجيش وقد اعطاه الصلاحية في التخلف !!! ، وهل من السيرة الحسنة ان يتخلف المسلمون عن أمره صلى الله عليه واله وقد حذر من ذلك في القران الكريم ، فلايصح شرعا ان يخالف أمره صلى الله عليه واله وسلم من اي كان ، فإذا كنتم ترون عدم الاعتراض على حكم الحاكم برا كان او فاجرا فكيف الحال لو كان الحاكم هو رسول الله صلى الله عليه واله وسلم !!! ، نعم يمكن قبول لاعتراض عليه صلى الله عليه واله وسلم ان كنتم تعتقدون عقيدة عمر بن الخطاب فيه ( انه يهجر ، علب عليه الوجع ) وعليه اي حركة وقدسية لرسول الله تبقى حينها !!! وهذه اوجع من تلك لكون مرجعها لرسول الله بخلاف العصيان وعدم الخروج بذنبه على المتخلف عن الخروج .

[صالح الناصر]

بسمه تعالى
من هؤلاء العرب الذين ارتدوا ، هل كانوا من الصحابة أم من غيرهم ؟
أجب بصدق فأنتم لا تتعمدون التقية ولا تنافقون أليس كذلك ؟

[رهين الفكر]

يظهر من كلامك الاول انه مليء بالاسئلة ولكن ربما مع استعجالك في كتابته ربما لم توضح ما هو المطلوب في الكثير من النقاط ولذلك جاءت مبهمة غير واضحة ،،،


عموما


اما تساؤلك لماذا اشتغل الناس المأمورين من قبله صلى الله عليه وسلم عن تنفيذ الجيش ولعل قصد إنفاذ الجيش فهذا موضح في الموضوع اعلاه وبشكل واضح وجلي فإرجع للموضوع تجد ما شغلهم عن إنفاذ جيش اسامة .

واما قولك : ألم يعلم رسول الله صلى الله عليه واله وسلم اهمية هذا الامر من اول الامر حاشاه الجهل

فهذا ينبغي ان توضح ماهو تساؤلك حتى ننظر فيه ،،، فتساؤلك غير واضح والضمير في (هذا الامر) لا نعرف على اي شيء يعود ولا ما هو الامر ،،،، فتساؤلك غير واضح ولا ندري ما هو هذا الشيء الذي تتساءل ان كان الرسول يعلمه او لا


واما قولك : الم يلعن النبي صلى الله عليه واله وسلم من تخلف عن جيش اسامة

فليتك تتحفنا عن هذا الامر ومتى قاله واين المصدر حتى ننظر فيه


واما قولك : لو كان غير مهم كيف استحق المتخلف عنه لعنة رسول الله صلى الله عليه واله

نحن نرى اهمية إنفاذ جيش أسامة لا لشيء الا لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال ذلك بغض النظر على النواحي العسكرية وغيرها وبالتالي فنحن نقول انه امر مهم ،،، ولكن من الذي ترى انه قال أن إنفاذ الجيش غير مهم ؟ حتى نستطيع ان نتحاور


وقولك : ثم كيف يتخذ امر آخر خلاف ما قضاه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ، هل كان ذلك من صلاحياتهم ومن أعطاهم تلك الصلاحية مع وجوده صلى الله عليه واله وسلم

ما هو هذا الامر الذي هو خلاف ماقضاه رسول صلى الله عليه وسلم وحتى نعرف ما هيه هذا الامر من الممكن ان نرى إن كان من صلاحيتهم ام لا


وقولك : ولو ادعى احد انه أعطاهم فكيف يلعن المتخلف عن الجيش وقد اعطاه الصلاحية في التخلف

لا زلنا لا ندري عمّا تتكلم وماهو الذي أعطاهم ،،، ولعلك تقصد الصلاحية ،،، ولكن ايضا ما هو الامر المخالف حتى نرى الامر


وقولك : وهل من السيرة الحسنة ان يتخلف المسلمون عن أمره صلى الله عليه واله وقد حذر من ذلك في القران الكريم ، فلايصح شرعا ان يخالف أمره صلى الله عليه واله وسلم من اي كان

نقول إن الصحابة رضي الله عنهم لم يتخلف احد منهم عن أمره ،،، فما هو هذا الذي تخلفوا فيه عن امره صلى الله عليه وسلم ومن الذي تخلّف ،،، الا ترى انك لم توضح في كثير مما كتبت ما هي مقاصدك


تقول : فإذا كنتم ترون عدم الاعتراض على حكم الحاكم برا كان او فاجرا فكيف الحال لو كان الحاكم هو رسول الله صلى الله عليه واله وسلم


نقول لك لا تزال تتكلم عن شيء مجهول لم تفصح عنه ،،، فلعلك تفصح حتى نستطيع ان نتناقش

أمر آخر نحن لا نرى عدم الاعتراض على اي حكم ،،، فالرسول صلى الله عليه وسلم يقول "لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق" ولكنكم انتم كالنصارى ،،، تتبعون احباركم ومعمميكم الذين احلوا لكم الحرام فأحللتموه وحرموا عليكم الحلال فحرّمتموه وغيّروا لكم الدين فغيّرتموه .


تقول هداك الله : نعم يمكن قبول لاعتراض عليه صلى الله عليه واله وسلم ان كنتم تعتقدون عقيدة عمر بن الخطاب فيه ( انه يهجر ، علب عليه الوجع ) وعليه اي حركة وقدسية لرسول الله تبقى حينها

فنقول لك : اما نحن اهل السنة والجماعة فلا عقيدة لنا الا عقيدة عمر بن الخطاب وعقيدة ابو بكر الصدّيق رضي الله عنهما والتي هي عقيدة الرسول صلى الله عليه وسلم ،،،، وأما رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو بشر وإن شئت فهو بشر عبد الا تعلم انه عبدالله ورسوله صلى الله عليه وسلم وانه يجري عليه ما يجري على البشر ،،، ولكن لماذا لم يكن لعلي وللعباس رضي الله عنهما دور وإعانة للرسول صلى الله عليه وسلم (مجارات لزعمكم)

ولماذا علي (وانتم تستغيثون به) والحسين (وانتم تستغيثون به) لماذا لم يطبقا المدينة على ابو بكر وعمر !!!!!!!!


تقول : وهذه اوجع من تلك لكون مرجعها لرسول الله بخلاف العصيان وعدم الخروج بذنبه على المتخلف عن الخروج

نقول لك والله ما اوجعت الا نفسك فنحن بحمد الله ديننا وعقيدتنا صافية خالية من التخبط وخاليه من التناقضات ،،، عقيدتنا اصلها ثابت وفرعها في السماء فلا يضرها شبهات أمثالكم المتهافتة

[رهين الفكر]

ثم إن ابا بكر رضي الله لمّا استراح أسامة وجنوده عقد الألوية فعقد إحدى عشر لواء ،،، لواء لخالد بن الوليد وأمرة بطليحة بن خويلد فإذا فرغ منه سار إلى مالك بن نويرة ،،، وعقد لعكرمة بن إبي جهل وأمره بمسيلمة الكذاب ،،،، وعقد للمهاجر بن أبي أمية وامره بجنود العنسي ومعونة الأبناء على قيس بن مكشوح ومن أعانه من أهل اليمن عليهم ثم يمضي إلى كندة بحضرموت ،،،، وعقد لخالد بن سعيد وبعثه إلى الحمقتين من مشارف الشام ،،،، وعقد لعمرو بن العاص وأرسلة إلى قضاعة ،،، وعقد لحذيفة بن محصن وأمرة بأهل دبا ،،،، وعقد لعرفجة بن هرثمة وامره بمهرة

وبعث شرحبيل بن حسنة في أثر عكرمة بن أبي جهل وقال له : إذا فرغ من اليمامة فالحق بقضاعة وأنت على خيلك تقاتل أهل الردة

وعقد لمعن بن حاجز وأمره ببني سليم ومن معهم من هوازن ،،،، وعقد لسويد بن مقرن وأمره بتهامة باليمن ،،،، وعقد للعلاء بن الحضرمي وأمرة بالبحرين

وكتب رضي الله عنه إلى جميع المرتدين نسخة واحدة يأمرهم بمراجعة الإسلام ويحذرهم وسير الكتب مع رسله

وأظهر أبو بكر للناس أنه خارج إلى خيبر بجيش حتى يلاقي خالداً يرهب العدو بذلك

وهكذا نرى ان الشغل الشاغل لأبي بكر الصدّيق رضي الله عنه هو إعادة تثبيت هذا الدين وإنه رضي الله عنه لم تأخذه في الله لومة لائم وكان رضي الله عنه شديد البأس على من إرتد عن الاسلام ،،،، وإن شدة الصدّيق رضي الله عنه وقوته وحزمة كان لها الاثر بعد الله في تثبيت أركان هذا الدين ،،، والله وحدة يعلم ما يكون من حال الاسلام لو ان غير الصدّيق رضي الله عنه تولى الخلافة

قال عبد الله بن مسعود‏:‏ لقد قمنا بعد رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ مقامًا كدنا نهلك فيه لولا أن الله من علينا بأبي بكر أجمعنا على أن لا نقاتل على ابنة مخاض وابنة لبون وأن نأكل قرى عربية ونعبد الله حتى يأتينا اليقين فعزم الله لأبي بكر على قتالهم فوالله ما رضي منهم إلا بالخطة المخزية أو الحرب المجلية فأما الخطة المخزية فأن يقروا بأن من قتل منهم في النار ومن قتل منا في الجنة وأن يدوا قتلانا ونغنم ما أخذنا منهم وأن ما أخذوا منا مردودٌ علينا‏ وأما الحرب المجلية فأن يخرجوا من ديارهم‏.‏

[أبو ياسين]

بارك الله فيك أخي رهين الفكر...............ولا تلتفت لكل ناعق ..............

فالله ذكره فلا يهمنا هؤلاء الناعقين ................(قل موتوا بغيظكم)

وهذه شهادة حق من شعي حرك عقله وأبى الكذب ..............

الشاعر عباس الجنابي...........


الثاني اثنين تبجيلا لهُ نَقــفُ***تعْظيمُهُ شَرَفٌ ما بعْدَهُ شَـَرفُ

هُوَ الذي نَصـَرَ المُختـارَ أيّدَهُ***مُصَدقا حَيْثُ ظـنّوا فيه واختلفوا

يُزلزلُ الأرضَ إنْ خَطْبٌ ألمّ به***ويبذلُ الروحَ إنْ ديستْ لهُ طرفُ

وَيشْهَدُ الغارُ والخيْط ُالذي نَسَجَتْ***منْـه العناكِبُ سِتْراً ليس يَنْكَشِفُ

بأنّهُ الصاحبُ المأمونُ جانِبُــهُ***مهْما وَصَفْتُ سَيَبْدو فوقَ ما أصِفُ

سلِ الصحابة َعنْ بّدْرٍ وإخوتها***سلِ الذين على أضْلاعِهِمْ زَحَفوا

مَنْ شاهرٌ سيفَهُ فوْقَ العريشِ وَمَنْ***يَحُفـّه النصرُ بلْ بالنصر يَلتحِفُ

هُوَ الذي خَصَّهُ الرحمنُ مَنْـزلَة ً***هيَ المَعية ُإذْ نصَّت بها الصُحُفُ

هذا العتيقُ الذي لا النـارُ تلْمَسُهُ***ولا تلبَّـسَ يوما قلبَــه الوَجَفُ

كُلُّ الصحـابةِ آخـوهُ وأوَّلـُهُمْ***هذا الذي شُرِّفَتْ في قبره النَّجَفُ

أمْسُ استضافت عيوني طيفَهُ وأنا***مِنْ هيبةِ الوجهِ حتى الآن أرْتَجِفُ

ومرَّ بيْ قائلا :لا تَبْتَئِــسْ أبدا***بما يُخَرِّفُ مَعْـتوهٌ وَمُنَحـرِفُ

يا سيّدي قلتُ: عهدُ الله يُلزمُني***منْ كُلّ أخرقَ سبَابٍ سأنتصِفُ

سأكتبُ الشعرَ في الأرحام ِأزْرَعُهُ***حتى تُحَدِّثَ عَنْ أخباركَ النُطَفُ


http://www.youtube.com/watch?v=2exXeVjW6OM

[ناصر المنصور]

جزاك الله خير ياخي الكريم

ابو بكر الصديق رضي الله عنه وكافه اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم

لهم فخر وشرف الصحبه ومسمى صحابي فكون احدهم صاحب لاشرف الخلق

فــ بالتاكيد نال وحصل له من شرفه وبركته فمابالك وانت تتحدث عن خير الصحابه

بعد النبي صلى الله عليه وسلم الصديق رضي الله عنه صاحب النبي في الغار

صاحب في الحياة الدنيا والاخره فهو في جواره القبر حذو القبر

الله اكبر اي شرفت نلت ايها الصديق؟؟ فليخسأ الخاسئون

ويموت الكافرون بغيضهم فأنت الخليفه وصاحب محمد صلى الله عليه وسلم

وانت خير الصحابه بعده

لولا الله ثم انت لوقع للاسلام شر مستطير

الحمد لله ان جعلك خليفه تسير بخطى المصطفى ولم يجعلك جابي للاموال

وتحث على الرذيله

حشرنا الله معك ومع المصطفى حبيبك وحبيينا وجميع المسلمين

[سعوديه جنوبيه]

جزاك الله خير وجعلك للاسلام ذخرآآ



بابي هو وامي تاج رؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤس البشر اجمع

[كاشف الباطل]

رضي الله عن الصديق أبي بكر بأبي هو وأمي ..

[رهين الفكر]

الاخ ابو ياسين

بارك الله فيك ورفع قدرك واشكرك على مرورك الكريم